Profesionalna kultura učitelja. Profesionalna i pedagoška kultura nastavnika više škole Pedagoška kultura osobnosti nastavnika

Dom » Zaštita od prenapona Profesionalna kultura učitelja. Profesionalna i pedagoška kultura nastavnika više škole Pedagoška kultura osobnosti nastavnika

Definirajući profesionalnu i pedagošku kulturu učitelja, prvo treba razmotriti pojmove kao što su "profesionalna kultura" i "pedagoška kultura". Profesionalna kultura- to je razvijena sposobnost rješavanja profesionalnih problema, čija je osnova razvijeno profesionalno mišljenje.

Razmatrajući problematiku pedagoške kulture, imaju u vidu sljedeće pojmove: metodička, moralno-estetska, komunikativna, tehnološka, duhovna, tjelesna kultura osobnosti učitelja. Pedagoška kultura je u određenoj mjeri svojstvena svakoj osobi ili drugi izvor koji utječe na formiranje osobnosti, profesionalna i pedagoška kultura obilježje je osobe koja je pozvana da odgojno-obrazovni proces provodi u okviru stručno organizirane djelatnosti.

U pedagoškoj znanosti razvio se niz odredbi koje omogućuju definiranje pojma stručna i pedagoška kultura:

› profesionalna i pedagoška kultura univerzalna je karakteristika pedagoške stvarnosti koja se očituje u različitim oblicima postojanja;

› stručna i pedagoška kultura je internalizirana opća kultura i obavlja funkciju specifičnog oblikovanja opće kulture u sferi pedagoškog djelovanja;

› profesionalno pedagoška kultura je sustavno obrazovanje koje uključuje niz strukturnih i funkcionalnih komponenti, ima vlastitu organizaciju, selektivno komunicira s okolinom i ima integrativno svojstvo cjeline, nesvodivo na svojstva pojedinih dijelova;

› jedinica analize stručne i pedagoške kulture je pedagoška djelatnost kreativne prirode;

› značajke provedbe i oblikovanja učiteljeve stručne i pedagoške kulture određene su individualnim kreativnim, psihofiziološkim i dobnim karakteristikama, prevladavajućim socio-pedagoškim iskustvom pojedinca.

Stručna i pedagoška kultura sastoji se od tri glavne komponente:

aksiološki, tehnološki i osobno-kreativni.

Aksiološka komponenta uključuje skup pedagoških vrijednosti koje prihvaća učitelj i percipira iz različitih izvora tijekom života i profesionalnog djelovanja. Kultura učitelja s ove točke gledišta određena je skupom tih vrijednosti, raspodjelom prioriteta među njima, sposobnošću prepoznavanja novih vrijednosti u svijetu oko sebe, životnim procesima i pedagoškoj sferi. U pedagogiji se povijesno razvio sustav objektivnih vrijednosti koje određuju razinu vještine i razvoja učitelja, ovisno o subjektivnoj percepciji i prihvaćanju tih vrijednosti od strane njega.

Tehnološka komponenta predstavlja pedagošku djelatnost kao proces rješavanja pedagoških problema. U posljednje vrijeme povećan je interes za koncept „pedagoške tehnologije“. To je zbog mnogih razloga, na primjer, činjenice da razvoj pedagoške znanosti ima ne samo teorijsku stranu, nego i praktične eksperimente, razvoje koji nam omogućuju istraživanje različitih teorija i hipoteza. Pedagoška teorija uvelike odstupa od stvarne prakse obrazovanja i osposobljavanja, u ovom slučaju pedagoška tehnologija djeluje kao poveznica: modeli se grade na temelju teorijskih proračuna i razvija se tehnologija za njihovu provedbu. Pedagoška tehnologija sadrži tako važnu komponentu kao što je "tehnologija pedagoške djelatnosti". S obzirom na to, vrijedno je napomenuti da pedagoška djelatnost svakako mora imati cjelovit, sustavan, svrhoviti karakter, što je temelj razvoja tehnologije pedagoške djelatnosti. Ova tehnologija izgrađena je kao sustav postupnog rješavanja problema pedagoške analize, planiranja, postavljanja ciljeva, organizacije, evaluacije i korekcije. Odnosno, tehnologija pedagoške djelatnosti je implementacija tehnika i metoda za upravljanje obrazovnim procesom u obrazovnoj ustanovi. Postoje različiti načini rješavanja pedagoških problema. Na temelju uvjeta da cilj i aktivnost predmeta osposobljavanja odgovaraju uvjetima za provedbu ove aktivnosti, u svakom konkretnom slučaju odabiru se najprikladnije metode za rješavanje problema koji čine obrazovni proces.

Sve metode rješavanja problema dijele se na algoritamske i kvazialgoritamske. Algoritamske metode koriste se kada je moguće odabrati jednoznačna rješenja ovisno o početnim podacima.

Kvazialgoritamske metode pokrivaju sve druge vrste zadataka, te metode prevladavaju u tehnologiji pedagoške djelatnosti. Učitelj, rješavajući svaki konkretan problem koji je nastao u stvarnoj situaciji, gradi rješenje na temelju modela koji postoje u njegovom sjećanju, zahvaljujući akumuliranom iskustvu. U vezi s uočenom osobinom profesionalnog mišljenja nastavnika izdvajaju se sljedeće: grupe pedagoških zadataka:

› analitičko i refleksivno - zadaće analize i refleksije cjelovitog pedagoškog procesa i njegovih elemenata;

› konstruktivne i prognostičke - zadaće izgradnje cjelovitog pedagoškog procesa u skladu s općim ciljem stručno-pedagoškog djelovanja, razvijanje i donošenje pedagoške odluke, predviđanje rezultata i posljedica pedagoških odluka;

› organizacijski i djelatnost – zadaci provedbe najbolje opcije pedagoški proces, kombinacija različitih vrsta pedagoške djelatnosti;

› evaluacija i informiranje - poslovi prikupljanja, obrade i pohrane informacija o stanju i perspektivama razvoja pedagoškog sustava, njegova objektivna procjena;

› korektivno-regulacijski - poslovi korekcije tijeka, sadržaja i metoda pedagoškog procesa, uspostavljanja potrebnih komunikacijskih veza, njihova regulacija i potpora itd.

Osobna i kreativna komponenta pedagoška kultura očituje se u sposobnosti nastavnika da kreativno implementira tehnologiju pedagoškog procesa, oslanjajući se na teoriju, da provodi praktične aktivnosti, dajući osobni doprinos, obogaćujući ga novim tehnikama i metodama, da je u stalnoj potrazi za optimalnim rješenjima. Kulturu profesionalnog učitelja odlikuje njegova sposobnost pronalaženja heurističkih rješenja, razvijanja novih, najučinkovitijih izlaza iz postojeće situacije na temelju vlastitog iskustva i iskustva kolega. Kreativna mentalna aktivnost učitelja uzrokuje složenu sintezu svih mentalnih sfera učiteljeve osobnosti: kognitivne, emocionalne, voljnih i motivacijskih.

Pedagoška kreativnost i umijeće

Kreativnost je prije svega potpuna koncentracija cjelokupne duhovne i tjelesne prirode. Zahvaća ne samo vid i sluh, već i svih pet ljudskih osjetila. Zahvaća, osim toga, i tijelo, i misao, i um, i volju, i osjećaj, i pamćenje, i maštu. Sva duhovna i fizička priroda treba biti usmjerena na kreativnost...

K.S. Stanislavskog

Problem kreativnosti danas je postao toliko hitan da ga mnogi znanstvenici smatraju “problemom stoljeća”, a njegovo rješenje leži u brojnim područjima, uključujući obrazovanje, odnosno modernu školu. U ovoj situaciji dolazi do izražaja osobnost učitelja, čija je vodeća profesionalna karakteristika sposobnost kreativnosti. Upravo je pedagoška kreativnost učitelja ta koja je u stanju riješiti problem funkcioniranja bilo kojeg društvenog obrazovna ustanova, zadovoljiti potrebe društva za visokokvalificiranim stručnjacima koji su sposobni učinkovito rješavati zadaće koje im se postavljaju, da na nekonvencionalan način odgovore na promjene u suvremenom tehnogenom društvu.

Kreativnost je djelatnost koja generira nešto novo, što prije nije postojalo, na temelju reorganizacije postojećeg iskustva i formiranja novih kombinacija znanja, vještina, proizvoda. Kreativnost ima različite razine. Jednu razinu kreativnosti karakterizira korištenje već postojećih znanja i proširenje opsega njihove primjene; na drugoj razini stvara se potpuno novi pristup koji mijenja uobičajeni pogled na predmet ili polje znanja. Proces stalne kreativnosti je pedagoška aktivnost. U skupu pedagoških sposobnosti posebno treba istaknuti "dar riječi", koji je, prema riječima metodičara-jezikoslovca 19. stoljeća. V.P. Ostrogorskog, sastoji se u sposobnosti da govori ne samo suvislo, glatko i jasno, već lijepo i zadivljujuće. U stručnoj literaturi obično se razmatraju tri samostalne sfere govorne umjetnosti: scenski govor, govorništvo i govor kao sredstvo pedagoške komunikacije. U praksi odgojno-obrazovnog rada ove se vrste govorne aktivnosti često pojavljuju u kompleksu.

Osim općih pedagoških sposobnosti i vještina, zaposlenik obrazovne ustanove mora ovladati raznim tehnikama i sredstvima osobnog audiovizualnog utjecaja na učenike, koji se obično spajaju s pojmom "pedagoška tehnika". Predmet posebne brige učitelja je glavni instrument komunikacije - glas, koji bi trebao biti izražajan, zvučan, privlačiti pozornost, ali ne iritirati, pozivati na akciju, a ne uspavljivati. Eksperimentalno je dokazano da se informacije koje se prenose tihim glasom bolje pamte.

Drugi bitan element pedagoške tehnike su izrazi lica - svojevrsna umjetnost izražavanja misli, osjećaja, raspoloženja i stanja pokretima mišića lica. Kombinacija ovih pokreta s izražajnošću pogleda pridonosi uspostavljanju živog kontakta sa zjenicama.

Akademik V.A. Engelhard je napisao: „... da je kreativnost u svom izvornom izvoru rezultat urođene, fiziološke potrebe, rezultat neke vrste instinkta, koji se osjeća jednako snažno kao potreba da ptica pjeva ili želja ribe da se diže. protiv struje olujne planinske rijeke.” I doista, osoba u bilo kojem, čak i najviše, čini se, poslu daleko od kreativnosti, a da to sam ne shvaća, uvodi elemente kreativnosti. Postoji i nekoliko vrsta pedagoškog stvaralaštva:


Pedagoško stvaralaštvo
Moralni	Didaktički	tehnološke	Organizacijski
- aktivnosti u području moralnih i etičkih odnosa između učenika i nastavnika koristeći jedinstvene, originalne pristupe, dajući kvalitativno novi rezultat. Najveći učinak daje pri osmišljavanju pedagoških situacija. Moralno stvaralaštvo je umijeće stvaranja visoko moralnih, dobronamjernih odnosa između učitelja i učenika.	- aktivnosti u području odgoja i obrazovanja na pronalasku različitih načina odabira i strukturiranja nastavnog materijala, načina njegovog prijenosa i usvajanja od strane učenika. Neograničeno je – kombinacija radnji učenika, pronalaženje novih tehnika, korištenje prijelaza, dodataka, pozadinske glazbe, samoprocjena, referentni uređaji u obrazovne svrhe, automati za igre, procjena znanja od strane roditelja.	- aktivnosti u području pedagoške tehnologije i dizajna, kada se provodi traženje i stvaranje novih pedagoških sustava, pedagoških procesa i odgojno-pedagoških situacija koji pridonose povećanju učinkovitosti učenja učenika. Ovo je najteža vrsta pedagoškog stvaralaštva.	- kreativnost u području upravljanja i organizacijskih aktivnosti za stvaranje novih načina planiranja, kontrole, usklađivanja snaga, mobilizacije resursa, komunikacije s okolinom, interakcije između učenika i nastavnika, itd. Osigurava racionalno korištenje svih čimbenika koji pridonose za postizanje cilja na ekonomičniji način.

KRITERIJI I RAZINE PROFESIONALNOSTI NASTAVNIKA

Profesionalnost učitelja sastavna je karakteristika učiteljeve osobnosti, što podrazumijeva da on posjeduje vrste profesionalne djelatnosti te da učitelj posjeduje kombinaciju profesionalno važnih psiholoških kvaliteta koje osiguravaju učinkovito rješavanje stručno-pedagoških zadataka u nastavi i odgoju (djeca , odrasli studenti). Profesionalnost učitelja mora zadovoljiti niz kriterija: - objektivni kriteriji: učinkovitost pedagoške aktivnosti (njezine glavne vrste - nastavna, razvojna, odgojna, kao i pomoćna u radu učitelja - dijagnostička, korektivna, savjetodavna, organizacijska i menadžerske, samoobrazovne itd.); - subjektivni kriteriji: stabilna pedagoška orijentacija (želja za ostankom u struci), razumijevanje vrijednosnih orijentacija nastavničke profesije, pozitivan odnos prema sebi kao stručnjaku, zadovoljstvo poslom; - proceduralni kriteriji: korištenje od strane nastavnika društveno prihvatljivih, humanistički usmjerenih metoda, tehnologija u svom radu; - kriteriji uspješnosti: postizanje u pedagoškom radu rezultata koje zahtijeva društvo (formiranje osobina ličnosti učenika koje osiguravaju njihovu pripremljenost za život u društvu koje se brzo mijenja). Razine profesionalnosti učitelja su etape, faze njegova kretanja do visokih pokazatelja pedagoškog rada: - razina ovladavanja profesijom, prilagodbe na nju, primarno usvajanje od strane učitelja normi, mentaliteta, potrebnih tehnika, tehnologija; - razina pedagoške vještine kao implementacija na dobroj razini najboljih primjera naprednog pedagoškog iskustva stečenog u struci; posjedovanje metoda individualnog pristupa studentima dostupnih u struci, metoda prenošenja znanja; provedba učenja usmjerenog na učenika i sl. - stupanj samoaktualizacije učitelja u struci, svijest o mogućnostima učiteljskog zvanja za razvoj vlastite osobnosti, samorazvoj posredstvom profesije, svjesno jačanje nečije pozitivne osobine, izglađivanje negativnih, jačanje individualnog stila; - stupanj pedagoške kreativnosti kao obogaćivanje učiteljskog iskustva svoje profesije osobnim stvaralačkim doprinosom, davanjem autorskih prijedloga, kako pojedinačnih zadataka, tehnika, sredstava, metoda, oblika organizacije računovodstvenog procesa, tako i stvaranjem novih pedagoških sustavi osposobljavanja i obrazovanja.

Kompetencija - svijest, autoritet, posjedovanje kompetencije, znanje koje omogućuje prosuđivanje o nečemu, kvaliteta osobe sa sveobuhvatnim znanjem; ovo je sustavno očitovanje znanja, vještina, sposobnosti i osobnih kvaliteta koje vam omogućuju uspješno rješavanje funkcionalnih problema koji čine bit profesionalne aktivnosti.

Kompetencija - niz pitanja u kojima je netko dobro svjestan; krug nečijih moći, prava.

Prema našem mišljenju, kompetentnost se najtočnije može definirati kao sposobnost obavljanja radnji i funkcija subjekta određene vrste djelatnosti, na temelju potrebnih znanja, vještina, osobnih kvaliteta i vrijednosnih orijentacija.

Imajte na umu da su se kvalifikacijske karakteristike stručnjaka prethodno koristile u domaćoj znanstvenoj i organizacijskoj praksi više obrazovanje, u biti je već postavljen kompetentni pristup, „propisani su zahtjevi za znanjem, vještinama, vještinama sveučilišnog svršenog studenta, za njegove osobne kvalitete i moralne vrijednosti“.

Imati kompetenciju znači imati sve što je potrebno za uspješno rješavanje nekih zadataka. Imati znanje i neke vještine ne znači biti kompetentan. Poznavanje tehnike plivanja ne znači znati plivati. Biti vješt u mjernim metodama i matematičkim metodama za analizu njihovih rezultata ne znači biti sposoban provoditi eksperimentalna istraživanja.

Kompetencija je integrativno mentalno obrazovanje koje uključuje znanje potrebno za rješavanje odgovarajuće vrste zadataka i sposobnost postavljanja zadataka ove vrste, planiranja njihovih rješenja, odabira i primjene adekvatnih sredstava rješavanja, vrednovanja rezultata radnji. Formirati kompetenciju znači formirati odgovarajući funkcionalni sustav psihe kao cjelovitu, integrativnu formaciju. Dakle, profesionalna kompetencija učitelja, koja je uvjet za formiranje i razvoj njegovih pedagoških sposobnosti, sadržaj je pedagoške kulture. Ovaj koncept u posljednjih godina sve više ga koriste i razvijaju učitelji uključeni u proučavanje problema pedagoške deontologije (E.V. Bondarevskaya, I.F. Isaev, V.A. Slastenin, itd.). Međutim, profesionalnost učitelja, njegova pedagoška kultura još ne jamče uspjeh u provedbi pedagoških aktivnosti. U svom "živom" stvarnom procesu, profesionalac djeluje u jedinstvu s općim kulturnim i društveno-moralnim očitovanjima učiteljeve osobnosti.

Vrste profesionalne kompetencije

Povezujući profesionalnost s različitim aspektima zrelosti specijaliste, razlikuju se četiri vrste profesionalne kompetencije: posebna, društvena, osobna individualna:

1. Posebna, odnosno djelatnost profesionalna kompetencija karakterizira posjedovanje aktivnosti na visokoj razini profesionalnoj razini i uključuje ne samo dostupnost posebnih znanja, već i sposobnost njihove primjene u praksi.

2. Socijalna profesionalna kompetencija karakterizira posjedovanje metoda zajedničkog profesionalnog djelovanja i suradnje, metoda profesionalne komunikacije prihvaćenih u stručnoj zajednici.

3. Osobna profesionalna kompetencija karakterizira posjedovanje načina samoizražavanja i samorazvoja, sredstava za suočavanje s profesionalnim deformacijama. To također uključuje sposobnost stručnjaka da planira svoje profesionalne aktivnosti, samostalno donosi odluke i vidi problem.

4. Individualna profesionalna kompetencija karakterizira posjedovanje tehnika samoregulacije, spremnost za profesionalni razvoj, otpornost na profesionalno starenje i prisutnost održive profesionalne motivacije.

Kao jednu od najvažnijih sastavnica profesionalne kompetencije naziva sposobnost samostalnog stjecanja novih znanja i vještina, kao i njihova uporaba u praktičnim aktivnostima. Smatramo mogućim korištenje navedenih vrsta profesionalne kompetencije za zadaće ocjenjivanja profesionalnosti nastavnika. Dakle, uspješna pedagoška djelatnost je proces samoostvarivanja individualnih, psiholoških, intelektualnih, kreativnih snaga i sposobnosti učiteljeve osobnosti.

Zanimljiv je hijerarhijski model pedagoške kompetencije, u kojem se svaki sljedeći blok temelji na prethodnom, stvarajući "platformu za" rast "" sljedećih komponenti. Blokovi koji čine model predstavljaju šest vrsta pedagoške kompetencije: znanje, aktivnost, komunikativnu, emocionalnu, osobnu, kreativnu. Ističe se poseban značaj načela dosljednosti koje je u izravnoj vezi s formiranjem kompetencije učitelja u procesu njegova obrazovanja. Zaseban blok izvučen iz konteksta neće pružiti potrebnu profesionalnu kompetenciju učitelja. Uzimajući u obzir analizu postojećih studija o problematici stručne kompetencije, razjasnit ćemo koncept koji se razmatra u odnosu na pedagoške specijaliste. U skladu s navedenim, stručna kompetencija učitelja je kvalitativna karakteristika osobnosti specijaliste, koja uključuje sustav znanstvenih i teorijskih znanja kako iz predmetnog područja tako i iz područja pedagogije i psihologije. Profesionalna kompetencija učitelja višefaktorski je fenomen koji uključuje sustav teoretskog znanja učitelja i načine njegove primjene u specifičnim pedagoškim situacijama, vrijednosne orijentacije učitelja, kao i integrativne pokazatelje njegove kulture (govor, stil komunikacije). , odnos prema sebi i svojim aktivnostima, prema srodnim područjima).znanja i sl.). Izdvojit ćemo sljedeće sastavnice profesionalne kompetencije učitelja: motivacijsko-voljnu, funkcionalnu, komunikativnu i refleksivnu.

Motivacijsko-voljna komponenta uključuje: motive, ciljeve, potrebe, vrijednosti, potiče stvaralačko očitovanje pojedinca u profesiji; podrazumijeva zanimanje za profesionalne aktivnosti.

Funkcionalna (od latinskog functio - izvođenje) komponenta se općenito očituje u obliku znanja o metodama pedagoškog djelovanja koje je učitelju potrebno za osmišljavanje i provedbu određene pedagoške tehnologije.

Komunikativna (od latinskog communico - povezujem, komuniciram) komponenta kompetencije uključuje sposobnost jasnog i jasnog izražavanja misli, uvjeravanja, argumentiranja, izgradnje dokaza, analiziranja, izražavanja prosudbi, prenošenja racionalnih i emocionalnih informacija, uspostavljanja međuljudskih odnosa, koordinacije nečijih postupaka. djelovanjem kolega birati optimalan stil komunikacije u raznim poslovnim situacijama, organizirati i održavati dijalog.

Refleksna (od kasnolat. reflexio - okretanje unatrag) komponenta očituje se u sposobnosti svjesnog kontroliranja rezultata vlastite aktivnosti i razine vlastitog razvoja, osobnih postignuća; formiranje osobina i svojstava kao što su kreativnost, inicijativa, usmjerenost na suradnju, su-stvaranje, sklonost introspekciji. Refleksna komponenta je regulator osobnih postignuća, traženja osobnih značenja u komunikaciji s ljudima, samoupravljanja, kao i poticaj samospoznaje, profesionalnog rasta, usavršavanja vještina, značenjske aktivnosti i formiranja individualni stil rada. Ove karakteristike profesionalne kompetencije učitelja ne mogu se promatrati odvojeno, budući da su integrativne, holističke prirode, proizvod su stručnog usavršavanja u cjelini.

Stručna kompetencija se formira već u fazi stručnog osposobljavanja stručnjaka. No, ako osposobljavanje na pedagoškom sveučilištu treba promatrati kao proces formiranja temelja (preduvjeta) stručne kompetencije, onda je osposobljavanje u sustavu usavršavanja proces razvoja i produbljivanja profesionalne kompetencije, prije svega, njezinih viših sastavnica.

Potrebno je razlikovati psihološko značenje pojmova "kompetentnost" i "kvalifikacija". Dodjela kvalifikacije specijalistu ne zahtijeva puno iskustva u ovoj profesiji, već usklađenost znanja i vještina stečenih u procesu osposobljavanja obrazovnom standardu. Kvalifikacija je stupanj i vrsta stručne izobrazbe (osposobljavanja) koja omogućuje stručnjaku obavljanje poslova na određenom radnom mjestu. Specijalist stječe kvalifikaciju prije nego što se odgovarajuće profesionalno iskustvo počne oblikovati.

Pojam "profesionalizma" širi je od pojma "profesionalne kompetencije". Biti profesionalac ne znači samo znati kako to učiniti, već i biti u stanju implementirati to znanje, postižući željeni rezultat. (Spasilac na vodi ne može biti onaj koji, prema izrazu, „zna plivati“, ali ne zna to raditi). Važna je i učinkovitost djelatnosti te njezina korelacija s troškovima (psihološkim, fiziološkim itd.), odnosno pri ocjeni profesionalnosti treba govoriti o učinkovitosti profesionalne djelatnosti.

4 Profesionalnost i samorazvoj osobnosti učitelja

Znanstvenici koji se bave problematikom obrazovanja obraćaju pažnju na svestranost ovog fenomena, koji je ranije razmatran (obrazovanje kao vrijednost, kao sustav, kao proces, kao rezultat). Sasvim je očito da je provedba svih ovih aspekata obrazovanja povezana s osobnošću učitelja, s potrebom njenog stalnog usavršavanja i podizanja razine profesionalizma.
Kakav je profesionalni razvoj učitelja? Koliko dugo traje ovaj proces? Što je potrebno za učinkovito napredovanje na profesionalnoj ljestvici?
Odgovori na ova pitanja zabrinjavaju mnoge mlade stručnjake koji su dobili diplomu o završenom fakultetu. Ali malo njih misli da je početak karijere bilo kojeg stručnjaka položen tijekom studija. A o tome koliko se kompetentno ponaša nemaran učenik, njegov budući uspjeh izravno ovisi.
U ovom ćemo poglavlju govoriti ne samo o profesiji učitelja, već io osnovnim načelima profesionalnog razvoja svake osobe.
proizlaziti profesionalni razvoj svaki predmet aktivnosti je njegova profesionalna vještina. Zanatstvo se definira kao visoka umjetnost u bilo kojem području, a majstor je specijalist koji je postigao visoku umjetnost u svom području.
Profesionalna vještina očituje se u profesionalnoj djelatnosti i karakterizira je, prije svega, profesionalna svrsishodnost, individualni stvaralački karakter, optimalnost u izboru sredstava (N. V. Kuzmina, A. K. Markova, V. A. Slastenin, itd.).
U pedagoškoj enciklopediji pojam "pedagoške vještine" tumači se kao visoko i stalno usavršavano umijeće poučavanja i odgoja. Može li se posebno trenirati? Ili je sposobnost kreativnosti dio elite? Većina znanstvenika sklona je vjerovati da je moguće razviti kreativne sposobnosti u sebi ako to radite stalno i namjerno.
Ni za koga nije tajna da čovjek tijekom života mora mijenjati polje djelovanja; nije uvijek izbor napravljen nakon diplome svjestan. Ali na ovaj ili onaj način, svaki posao zahtijeva razvoj određenih vještina. A najvažnija vještina koju bi svaki visokokvalificirani stručnjak trebao imati je vještina samoobrazovanja. To je posebno važno za učitelja - kako je tvrdio K. D. Ushinsky, učitelj živi dok uči.
Da vidimo što je to – samoobrazovanje!
Samoodgoj se može promatrati u dva smisla: kao "samoobrazovanje" (u užem smislu - kao samoučenje) i kao "samostvaranje" (u širem smislu - kao "stvaranje samog sebe", "samo-stvaranje" konstrukcija"). Imat ćemo na umu drugo značenje, budući da nas zanima problem samousavršavanja. U ovom slučaju, samoodgoj je jedan od mehanizama pretvaranja čovjekove reproduktivne aktivnosti u produktivnu, približavajući pojedinca kreativnosti. Stoga se profesionalni rast može nazvati i traženjem vlastitog puta, pronalaženjem vlastitog glasa.
Koje su funkcije samoobrazovanja?
M. Knyazeva identificira nekoliko ovih funkcija:
1) ekstenzivna - akumulacija, stjecanje novih znanja;
2) indikativni - definiranje sebe u Kulturi i svog mjesta u društvu;
3) kompenzacijski - prevladavanje nedostataka školovanja, otklanjanje "bijelih mrlja" u svom obrazovanju;
4) samorazvoj - poboljšanje osobne slike svijeta, vlastite svijesti, pamćenja, razmišljanja, kreativnih kvaliteta;
5) metodološki - prevladavanje stručne skučenosti, upotpunjavanje slike svijeta;
6) komunikacijski - uspostavljanje veza između znanosti, struke, posjeda, dobi;
7) sustvaralaštvo - pratnja, pomoć stvaralačkom radu, njegov neizostavni dodatak;
8) pomlađivanje - prevladavanje tromosti vlastitog razmišljanja, sprječavanje stagnacije u društvenoj poziciji (da bi se živio punim plućima i razvijao se s vremena na vrijeme mora odustati od pozicije učitelja i prijeći na poziciju učenika) ;
9) psihološki (pa čak i psihoterapijski) - očuvanje punine bića, osjećaj pripadnosti širokom frontu intelektualnog pokreta čovječanstva;
10) gerontološki – održavanje veza sa svijetom i preko njih – održivost organizma.
Dakle, samoodgoj je nužna stalna sastavnica života kulturne, prosvijećene osobe, zanimanje koje ga uvijek prati.
U suvremenoj kulturnoj situaciji samoobrazovanje može predodrediti sociokulturnu samostalnost i samostalnost pojedinca. Budući da je fenomen samoobrazovanja generiran krizom svjetskog obrazovnog sustava, upravo to obrazovanje utire put do izlaska iz ćorsokaka.
Samoodgoj je vrijedan ne kao usko "stjecanje" znanja, već kao način razvoja i intelekta i osobnosti u cjelini, njenog slobodnog kretanja u kulturi, neformalne komunikacije s njom - što znači da je cjelovit , svestrano, prirodno blagostanje osobe u noosferi, neformalno biće osobe u znanju.
Promatrajući samoobrazovanje kao neku vrstu slobodne duhovne aktivnosti, možemo ga nazvati najslobodnijim putem u ubrzani samorazvoj, kada je to cijeli sustav usmjerenog, razumnog formiranja od strane osobe različitih aspekata svog duhovnog ja.
Posebno napominjemo da je jedna od sastavnica svakog stvaralaštva razumijevanje i vrednovanje kulture, kretanja u kontekstu onih kulturnih procesa koji se događaju u suvremenom društvu. Samoobrazovanje je sve više usmjereno na stjecanje i usavršavanje naših zajedničkih ideja, prevladavanje profesionalne izolacije. Provjera ideologije vlastitog života i djelovanja - ova sastavna linija u samoobrazovanju uistinu je stalna i jednako važna za svaku osobu, za bilo koju dob.
Gradi se lanac: obrazovati se kulturom - graditi društvo oko sebe pomoću svoje osobnosti. Ali kako postati osobnost? Kako stvoriti sebe?
Očigledno, da biste dobili željeni rezultat i svoju stvarnu sliku približili idealu, morate znati upravljati vlastitim razvojem.
Što to znači?
Prije svega, to znači sposobnost preuzimanja osobne odgovornosti za vlastiti život. Prebacujući tu odgovornost na druge, postajete ovisni o njima, a vaš razvoj se usporava.
Apsolutno je potrebno izgraditi vlastitu profesionalnu i obrazovnu strategiju koja bi uzela u obzir vaše specifične karakteristike i potrebe, kao i obrazovnu putanju kao način za postizanje željenog cilja.
Obrazovna putanja - sposobnost pojedinca da odredi svoj obrazovni put na temelju izbora, zadovoljavanja potreba u obrazovanju, u stjecanju kvalifikacija u odabranom području, u intelektualnom, fizičkom, moralnom razvoju, vodeći računa o formiranju interesa i sklonosti , potražnja na tržištu rada, samoprocjena mogućnosti. Provedba planiranog plana izravno je povezana s vještinama samoorganizacije i samoregulacije.
U samoorganizaciji pojedinca očituje se psihološka spremnost za profesionalnu djelatnost. Kako N. R. Bityanova primjećuje, samoregulacija je proces dobrovoljne kontrole vlastitog ponašanja, zahvaljujući kojem se rješavaju sukobi, ovladavanje svojim ponašanjem i preradom negativnih iskustava. Upravljanje vlastitim razvojem provodi se samoobrazovanjem. Djelatnost samoobrazovanja nastaje kao rezultat samospoznaje i svijesti o stvarnom Ja i savršena slika sebe u budućnosti.
Drugim riječima, za postizanje dobrih rezultata potrebno je stalno proučavati sebe, poznavati svoje vrline i mane, postupno u sebi formirati onu unutarnju jezgru na kojoj će se graditi ne samo profesionalni, već i osobni razvoj.
Prema K. Jungu, svaki pojedinac ima sklonost individualizaciji, odnosno samorazvoju. Individualizacija je proces "postajanja sebe", izravno povezan s konceptom osobnog rasta.
Što psiholozi podrazumijevaju pod osobnim rastom?
K. Jung je vjerovao da je osobni rast širenje znanja o svijetu i o sebi, svjesna svijest.
Autor individualne psihologije A. Adler smatrao je osobni rast kretanjem od egocentričnosti i ciljeva osobne superiornosti prema konstruktivnom ovladavanju okolinom i društveno korisnom razvoju.
Jedan od utemeljitelja humanističkog smjera u psihologiji, A. Maslow, smatrao je osobni rast dosljednim zadovoljenjem "viših" potreba na temelju ostvarenih osnovnih. Rastati, prema Maslowu, ne znači ostati u potencijalu. “Najbolji izbor života” je uvijek u nama. Osobni rast ne sastoji se od jednog postignuća, to je poseban odnos sa svijetom i samim sobom.
Humanistički psiholog K. Rogers smatrao je da se osobni rast (ili aktualizacija) izražava u želji da se postane sve kompetentniji i sposobniji što je biološki moguće, i to u mjeri u kojoj taj rast jača organizam i "ja".
Victor Franchi, tvorac logoterapije i egzistencijalne analize, kao pokretač razvoja osobnosti izdvojio je čovjekovu želju za pronalaženjem i ostvarenjem vlastitog smisla života. Osobni rast, prema Franklu, je stjecanje određenog smisla života od strane dane osobe u danom trenutku.
Dakle, osobni rast je kvalitativna promjena osobnog razvoja koja utječe na osnovne životne odnose, „jezgru“ ličnosti. Stav prema prošlom životu kao prema prošlosti i usmjerenost na budućnost omogućuju nam da govorimo o takvim kvalitativnim promjenama u osobnom rastu. Svako zaustavljanje u tom kontinuitetu može biti ispunjeno početkom stagnacije i početkom degradacije osobnosti.
Sa stajališta djelatnog pristupa u psihologiji, optimalan razvoj osobnosti događa se u procesu uspješnog ovladavanja profesionalnim aktivnostima koje su značajne za subjekta.
Drugim riječima, što više postignete u profesionalnom razvoju, to se više razvijate kao osoba.
Profesija učitelja ima svoje specifičnosti: on radi s Osobom, što znači da je njegova vlastita osobnost moćno „radno oruđe“. I što je ovaj alat savršeniji, to je uspješniji profesionalni rezultat. Dakle, upravo je u nastavničkoj profesiji osobni rast neophodan uvjet za postizanje profesionalizma.
Što je profesionalizam!
Profesionalnost - stupanj ovladavanja profesionalnim vještinama od strane pojedinca, a profesionalac je pojedinac čije je glavno zanimanje njegova profesija; specijalist u svom području, s odgovarajućom izobrazbom i kvalifikacijama.
Profesionalizam kao psihološko i osobno obrazovanje karakteriziraju ne toliko stručna znanja i vještine koliko neopisivo umijeće postavljanja i rješavanja profesionalnih problema, posebno razumijevanje stvarnosti općenito i teških situacija djelovanja.
Dakle, samorazvoj je rezultat profesionalne kreativnosti, a ne samo povećanja znanja, vještina i sposobnosti.
Kamata pomnožena radom postaje poziv, - napisao je V. A. Sukhomlinsky.
Kako primjećuje N. Bityanova, pravi duboki i široki profesionalizam (o tome svjedoči njegovo ovladavanje mnogim izvanrednim ljudima) ne može izrasti u čovjeku iz obavljanja samo jedne djelatnosti kojoj se posvetio, pogotovo ako je ta aktivnost složene prirode. Iako je visoka profesionalnost nemoguća bez razvoja posebnih sposobnosti osobe, koje bi svojim sadržajem i oblikom bile usko prilagođene zahtjevima određene djelatnosti, te bez znanja i vještina koje odgovaraju tim zahtjevima, najvažniji uvjet za postizanje takvog profesionalizma također je nužno snažan razvoj.osoba ima zajedničke sposobnosti, te transformaciju univerzalnih ljudskih vrijednosti u vlastite vrijednosti, što znači moralni odgoj njegove osobnosti.
Osim toga, drugi uvjeti igraju važnu ulogu u stjecanju profesionalizma:
- osobni odnos prema profesiji;
- razumijevanje svojih osobnih ograničenja i resursa profesionalne aktivnosti;
- osobno iskustvo života općenito, a ne profesionalni zahtjevi (određuje stav prema mogućnostima samorazvoja);
- značajke individualne vizije sredstava djelovanja (oni su glavni sadržaj formiranja osobnosti stručnjaka);
- problematične situacije, ciljevi i metode profesionalnog djelovanja;
- metodološke smjernice i norme profesionalnog mišljenja (nastaju u svijesti osobe kao rezultat refleksivnog razvoja profesionalne aktivnosti od strane njega).
Uz te procese javlja se subjektivna pozicija i nova vrsta aktivnosti ovladavanja - odnos prema njoj. Tako se formira individualna profesionalna slika svijeta - neoplazma u strukturi profesije i aktivan odnos prema njoj. Sve je to u izravnoj vezi s pojmom samosvijesti, tj. svijesti i procjene osobe o sebi kao subjektu praktične i kognitivna aktivnost kao pojedinci.
Specifičnost profesionalne pedagoške samosvijesti je u tome što ona izrasta iz osobne samosvijesti, budući da učitelj u obavljanju svoje profesionalne djelatnosti dio sebe, svojih duhovnih resursa daje drugima. Zapravo, usmjerenost na drugoga, na interakciju s tim drugima određuje sliku pedagoške aktivnosti kojom se učitelj vodi.
Profesionalna samosvijest sadrži profesionalnu predstavu o sebi i svojim vrijednostima, njegovom doprinosu zajedničkom cilju. Struktura profesionalne svijesti u opći pogled može se sažeti u sljedeće pojmove:
1) svijest o pripadnosti određenoj profesionalnoj zajednici;
2) znanje, mišljenje o stupnju usklađenosti s profesionalnim standardima, o svom mjestu u sustavu profesionalnih uloga;
3) znanje osobe o stupnju njezine prepoznatljivosti u profesionalnoj skupini;
4) znanje o svojim snagama i slabostima, načinima samousavršavanja, vjerojatnim područjima uspjeha i neuspjeha;
5) ideja o sebi i svom radu u budućnosti (E. A. Klimov).
Pedagoška samosvijest usko je povezana s refleksijom, sa pozivanjem na svoj unutarnji svijet, s procjenom procesa koji se u njemu odvijaju.
U profesionalnom razvoju mogu se razlikovati dvije komponente: osobno formiranje i statusno (vanjsko) formiranje. Postizanje određene razine u osobnom smislu u pravilu podrazumijeva napredovanje u karijeri, što se očituje u vanjskim manifestacijama. U većini slučajeva, osoba koja uspješno savladava svoju profesionalnu djelatnost dobiva priznanje u društvu.
Razmotrite kako se formira profesionalizam u osobnom smislu.
E. I. Rogov je ovdje izdvojio tri smjera:
- promjena cjelokupnog sustava aktivnosti, njegovih funkcija i hijerarhijske strukture (u toku razvoja odgovarajućih radnih vještina, osoba se pomiče uz stepenice profesionalne vještine, razvija se specifičan sustav načina obavljanja aktivnosti - osobni stil aktivnosti formiran je);
- promjena osobnosti ispitanika koja se očituje kako u izgledu (motorika, govor, emocionalnost, oblici komunikacije), tako i u formiranju elemenata profesionalne samosvijesti (profesionalna pažnja, percepcija, pamćenje, razmišljanje, emocionalno- voljna sfera), što se u širem smislu može smatrati formiranjem profesionalnog svjetonazora;
- promjena relevantnih komponenti stava subjekta prema objektu aktivnosti (to se očituje: u kognitivnoj sferi - u razini svijesti o objektu, stupnju svijesti o njegovom značaju; u emocionalnoj sferi - u interesu u objektu, u sklonosti interakciji s njim i zadovoljstvu od toga unatoč poteškoćama, u praktičnoj sferi - u spoznaji svojih stvarnih mogućnosti utjecaja na objekt).
Kao rezultat toga, postavka subjekta da utječe na objekt zamijenjena je potrebom za interakcijom, što nam omogućuje da govorimo o formiranju profesionalne kulture.
Profesionalizam ima širok raspon manifestacija - od amaterizma (tj. površnih profesionalnih znanja, vještina i sposobnosti) do formiranja krutih profesionalnih stereotipa (ponekad do profesionalne deformacije ličnosti).
Koji čimbenici imaju dominantan utjecaj na profesionalni razvoj?
Naravno, prije svega, to su osobne karakteristike i želja za razvojem.
Ako polazimo od ideje subjektivnosti, prepoznajući osobu kao kreatora vlastitog života, tada je jedna od karakteristika subjekta aktivnost. U ovom slučaju govorimo o aktivnosti kao svjesnom i kontroliranom procesu, a ne o impulzivnim radnjama.
Prema psiholozima, društvena aktivnost je pokazatelj koliko i kako pojedinac koristi svoje sposobnosti. Kako piše E. I. Rogov, jedan od najvažnijih znakova društvene aktivnosti osobe je slobodna volja osobe, samoaktivnost osobe i njezina sposobnost da postavi cilj, predvidi rezultate aktivnosti i regulira njezin intenzitet.
Ništa manje značajan nije ni čimbenik same profesionalne djelatnosti, koji tjera na razvoj određenih osobnih kvaliteta kao profesionalno značajnih, nužnih i obveznih. Razvoj ovih kvaliteta značajno utječe na učiteljevo samopoštovanje, što zauzvrat djeluje kao jedan od pokazatelja osobne aktivnosti.
Zatim bilježimo način ulaska u profesiju. Način na koji je osoba započela svoju profesionalnu djelatnost, koliko su se njegove vrijednosti razlikovale od vrijednosti sredine u kojoj se našao na početku ovladavanja profesijom, ovisi o kvaliteti njezina razvoja u budućnosti.
Drugi čimbenik koji se može nazvati značajnim je duljina boravka u profesionalnoj djelatnosti, odnosno radni staž. Ne uvijek povećanje iskustva ukazuje na povećanje razine profesionalizma. Ponekad postoji suprotan trend, kada osobom dominiraju stereotipi, konzervira se, prestaje se razvijati. Posebno često učitelji upadaju u ovu zamku, koja je izravno povezana s njihovom društvena uloga: prenijeti gotova iskustva na učenike, aktivno utjecati na formiranje njihove osobnosti, biti odgovoran za njihov život i zdravlje. Sve to često pridonosi jačanju autoritarnosti i imuniteta na novo iskustvo.
Postoje i negativni čimbenici koji otežavaju proces profesionalnog razvoja učitelja. Prije svega, takvi čimbenici uključuju krize. R. A. Akhmerov izdvojio je neke od njih.
Kriza neostvarenja. Osoba počinje razmišljati: "Moj životni program nije ispunjen", "Život nije uspješan", "Nesretan". On ne vidi svoja postignuća i uspjehe ili ih podcjenjuje i ne vidi značajne događaje u svojoj prošlosti koji su korisni sa stajališta sadašnjosti i budućnosti.
Kriza praznine. Nastaje kada su stvarne veze koje vode iz prošlosti i sadašnjosti u budućnost slabo zastupljene u stvarnom životu. Osoba osjeća da je "zadahnula" i da nije sposobna provesti svoj plan.
Kriza beznađa. Javlja se kada su iz ovog ili onog razloga potencijalne veze događaja, planova, snova o budućnosti slabo predstavljene u umu. Osoba koja ima aktivnost, ima određena postignuća i vrijedne osobne kvalitete, ipak mu je teško graditi nove životne programe, ne vidi za sebe načine samoodređenja, samousavršavanja.
U teškim slučajevima, te se krize mogu kombinirati u različite opcije("praznina + uzaludnost", "neispunjenje + praznina"). Svaka ih osoba doživljava na svoj način. Ali ako je učitelj spreman za krize, zna za njihovo postojanje, lakše će se nositi s njima ili pomoći drugim ljudima da ih prevladaju.
Prijeđimo na drugu, vanjsku stranu profesionalnog rasta učitelja i razmotrimo čimbenike koji na njega utječu. Općenito se mogu podijeliti u tri skupine.
Prije svega, to su individualne karakteristike osobe.
Svatko od nas ima određeni skup svojstava koja su ili biološki određena ili stečena u procesu osposobljavanja i obrazovanja, a sklonost određenoj aktivnosti, kao i kvalitete potrebne za njezinu provedbu, često je ono što određuje učinkovit rezultat. Ponekad osoba napravi pogrešan odabir, podcjenjujući ili precjenjujući svoje sposobnosti, a u pogrešan se put uvjeri tek kada naiđe na niz neuspjeha.
Sljedeći čimbenik je potreba društva za određenim stručnjacima, potražnja za ljudima određenih profesija i određene razine kvalifikacija. Nije tajna da s razvojem Ekonomija tržišta relevantnost nekoć "neprestižnih" specijalnosti (finansijeri, ekonomisti, računovođe) značajno je porasla, a mnogi mladi ljudi pohrlili su dobiti upravo takvo obrazovanje. No već danas potražnja za ovom kategorijom radnika postupno pada, tržište je puno, a za nekoliko godina potražnja za njima bit će znatno manja nego što su očekivali bivši kandidati. Stoga je prilikom planiranja svoje profesionalne samoostvarenja potrebno pažljivo proučiti statistiku i podatke socioloških istraživanja: ni u jednom drugom području praćenje mode ne može dovesti do tako skupih posljedica kao kod odabira profesije; haljina se može promijeniti, ali posao života - ne uvijek.
Inače, trenutnu situaciju na obrazovnom tržištu karakterizira neviđena potražnja za obrazovnim uslugama. Naravno, u novim socio-ekonomskim uvjetima, mnogi ljudi morali su radikalno promijeniti svoje područje djelovanja, steći nove specijalnosti, naučiti nove tehnologije. Sve to zahtijeva značajno povećanje broja obrazovnih ustanova, a time i nastavnika. Osim toga, visokospecijalizirano znanje nije dovoljno za današnju obrazovanu osobu. U pravilu, za povećanje profesionalnog autoriteta potrebno je puno novih vještina (poznavanje tehnologija računalne obuke, sposobnost rukovanja uredskom opremom itd.). Stoga bi upravo pedagoška djelatnost mogla biti najaktualnija u narednim godinama.
I na kraju, treći čimbenik su prilike u blizini. To uključuje resurse koje osoba ima pri odabiru svoje profesije: stvarno znanje o budućem radu od članova obitelji, mogućnost patronata, lokaciju obrazovne ustanove u blizini mjesta stanovanja, određenu razinu znanja koja ograničava izbor određena obrazovna ustanova, financijska situacija itd. . Ponekad se ovaj čimbenik pokaže najvažnijim pri odabiru strategije profesionalne edukacije, što ostavlja pečat na cjelokupni karakter profesionalnog razvoja u cjelini.
Sada razmotrite sve faze kroz koje stručnjak prolazi u svom profesionalnom napredovanju.
Trenutno ne postoji općeprihvaćena podjela životnog puta profesionalca na faze ili faze u znanosti. Upotrijebimo jednu od opcija koje je predložio E. A. Klimov.
Optant (ili optantna faza, opcije). Faza izbora profesije.
Adept (ili adeptna faza). Riječ je o osobi koja je već krenula putem predanosti struci i savladava je (obuka u specijaliziranoj obrazovnoj ustanovi: sveučilištu, fakultetu itd.).
Adaptant (ili faza prilagodbe, navikavanje na posao od strane mladog stručnjaka). Prilagodba zahtijeva ulazak u mnoge suptilnosti rada. Djelatnost učitelja povezana je s mnogim nepredviđenim situacijama (iako su njihove vrste općenito ograničene), za čije je rješavanje potrebna određena vještina. Vjeruje se da za učitelja ova faza traje 3-5 godina.
Unutarnja (ili unutarnja faza). Riječ je o iskusnom radniku koji se već može samostalno i uspješno nositi s glavnim profesionalnim funkcijama na ovom radnom mjestu. On je već, takoreći, unutar struke, postao svoj i u glavama drugih i u samosvijesti.
Master (ili faza svladavanja). Radnika odlikuju neke posebne kvalitete, vještine ili univerzalizam, široka orijentacija u profesionalnom području ili oboje. Pronašao je svoj individualni, jedinstveni stil djelovanja, rezultati su mu konstantno dobri, ima razloga smatrati se nezamjenjivim radnikom.
Autoritet (ili faza autoriteta). Riječ je o majstoru svog zanata, nadaleko poznat u svom krugu ili šire (u industriji, na međuindustrijskoj razini, u zemlji). Uspješno rješava profesionalne proizvodne zadatke zahvaljujući velikom iskustvu, vještini, sposobnosti da organizira svoj posao, okruži se pomoćnicima.
Mentor (ili faza mentorstva). Autoritativan majstor svog zanata, koji ima istomišljenike, sljedbenike, studente. Mladima prenosi iskustvo, prati njihov rast. Njegov je život ispunjen smislenom perspektivom.
Ako malo povećamo predstavljene faze, one bi mogle izgledati ovako:
- preduniverzitetska faza;
- sveučilište;
- Poslijediplomski.
Prva faza je preduniverzitetska.
Pretpostavimo da ste odabrali profesiju s dominacijom jednog od gore navedenih čimbenika. Kako će to utjecati na vaš napredak u karijeri?
Ako ste se oslanjali uglavnom na svoje individualne karakteristike i preferencije, znate za što ste sposobni, smatrajte da će vam daljnji profesionalni razvoj ići intenzivnije. Uostalom, radi se o zainteresiranoj osobi koja lakše svladava aktivnost koja mu je privlačna.
Ako ste se uglavnom vodili potrebama društva, onda morate ne samo steći znanje iz određenog područja, već i razviti u sebi neke osobine potrebne za budući rad, koje možda ne posjedujete.
Ako ste ušli na određeno sveučilište, slijedeći put manjeg otpora, tada ćete morati ozbiljno razmisliti gdje možete primijeniti znanje koje ste unaprijed primili, "u rezervi".
Dakle, oni studenti koji su se svjesno odlučili, uzimajući u obzir individualne sklonosti, imaju povlašteni položaj - njihov će profesionalni razvoj biti kvalitetniji.
Druga faza je sveučilište.
Kasnije ćemo ga detaljnije razmotriti, u posebnom odlomku ovog poglavlja, budući da je od velike važnosti za sve daljnje profesionalne aktivnosti osobe.
Treći stupanj je poslijediplomski.
Dinamika stručnog usavršavanja specijaliste u poslijediplomskom razdoblju uključuje tri stupnja:
- prilagodba profesiji, tijekom koje se internalizacija i asimilacija normativno-vrijednosti profesionalni plan;
- individualizacija, koja može imati konstruktivnu ili destruktivnu tendenciju;
- integracija, na čijoj se razini iskazuju razlike u pogledu subjektivnog uključenja u struku, što se izražava u prirodi pedagoške kreativnosti i stupnju inovativnosti djelatnosti pojedinog stručnjaka.
Prema znanstvenicima, najteže razdoblje u ovoj fazi je razdoblje prilagodbe.
Poteškoće u profesionalnoj prilagodbi povezane su s ograničenom vizijom sfere i načina profesionalne samoostvarenja. Napominje se da je za prevladavanje ovih poteškoća potreban posebno organiziran rad na razumijevanju osobnog odnosa prema profesiji i usvajanju profesionalnog izbora kroz samoprihvaćanje.
Za svakog stručnjaka razdoblje prilagodbe traje različito vrijeme, ali mladi specijalisti koji imaju bolju razinu pripremljenosti prolaze ga manje bolno. Štoviše, to se ne odnosi samo na prtljagu teoretskog znanja, već i na skup vrlo specifičnih vještina, o čemu će biti riječi u sljedećem odlomku.

Pedagoško samoodređenje

U uvjetima radikalnih ekonomskih promjena potrebno je duboko, logično promišljanje života društva u cjelini i svakog građanina ponaosob. Od svih građanskih pozicija, osobne vrijednosti, profesionalne treba smatrati najvažnijom, jer ona određuje stvarni doprinos svakog člana društva javnosti.

Kao stručnjak, koji ima kvalifikaciju, svatko od nas služi drugome, proizvodeći materijalni, intelektualni ili emocionalni proizvod. U ovoj proizvodnji specijalist se od nespecijalista razlikuje po tome što svoj posao obavlja kvalificirano, t.j. kvalitativno. Za to je pripremljen svojim obrazovanjem. Specijalisti su se danas našli u situaciji da im za rješavanje nastalih problema gotovo da nisu potrebna nova znanja iz područja znanosti u svom području rada. Pojavila se potreba za novim ekonomskim spoznajama, proučavanjem općih trendova društvenih promjena u Rusiji i samoopredjeljenjem u novim uvjetima.

Novi uvjeti postavljaju nove zahtjeve, koje svatko tumači na svoj način, vodeći računa o vlastitim uvjerenjima, vrijednostima, pozicijama, ciljevima, unutarnjim sadržajima, individualnim sposobnostima. Usporedba unutarnjeg s vanjskim, njihova korelacija i želja da ih se dovede u sklad naziva se samoodređenjem. Možete se sami odrediti po položaju, t.j. prema njihovim funkcijama u ovoj situaciji, njihovoj profesionalnoj namjeni. Istodobno, korisno je razumjeti i duboko analizirati promjene, odgovarajući na pitanja: što se promijenilo? što se promijenilo u unutrašnjosti? mogu li utjecati na vanjštinu? ako da, što se može promijeniti? ako "ne", što onda promijeniti u internom? Ove refleksije smanjuju neusklađenost između unutarnje i vanjske strane. Ako se neusklađenost ne smanji, ona će se povećati i očitovati se kao sukob ili čak katastrofa. Riječ je o vrlo teškom radu na sebi, koji mogu olakšati nastavnici sustava visokog stručnog obrazovanja koji obrazuju voditelje različitih razina.

Odgovarajući na nove potrebe, sfera obrazovnih usluga sve više obraća pažnju na metodologiju djelovanja, osnove upravljanja, tehnologije samoobrazovanja i sve što omogućuje stručnjacima da se prilagode novim uvjetima.

U sustavu dodatnog obrazovanja nastavnika relevantnost ovog pristupa sve je veća i postaje kriterij opstanka obrazovne ustanove. Ako se obrazovna ustanova u svojoj profesionalnoj poziciji samoodlučila služiti korisnicima u njihovoj prilagodbi uvjetima društvenih promjena, onda svoj rad gradi na visokoj profesionalnosti svojih nastavnika, uvođenju inovativnih tehnologija obrazovanja odraslih. Temeljna razlika između novih pristupa u strukovnom obrazovanju može se prikazati na temelju metodološke strukture procesa (ciljeva, sredstava, metode) određene pozicijom.

Pasivni položaj učenika koji sluša nastavnika zamijenjen je zajedničkim aktivnostima, suradnjom, sukreacijom usmjerenim na rješavanje stručnih problema. Orijentacija na proces ustupa mjesto usmjerenosti na rezultat, individualni rezultat za svakog učenika.

Mijenja se ciljna postavka: ne samo provedba programa, nego i kultiviranje, formuliranje potreba i njihovo zadovoljenje u usvajanju novih sadržaja (ili restrukturiranju starih).

Svima zajednički sadržaji, podijeljeni u amorfne teme, ustupaju mjesto modularnom sustavu: sustavno strukturiranje; doziranje prema modularnom principu; pretvaranje svake doze u problem; individualni put učenja za svakoga.

Metode kao zajednički način djelovanja u pedagoškom procesu uvelike određuju rezultat. Razvijaju sposobnosti, omogućuju vam da ovladate metodama profesionalne aktivnosti, komunikacijskim modelima kao kulturom. društvena interakcija, oni su međusobno povezani s ciljevima i sadržajem i određuju rezultat kao prirast svijesti svakoga, njegovih potreba, normi, sposobnosti. Ako su verbalni, reproduktivni, onda vježbaju u konzumerizmu. Ako - produktivan, t.j. usmjereni na proizvodnju misli, riječi, pokreta, tada se vježbaju u kulturi djelovanja, u obvezi proizvodnje, izvođenja radnji.

O kojoj god proizvodnji da govorimo, uvijek se postavlja pitanje o tehnologiji koja određuje optimalnu proizvodnju, kvalitetu proizvoda, a ako je svladaju stručnjaci ne na razini "znam za to", već na razini “uvjeren”, “znam na djelu”, onda je osigurana njihova visoka kvalifikacija i, sukladno tome, visokokvalitetni proizvodi.

Prijelaz na tržišne odnose u gospodarstvu, demokratizacija društvenih procesa na civiliziranoj razini aktualiziraju pozornost visokom obrazovanju kao uzroku i posljedici postojećeg stanja u društvu. Doista, ako se smatra da se obrazovanje kao proces formiranja osobnosti sastoji od komponenti: osposobljavanja, odgoja, razvoja, tada, vjerojatno, nedostaci obuke mogu dovesti do velike profesionalne nepismenosti, pogrešne formulacije obrazovanja - niske kulture, opća agresivnost i ekstremizam, te nepažnja za razvoj – niska razina komunikacijske i refleksivne kulture, kompetentnost. S ovim se ne može ne složiti. No, ne može se ne složiti s činjenicom da su ciljevi obrazovanja i njegovi rezultati određeni rasporedom prioriteta i prestiža u društvu. U sustavu strukovnog obrazovanja stručno usavršavanje nastavnika - sustav dodatnog stručnog obrazovanja (SDPO) - postaje sve važnije i samostalnije. Obrazovne ustanove SDPO-a krunišu hijerarhijsku strukturu obrazovnog sustava i pozvane su na prilagodbe, često ispravljati nedostatke sveučilišne izobrazbe, organizirati i usmjeravati kontinuirani proces samoobrazovanja kako nastavnika, tako i diplomanata visokog obrazovanja.

Učinkovitost obrazovnog procesa uvelike ovisi o njegovoj organizaciji i provedbi od strane nastavnika. Specifičnost nastavnog kadra visokoškolskih ustanova očituje se danas u visokom stupnju metodičke i posebne izobrazbe (većina nastavnika su kandidati, doktori znanosti s bogatim iskustvom) - s jedne strane, as druge strane, mozaik pedagoškog znanja (većina nema pedagošku obuku).

U međuvremenu, u kvalifikaciji svakog učitelja postoje dva aspekta, osvijetljena dvjema znanostima: specijalnom i pedagoškom. Učitelj koji razmišlja mora stalno rješavati didaktička pitanja: zašto? što? kao? Njihova ispravna odluka je kompetentna odluka, t.j. na temelju poznavanja zakona, odredaba pedagoške znanosti s njihovim primjerenim tumačenjem i uzimajući u obzir osobine polaznika.

Sustav strukovnog obrazovanja u svakom je trenutku ispunjavao društveni poredak društva za formiranje osobnosti, naravno, skladno razvijen, ali, ipak, s prevlastom kvaliteta koje su diktirali vrijeme, uvjeti života u zemlji. Demokratizacija društva preorijentirala je vrijednosne kriterijske pristupe obrazovnom sustavu kao sferi duhovnog služenja čovjeka, kao najoptimalnijem sredstvu njegova obrazovanja. To radikalno mijenja funkcije učitelja, usmjerava njegovu aktivnost na stvaranje uvjeta za formiranje potreba i sposobnosti subjekta odgojno-obrazovnog procesa u njima, osiguravajući norme svih oblika društvene svijesti, zahtijeva od učitelja visoku kvalifikaciju. ne samo u svojoj specijalnosti, nego i u pedagogiji.

Proučavanje iskustava u formiranju pedagoške izobrazbe sveučilišnih nastavnika u procesu usavršavanja pokazuje da profesori i izvanredni profesori, doktori i kandidati znanosti svladavaju pedagogiju obrazovanja odraslih na empirijskoj razini, u njihovoj pedagoškoj djelatnosti prevladavaju reproduktivne metode. , najpopularniji kriterij za pedagošku djelatnost je razina znanja, koja podrazumijeva mogućnost ispunjenja slušatelja, poput posude, do određene razine. Tako se pojavljuje prilično tipična slika: u obrazovnom procesu prezentiraju se informacije koje nisu tražene, koje se, naravno, ne percipiraju, a ako se percipiraju, onda u beznačajnoj količini, pohranjuju se negdje neko vrijeme, onda su izbrisana, izgubljena ili leži nepotražena. Kao rezultat (na što se stalno žalimo) - nakon ispita sve se odmah zaboravi. Ovako osposobljenog stručnjaka odmah je potrebno prilagoditi praktičnim aktivnostima, t.j. dodatno stručno obrazovanje. Stručnjaci ovu situaciju doživljavaju kao inferiornost vlastitog obrazovanja i obrazovnog sustava u cjelini.

Studije pedagoških problema usavršavanja sveučilišnih nastavnika omogućile su razvoj modularnog sustava za formiranje pedagoške kvalifikacije nastavnika, njegovu provjeru i vrednovanje kao jedan od najvažnijih uvjeta koji utječu na učinkovitost obrazovnog procesa. Osposobljavanje nastavnika u obrazovanju odraslih sadrži glavne ključne komponente:

Funkcionalno samoodređenje učitelja u pedagoškoj djelatnosti (tko sam ja? čemu služim? koje su moje funkcije i svrha?);

Pedagoška znanja o kriterijima pedagoške djelatnosti (jesu li moje djelovanje u odgojno-obrazovnom procesu pedagoško?);

Pedagoške sposobnosti (kako provodim obrazovni proces? u kojoj mjeri učenici ovladavaju mojim metodama?);

Refleksija pedagoških radnji u svakom intervalu obrazovnog procesa (za što? što? kako? što se dogodilo?).

Svladavanje ovih komponenti pedagoške aktivnosti učitelji često provode intuitivno, puno se energije troši na proučavanje pedagoškog iskustva, pokušavajući ga koristiti pokušajima i pogreškama, bez proučavanja teorije. Odgovoran odnos prema pedagoškim kvalifikacijama podrazumijeva metodičku izobrazbu (poznavanje filozofije i logike, sociologije i psihologije), korištenje pedagoških znanja (osnovni pojmovi i kategorije, odredbe i načela pedagogije kao znanosti); ovladavanje pedagoškim tehnologijama za svladavanje sadržaja, utjecaj na slušatelje odabranom metodom (formulacija diplomskog rada, postavljanje pitanja, uvođenje teme); organizacija komunikacije, razvoj vlastitih refleksivnih sposobnosti (stalna analiza vlastitog iskustva, usporedba sa znanstvenim standardima, procjena).

Funkcionalno samoodređenje učitelja. Osoba s razvijenim refleksivnim sposobnostima neprestano rješava probleme samousavršavanja, samoobrazovanja, samorazvoja, skladnog postojanja u noosferi. U tom složenom procesu nameću se mnoga teška pitanja: kako višestruki vanjski sadržaj okolnog svijeta pretvoriti u jednako višestruki unutarnji, kako se obrazovati i razvijati na najoptimalniji način, kako osigurati subjekt-objekt u sebi. obrazovanje, t.j. postati sam svoj učitelj.

Svijet postavlja i pomaže u rješavanju novonastalih problema, kao predmet i sredstvo. Što osoba aktivnije traži i pronalazi ta sredstva, to je uspješniji proces njezina samorazvoja. Za to društvo i država stvaraju muzeje, knjižnice, izložbe i druge institucije umjetnosti, religije, politike, znanosti, uključujući obrazovne ustanove, koje svatko bira za stjecanje ili usavršavanje svojih vještina, stupnja razvoja. Ovdje se susreće s učiteljem, želio bi se susresti s obrazovanim, kompetentnim stručnjakom u svom području, pedagoški pismenim, razvijenim, odgojenim.

Dakle, glavni stav za samoodređenje učitelja: Ja sam sredstvo za osiguranje visokog stupnja obrazovanja, odgoja, razvoja, t.j. obrazovanje; za ovo sam u obrazovnoj ustanovi, odabrao me učenik (slušatelj) na svom putu samousavršavanja. Ja to preuzimam i snosim odgovornost za kvalitetu pedagoškog procesa, procesa promjena, njegovanja potreba, sposobnosti i normi. I s tim u vezi postavljam si pitanja: što znam o nekoj osobi općenito, a o određenoj osobi napose; Koje je početno stanje potreba, sposobnosti i normi koje moram dati u pozitivnom prirastu?

Skladan razvoj čovjeka pretpostavlja njegov skladan suživot s prirodom i društvom. Postavljanje u središte noosfere omogućuje nam da razmotrimo njegovu orijentaciju duž takvih uvjetnih koordinata kao što su "bio", "socio", "duh". Njegovu djelatnost, usmjerenu na osiguravanje sklada s okolnim svijetom, opisuju psihološke, društvene, metodološke znanosti i koordinira se u skladu sa zahtjevima harmonije - korespondencijom sve tri komponente ("bio", "socio", "duh" ): zdrav - uzimam (i vraćam ) iz prirode onoliko koliko je potrebno za život, zdravlje; pošten - ne trošim više nego što proizvedem (svako pravo prati i dužnost); razumno (svladavam mentalnu tehniku na temelju zakona dijalektike, logike, semantike, a onda ću biti shvaćen, razumjet ću druge).

Takvo samoopredjeljenje nastavnika bilo koje specijalnosti u ideji o sebi i učeniku na poseban način određuje njegovu poziciju u oblikovanju i ciljeva, sadržaja i nastavnih metoda, formira sposobnost učenika da se samoopredeljuje u ovuda.

Tehnologija pedagoškog samoodređenja. Pedagoško samoodređenje je prilično tehnološko, pa se stoga može predstaviti kao slijed postupaka koji se mogu svladati do automatizma. Radi jasnoće i lakoće asimilacije koristimo model gdje P - potrebe, N - norme, Cn - sposobnosti.

Samoopredjeljenje uključuje sljedeće postupke:

Faza I (interna):

razumjeti vlastite potrebe (1), norme (2),

sposobnosti (3);

Razumjeti stupanj njihove neslaganja (4, 5, 6);

Pokušajte eliminirati neslaganje ili pametno

Zhetim balalarmen ata analarynyn kamkorlyktarynsyz

kalgan balalarga arnalgan Aiyrtau mektep internati

Aiyrtau internat za siročad i djecu,

ostala bez roditeljske skrbi

izvješće

kultura učitelja"

Pripremio:

Bazilova T.V.

Saumalkol

izvješće

„Stručno-pedagoški

kultura učitelja"

Bit i glavne komponente profesionalne i pedagoške kulture

Prije odlučivanja o biti profesionalne i pedagoške kulture, potrebno je aktualizirati pojmove kao što su „profesionalna kultura” i „pedagoška kultura”. Identifikacija profesionalne kulture kao atributivnog svojstva određene profesionalne skupine ljudi rezultat je podjele rada, što je uzrokovalo izolaciju pojedinih vrsta posebnih djelatnosti.

Profesija kao etablirana sociokulturna pojava ima složenu strukturu koja uključuje predmet, sredstvo i rezultat profesionalne djelatnosti: ciljeve, vrijednosti, norme, metode i tehnike, uzorke i ideale. U procesu povijesnog razvoja mijenjaju se i profesije. Neki od njih dobivaju nove društveno-kulturne oblike, drugi se neznatno mijenjaju, treći potpuno nestaju ili prolaze kroz značajne promjene. Visoku razinu profesionalne kulture karakterizira razvijena sposobnost rješavanja profesionalnih problema, odnosno razvijeno profesionalno mišljenje. Međutim, razvijeno profesionalno mišljenje može se pretvoriti u svoju suprotnost kada apsorbira druge manifestacije osobnosti, narušavajući njezin integritet i sveobuhvatnost. Odražavajući kontradiktornu, dijalektičku prirodu ljudske djelatnosti, profesionalna kultura je određeni stupanj ovladavanja tehnikama i metodama za rješavanje posebnih profesionalnih problema od strane članova stručne skupine.

koncept "pedagoška kultura" odavno je uključen u praksu pedagoške djelatnosti, čije je cjelovito teorijsko proučavanje postalo moguće relativno nedavno. Od početka aktivnog razvoja kulturološkog smjera u filozofiji, sociologiji, pedagogiji i psihologiji provode se istraživanja pojedinih aspekata pedagoške kulture: metodoloških, moralno-estetičkih, komunikacijskih, tehnoloških, duhovnih, tjelesna kultura osobnost učitelja. U tim se studijima pedagoška kultura promatra kao važan dio opće kulture učitelja, koji se očituje u sustavu profesionalnih kvaliteta i specifičnosti pedagoškog djelovanja.

Stručna i pedagoška kultura učitelja dio je pedagoške kulture kao društvenog fenomena. Nositelji pedagoške kulture su ljudi koji se bave pedagoškom praksom i na stručnoj i na nestručnoj razini. Nositelji profesionalne i pedagoške kulture su ljudi koji su pozvani na obavljanje pedagoškog rada čiji su sastavni dijelovi pedagoška djelatnost, pedagoška komunikacija i pojedinac kao subjekt djelovanja i komunikacija na profesionalnoj razini.

Za razumijevanje suštine profesionalne i pedagoške kulture potrebno je imati na umu sljedeće odredbe koje otkrivaju odnos opće i profesionalne kulture, njezine specifičnosti:

- - to je univerzalna karakteristika pedagoške stvarnosti koja se očituje u različitim oblicima postojanja;

- stručno-pedagoška kultura je internalizirana opća kultura i obavlja funkciju specifičnog oblikovanja opće kulture u sferi pedagoškog djelovanja;

- stručna i pedagoška kultura - ovo je sustavna formacija koja uključuje niz strukturnih i funkcionalnih komponenti, ima vlastitu organizaciju, selektivno komunicira s okolinom i ima integrativno svojstvo cjeline, nesvodivo na svojstva pojedinih dijelova;

- jedinica analize profesionalne i pedagoške kulture je pedagoška djelatnost, kreativne prirode;

- značajke provedbe i formiranja učiteljeve profesionalne i pedagoške kulture određene su individualnim kreativnim, psihofiziološkim i dobnim karakteristikama, prevladavajućim socio-pedagoškim iskustvom pojedinca.

Uzimajući u obzir navedene metodološke osnove, moguće je utemeljiti model stručno-pedagoške kulture čije su sastavnice aksiološke, tehnološke i osobno-kreativne.

Aksiološku komponentu profesionalne i pedagoške kulture čini skup pedagoških vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo i koje su uključene u holistički pedagoški proces u sadašnjoj fazi razvoja obrazovanja. U procesu pedagoške djelatnosti učitelji svladavaju ideje i koncepte, stječu znanja i vještine koje čine humanističku tehnologiju.

pedagošku djelatnost, te ih, ovisno o stupnju njihove primjene u stvarnom životu, ocjenjuju kao značajnije. Znanje, ideje, koncepti koji su trenutno od velike važnosti za društvo i poseban pedagoški sustav djeluju kao pedagoške vrijednosti.

Učitelj postaje majstor svog zanata, profesionalac kako ovladava i razvija pedagošku djelatnost, prepoznajući pedagoške vrijednosti. Povijest škole i pedagoške misli proces je stalnog vrednovanja, promišljanja, utvrđivanja vrijednosti, prenošenja poznatih ideja i pedagoških tehnologija u nove uvjete. Sposobnost da se novo vidi u starom, davno poznato, da se to cijeni, nezaobilazna je komponenta pedagoške kulture učitelja.

Tehnološka komponenta profesionalne i pedagoške kulture obuhvaća metode i tehnike pedagoške djelatnosti učitelja. Vrijednosti i postignuća pedagoške kulture čovjek ovladava i stvara u procesu djelovanja, što potvrđuje činjenicu o neraskidivoj povezanosti kulture i djelatnosti. Humanistička usmjerenost pedagoške djelatnosti omogućuje istraživanje mehanizma zadovoljavanja raznolikih duhovnih potreba pojedinca. Konkretno, kako se, na koji način zadovoljavaju potrebe za komunikacijom, u dobivanju novih informacija, u prenošenju akumuliranog individualnog iskustva, odnosno svega onoga što je u osnovi holističkog obrazovnog procesa.

Pedagoška djelatnost je tehnološke prirode. U tom smislu potrebna je racionalna analiza pedagoške djelatnosti koja nam omogućuje da je smatramo rješenjem za različite pedagoške probleme. Među njih ubrajamo skup analitičko-refleksivnih, konstruktivno-prognostičkih, evaluativno-informacijskih, korektivno-regulacijskih zadataka, tehnike i metode rješavanja kojih čine tehnologiju profesionalne i pedagoške kulture učitelja.

Pedagoška tehnologija pomaže razumjeti bit pedagoške kulture, otkriva povijesno mijenjane metode i tehnike, objašnjava smjer aktivnosti ovisno o odnosima koji se razvijaju u društvu. U tom slučaju pedagoška kultura obavlja funkcije regulacije, očuvanja i reprodukcije, razvoja pedagoške stvarnosti.

Ovladavajući vrijednostima pedagoške kulture, učitelj ih je sposoban transformirati, tumačiti, što je određeno i njegovim osobnim karakteristikama i prirodom njegove pedagoške aktivnosti. Upravo se u pedagoškoj djelatnosti otkrivaju i rješavaju proturječja stvaralačkog samoostvarenja pojedinca, kardinalno proturječje između pedagoškog iskustva koje je društvo akumuliralo i specifičnih oblika njegova individualnog stvaralačkog prisvajanja i razvoja, proturječje između razine razvoj snaga i sposobnosti pojedinca i samoodricanje, prevladavanje tog razvoja itd. Dakle, pedagoško stvaralaštvo je vrsta ljudske životne aktivnosti čija je univerzalna karakteristika pedagoška kultura. Pedagoško stvaralaštvo od učitelja zahtijeva odgovarajuću potrebu, posebne sposobnosti, individualnu slobodu, samostalnost i odgovornost.

Postaje očito da je pedagoška kultura sfera kreativne primjene i ostvarivanja pedagoških sposobnosti učitelja. U pedagoškim vrijednostima osoba prigovara svojim individualnim ovlastima i posreduje u procesu prisvajanja moralnih, estetskih, pravnih i drugih odnosa, odnosno osoba, utječući na druge, stvara sebe, određuje vlastiti razvoj, ostvarujući se u djelatnosti.

Analiza filozofske, povijesno-pedagoške i psihološko-pedagoške literature, proučavanje iskustva učitelja, teorijske generalizacije omogućuju nam da zaključimo da je profesionalna i pedagoška kultura mjera i način kreativnog samoostvarenja osobnosti učitelja. -odgajatelj u raznim vidovima pedagoškog djelovanja i komunikacije usmjerenih na razvoj i stvaranje pedagoških vrijednosti i tehnologija.

Predstavljena ideja profesionalne i pedagoške kulture omogućuje da se ovaj pojam unese u kategorički niz: kultura pedagoškog djelovanja, kultura pedagoške komunikacije, kultura osobnosti učitelja. Profesionalna i pedagoška kultura javlja se kao opća karakteristika različitih vrsta učiteljskog djelovanja i pedagoške komunikacije, otkrivajući i osiguravajući razvoj potreba, interesa, vrijednosnih orijentacija, sposobnosti pojedinca u pogledu pedagoške djelatnosti i pedagoške komunikacije. Profesionalna pedagoška kultura pojam je više razine apstrakcije, konkretiziran u pojmovima "kultura pedagoškog djelovanja", "kultura pedagoškog komuniciranja" i "kultura osobnosti učitelja".

Osobna i kreativna komponenta profesionalne i pedagoške kulture

Predstavljajući stalno obogaćujući vrijednosni potencijal društva, pedagoška kultura ne postoji kao nešto dano, materijalno fiksirano. Ona funkcionira, uključena u proces kreativno aktivnog razvoja pedagoške stvarnosti od strane osobnosti. Ovladavanje njome provode samo oni i kroz one koji su sposobni za kreativno sagledavanje vrijednosti i tehnologija pedagoškog djelovanja. Vrijednosti i tehnologije su ispunjene osobnim značenjem samo u procesu kreativnog istraživanja i praktične implementacije.

Kreativna priroda pedagoške aktivnosti određuje poseban stil učiteljeve mentalne aktivnosti, povezan s novinom i značajem njegovih rezultata, uzrokujući složenu sintezu svih mentalnih sfera (kognitivnih, emocionalnih, voljnih i motivacijskih) učiteljeve osobnosti. Posebno mjesto u njemu zauzima razvijena potreba za stvaranjem, koja je utjelovljena u specifičnim sposobnostima i njihovoj manifestaciji. Jedna od tih sposobnosti je integrativna i visoko diferencirana sposobnost pedagoškog mišljenja. Sposobnost pedagoškog mišljenja omogućuje učitelju aktivnu transformaciju pedagoških informacija, nadilazeći granice vremenskih parametara pedagoške stvarnosti. Učinkovitost profesionalne djelatnosti učitelja ne ovisi samo i ne toliko o znanju i vještinama, koliko o sposobnosti da se informacije dane u pedagoškoj situaciji koriste na različite načine i brzim tempom. Razvijen intelekt omogućuje učitelju da nauči ne pojedinačne pedagoške činjenice i pojave, već pedagoške ideje, teorije poučavanja i odgoja djece. Humanizam, usmjerenost prema budućnosti i jasno razumijevanje sredstava potrebnih za stručno usavršavanje i razvoj djetetove osobnosti karakteristične su značajke intelektualne kompetencije učitelja. Razvijeno pedagoško mišljenje, koje omogućuje duboko semantičko razumijevanje pedagoških informacija, prelama znanja i metode djelovanja kroz prizmu vlastitog individualnog profesionalnog i pedagoškog iskustva i pomaže u stjecanju osobnog značenja profesionalne djelatnosti.

Osobno značenje profesionalne djelatnosti zahtijeva od učitelja dovoljan stupanj aktivnosti, sposobnost upravljanja, reguliranja svog ponašanja u skladu s novonastalim ili posebno postavljenim pedagoškim zadaćama. Samoregulacija kao voljna manifestacija osobnosti otkriva prirodu i mehanizam takvih profesionalnih osobina učitelja kao što su inicijativa, samostalnost, odgovornost itd. U psihologiji se svojstva kao osobine ličnosti shvaćaju kao stabilna, ponavljajuća u različitim situacijama, ponašanje. osobine pojedinca.

Kreativnu osobnost karakteriziraju takve osobine kao što su spremnost na rizik, neovisnost u prosuđivanju, impulzivnost, kognitivna "pedantnost", kritičko prosuđivanje, originalnost, smjelost mašte i mišljenja, smisao za humor i sklonost šali, itd. Ove kvalitete otkrivaju osobine istinski slobodne, neovisne i aktivne osobnosti.

Pedagoško stvaralaštvo kao sastavnica profesionalne pedagoške kulture ne nastaje samo po sebi. Za njegov razvoj nužni su povoljna kreativna atmosfera, poticajno okruženje, objektivni i subjektivni uvjeti. Kao jedan od najvažnijih objektivnih uvjeta za razvoj pedagoškog stvaralaštva smatramo utjecaj sociokulturne, pedagoške stvarnosti, specifičnog kulturno-povijesnog konteksta u kojem učitelj stvara i stvara u određenom vremenskom razdoblju. Bez prepoznavanja i razumijevanja ove okolnosti nemoguće je razumjeti stvarnu prirodu, izvor i sredstva ostvarenja pedagoškog stvaralaštva. Ostali objektivni uvjeti su: pozitivna emocionalno-psihološka klima u timu; stupanj razvijenosti znanstvenih spoznaja u psihološkim, pedagoškim i specijalnim područjima; dostupnost adekvatnih sredstava za obrazovanje i odgoj; znanstvena valjanost smjernice i instalacije, materijalno-tehnička oprema pedagoškog procesa; dostupnost društveno potrebnog vremena.

Subjektivni uvjeti za razvoj pedagoške kreativnosti su:

-poznavanje temeljnih zakonitosti i principa cjelovitog pedagoškog procesa;

-visoka razina opća kulturna izobrazba učitelja;

-posjedovanje suvremenih koncepata osposobljavanja i obrazovanja;

-analiza tipičnih situacija i sposobnost donošenja odluka u takvim situacijama;

- želja za kreativnošću, razvijenim pedagoškim mišljenjem i promišljanjem;

- pedagoško iskustvo i intuicija;

- sposobnost donošenja operativnih odluka u netipičnim situacijama;

-viđenje problema i posjedovanje pedagoške tehnologije.

Učitelj komunicira s pedagoškom kulturom na najmanje tri načina: prvo, kada asimilira kulturu pedagoškog djelovanja, djelujući kao objekt društveno-pedagoškog utjecaja; drugo, on živi i djeluje

određeno kulturno-pedagoško okruženje kao nositelj i prevoditelj pedagoških vrijednosti; treće, stvara i razvija profesionalnu i pedagošku kulturu kao subjekt pedagoškog stvaralaštva.

Dakle, uz veliko skladište ljubavi prema djeci, profesionalnosti, a što je najvažnije, uz kreativan pristup radu, u tijeku je razvoj stručne i pedagoške kulture učitelja; dobiva se “savršeni učitelj”, a utjecaj takvog učitelja na djecu bit će jači.

L. G. Nabiullin

(St. Petersburg)

Stručna i pedagoška kultura učitelja kao

OSNOVE ZA FORMIRANJE VRIJEDNOSNIH ORIJENTACIJA UČENIKA

U članku se razotkrivaju glavni problemi razvoja stručno-pedagoške kulture suvremenih učitelja, prikazan je model strukovne i pedagoške kulture koji utječe na formiranje vrijednosnih orijentacija učenika liceja i visokih škola.

Profesionalnu i pedagošku kulturu učitelja potrebno je razmotriti u suvremenom kontekstu modernizacije obrazovanja u Rusiji, koja se odvija paralelno s reformom proizvodno-distribucijskih odnosa u društvu, s razvojem svih njegovih društvenih institucija. .

U tom smislu aktualizira se problem razvoja stručne i pedagoške kulture učitelja, što podrazumijeva razvoj njegove spremnosti za rad u suvremenom visokodinamičnom informacijskom, komunikacijskom i tehnološkom okruženju.

Problemi razvijanja profesionalne i pedagoške kulture učitelja također su povezani s raznolikošću zadataka s kojima se izravno suočava obrazovne ustanove. Njihovo prevladavanje moguće je kroz dubinsko razumijevanje novih društveno-pedagoških zakonitosti i trendova, kroz rješavanje ne samo teorijskih, već i tehnoloških pitanja osiguranja odgojno-obrazovnog procesa i razvoja opće i profesionalne kulture učitelja.

O tome je govorio K. I. Mai, izvanredni ruski učitelj 19. stoljeća. Osobito je napomenuo da mudar učitelj, kao subjekt odgojno-obrazovnog procesa, uvijek polazi od sveobuhvatnosti i sustavnosti svojih osobnih odnosa s učenicima: „Odgojitelj mora poznavati osobu u obitelji, u društvu, među narod, među čovječanstvom, sam sa svojom savješću, u svim dobima, u svim staležima, u svim situacijama, u radosti i u tuzi, u veličini i poniženju, u višku snage i u bolesti.

Danas se, kako N. V. Bordovskaya primjećuje, moderno obrazovanje pretvorilo u "sajam pedagoških koncepata", nastao je beskonačan broj konkurentskih obrazovnih koncepata. Ona pridonosi raspadanju pedagoške teorije, njenoj emaskulaciji.

Pritom je raširena uporaba, primjerice, kulturno i humanitarno usmjerenih pristupa razvoju pedagoške prakse, malo opravdana: kako sami pristaše tih pristupa naglašavaju, oni nemaju istinsku teorijsku dubinu i inovativni karakter. Dakle, E. V. Bondarevskaya tvrdi da su koncepti usmjereni na osobnost samo „... pokušaji usklađivanja s pedagoškom „modom“, rezultat površnog upoznavanja autora s novim potrebama obrazovanja; ponekad - namjerno korištenje humanističke retorike kako bi se iza njenih pojmova sakrile sve iste vrijednosti formativnog obrazovanja.

Posljednjih godina javljaju se velike poteškoće u razvoju moderne rusko obrazovanje uključujući i samog učitelja kao svog glavnog predmeta. S jedne strane imamo razvijene tržišne odnose i učenike škola, liceja i fakulteta kojima su prirodno okruženje za život. S druge strane, uočavamo inerciju u razvoju socio-ekonomske svijesti samih učitelja, negiranje iskustva prethodnih generacija. Ovakva situacija zahtijeva resocijalizaciju nastavnika, zahtijeva od stručnjaka iz područja obrazovanja da formiraju novu paradigmu za izgradnju odgojno-obrazovnog procesa i koriste dosadašnja pozitivna domaća pedagoška iskustva. Posebno je, u svojoj godišnjoj poruci, V. V. Putin (12. prosinca 2013.) naglasio "... sveobuhvatnu, ujedinjujuću ulogu kulture, povijesti, ruskog jezika za naš višenacionalni narod", za cijelu državu

noa i obrazovna politika zemlje. “Trebaju nam škole koje ne samo da uče, što je iznimno važno, to je najvažnije, nego i škole koje obrazuju pojedinca. Građani zemlje - koji su apsorbirali njezine vrijednosti, povijest i tradiciju. Ljudi širokog pogleda, visoke unutarnje kulture, sposobni kreativno i samostalno razmišljati.

Iz toga proizlazi ideja o ključnoj ulozi nastavnika, posebice stručnih liceja i visokih škola, u procesu integracije obrazovanja mladih i produktivnog rada, čime se sustavno izražava nova tržišno uvjetovana kultura društvene proizvodnje. moderna Rusija. Samo sudjelovanjem mladih u produktivnom radu učitelji, posebno ako su nastavnici stručnih liceja i visokih škola, mogu plodno sistematizirati, formirati i razvijati svoja posebna znanja, sposobnosti, vještine i ključne vrijednosne orijentacije, ostvarivati svoju opću i profesionalnu kulturu kao predmet obrazovanja. Da bi to učinili, sami učitelji moraju radikalno promijeniti vrijednosno-semantičke komponente svojih profesionalnih aktivnosti. Akademik D. I. Feldshtein, s tim u vezi, tvrdi da „u sadašnjoj situaciji, detaljna psihološka i pedagoška studija o

sredstva i metode odgoja mladih uz jasnu formulaciju zajedničkih ciljeva i vrijednosti...“.

Koncept "pedagoške kulture" odavno je uključen u praksu pedagoške djelatnosti, međutim, holističko teorijsko proučavanje ovog koncepta postalo je moguće relativno nedavno. U vezi s analizom značajki pedagoške aktivnosti, proučavanjem pedagoških sposobnosti, pedagoških vještina učitelja, ovaj se problem odrazio u djelima S. I. Arkhangelskog, A. V. Barabanščikova, E. V. Bondarevske, Z. F. Esareve, N. V. Kuzmine, N. N. Tarasevicha, G. I. Khozyainova i drugi.

Analizom filozofske, povijesno-pedagoške i psihološko-pedagoške literature možemo zaključiti da je profesionalna i pedagoška kultura mjera i način kreativnog samoostvarivanja osobnosti učitelja u različitim vidovima pedagoškog djelovanja i komunikacije,

usmjeren na razvoj i stvaranje pedagoških vrijednosti i tehnologija.

„Profesionalna i pedagoška kultura učitelja dio je pedagoške kulture kao društvenog fenomena. Nositelji pedagoške kulture su ljudi koji se bave pedagoškom praksom i na stručnoj i na nestručnoj razini” [Isto]. Nositelji stručne i pedagoške kulture su stručnjaci koji su pozvani na obavljanje pedagoškog rada čiji su sastavni dijelovi pedagoška djelatnost, pedagoška komunikacija i pojedinac kao subjekt djelovanja i komunikacija na stručnoj razini. Inovativni učitelj E. N. Ilyin napisao je, "... da je tijekom godina rada u školi došao do zaključka da sat književnosti može učiniti više od same književnosti, ako je lekcija koja formira osobu."

Da bi se otkrila bit profesionalne i pedagoške kulture, potrebno je aktualizirati pojmove kao što su "profesionalna kultura", "opća kultura" i "pedagoška kultura". Identifikacija profesionalne kulture kao atributivnog svojstva određene profesionalne skupine ljudi rezultat je podjele rada, što je uzrokovalo izolaciju pojedinih vrsta posebnih djelatnosti.

Profesija, kao etablirana društveno-kulturna pojava, ima složenu strukturu koja uključuje predmet, sredstva i

rezultat profesionalne djelatnosti: ciljevi, vrijednosti, norme, metode i tehnike, uzorci i ideali. U procesu povijesnog razvoja mijenjaju se i profesije. Neki od njih dobivaju nove društveno-kulturne oblike, drugi se neznatno mijenjaju, treći potpuno nestaju ili prolaze kroz značajne promjene. Odražavajući kontradiktornost ljudske djelatnosti, profesionalna kultura je određeni stupanj ovladavanja od strane članova stručne skupine tehnikama i metodama za rješavanje posebnih profesionalnih problema.

Za razumijevanje suštine profesionalne i pedagoške kulture potrebno je imati na umu sljedeće odredbe koje otkrivaju odnos opće i profesionalne kulture, njezine specifičnosti:

Profesionalna i pedagoška kultura univerzalna je karakteristika pedagoške stvarnosti koja se očituje u različitim oblicima postojanja;

Profesionalna pedagoška kultura je internalizirana opća kultura i obavlja funkciju specifičnog oblikovanja opće kulture u sferu pedagoškog djelovanja;

Profesionalna pedagoška kultura je sustavno obrazovanje koje uključuje niz strukturnih i funkcionalnih komponenti, ima vlastitu organizaciju, selektivno komunicira s okolinom i ima integrativno svojstvo cjeline, nesvodivo na svojstva pojedinih dijelova;

Jedinica analize profesionalne i pedagoške kulture je pedagoška djelatnost kreativne prirode;

Značajke provedbe i oblikovanja učiteljeve profesionalne i pedagoške kulture određene su individualnim kreativnim, psihofiziološkim i dobnim karakteristikama, prevladavajućim socio-pedagoškim iskustvom pojedinca.

Uzimajući u obzir navedene metodološke osnove, moguće je utemeljiti model stručno-pedagoške kulture čije su sastavnice aksiološke, tehnološke i osobno-kreativne.

Aksiološku komponentu profesionalne i pedagoške kulture čini skup pedagoških vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo i koje su uključene u holistički pedagoški proces u sadašnjoj fazi razvoja obrazovanja. Znanje, ideje, koncepti koji su trenutno od velike važnosti za društvo i poseban pedagoški sustav djeluju kao pedagoške vrijednosti.

Osobna i kreativna komponenta profesionalne pedagoške kulture otkriva mehanizam ovladavanja njome i njezine provedbe kao stvaralačkog čina. Proces prisvajanja od strane učitelja razvijenih pedagoških vrijednosti odvija se na osobno-kreativnoj razini. Upravo se u pedagoškoj djelatnosti otkrivaju i rješavaju proturječja stvaralačkog samoostvarenja pojedinca, kardinalno proturječje između pedagoškog iskustva koje je društvo akumuliralo i specifičnih oblika njegova individualnog stvaralačkog prisvajanja i razvoja, proturječje između razine razvoj snaga i sposobnosti pojedinca i samoodricanje, prevladavanje tog razvoja itd.

Smatra se da je kategorija "opća kultura učitelja" implicitno povezana s kulturom društva, ali se primjenjuje na specifičnog stručnjaka - nastavnika obrazovnog procesa. U njemu, oslanjajući se na teoriju I. Zimnyaye, ističemo sljedeće karakteristike koje određuju kulturu učitelja kao subjekta odgojno-obrazovnog procesa: poštovanje dostojanstva druge osobe i očuvanje vlastitog dostojanstva u različitim situacijama društvena interakcija; primjerenost učitelja situacijama svakodnevne, profesionalne i društvene interakcije (njegov izgled, držanje, komunikacija, kultura života, rad, rekreacija, Zdrav stil životaživot itd.]; njegovo poštivanje sociokulturnih tradicija, običaja i normi u mono- i međukulturalnoj interakciji; njegov-

stalna spremnost na korištenje općeg kulturnog fonda znanja (humanitarnog, prirodoslovnog, ekonomskog, političkog, pravnog i dr.) u svom profesionalnom djelovanju; kultura svog intelektualnog i objektivnog djelovanja; kontinuitet intelektualnog i estetskog razvoja nastavnika , njegovo moralno samoodređenje u glavnim vrijednosno-semantičkim dominantama moderni svijet, zemlje, u očuvanju kulturni život društvo; njegovu društvenu odgovornost za sebe, za svoje ponašanje, za dobrobit drugih ljudi i tako dalje.

"Profesionalna kultura učitelja" - kategorija je organski povezana s "općom kulturom učitelja". Profesionalna kultura učitelja je prirodna, odgojno-obrazovna djelatnost posredovana, cjelovita, međusobno određena očitovanje njegovih posebnih kvalifikacija i opće kulture. Bit profesionalne kulture učitelja može se otkriti kroz sustavna načela proučavanja sveukupnosti njegovih kvaliteta kao visokokvalificiranog i visokokulturnog stručnjaka i subjekta odgoja i obrazovanja mladih.

Formiranje pedagoške kulture mladog učitelja usko je povezano s motivacijom pedagoške djelatnosti. Ako spojimo one koji su odabrali učiteljsko zvanje u skladu sa svojim sklonostima poučavanju i odgoju, interesu za učenike, onda se tek nešto više od polovice budućih učitelja opredjeljuje za zvanje, vodeći se motivima koji svjedoče o pedagoškoj usmjerenosti njihova. osobnost.

Treba napomenuti da su čak iu iznimno teškim uvjetima društveno-ekonomskog života u Rusiji postojali divni učitelji-entuzijasti, čiji je izbor nastavničke profesije bio posljedica motiva visoke društvene vrijednosti, u koje ubrajamo i osjećaj za profesionalno i građansko dužnost, odgovornost za odgoj djece, pošteno i savjesno obavljanje profesionalnih funkcija (profesionalna čast), strast prema predmetu i zadovoljstvo od komunikacije s djecom, svijest o visokoj misiji učitelja, ljubav prema djeci i dr.

Glavnu ulogu u formiranju pedagoške kulture mladog učitelja koji je stekao obrazovanje i radi u odabranoj specijalnosti igra profesionalno samoobrazovanje. NA modernim uvjetima Posebno značenje dobiva izjava K. D. Ushinskog: „Učitelj obrazuje i obrazuje samo onoliko koliko je i sam obrazovan i obrazovan, i samo onoliko koliko može obrazovati i obrazovati dok sam radi na svom odgoju i obrazovanju“ .

Složena interakcija pojava uključenih u formiranje vrijednosnih orijentacija može se prikazati na sljedeći način. Vrijednost je rezultat općeg društvenog razvoja, proizvod kulture. Vrijednosne orijentacije osobna su komponenta, rezultat pojedinačne internalizacije kulturnih vrijednosti. U svojoj ontogenezi, osoba postupno asimilira određene društvene vrijednosti, transformirajući ih u kreativnom procesu vrijednosnog samoodređenja. Susrećući se s nekim novim fenomenom, čovjek se u odnosu na njega definira kao vrijedan ili nevrijedan sa stajališta vrijednosti koje je već prihvatio. Evaluacija djeluje kao oruđe za određivanje vrijednosti date pojave i ujedno sredstvo, način izražavanja stavova prema njoj. Kao rezultat niza takvih djela formira se stabilna osobna formacija - vrijednosne orijentacije.

Zadaća obrazovanja je osigurati da osoba u procesu samoodređenja u kulturi, na temelju korelacije svog sustava vrijednosti s univerzalnim, profesionalnim i drugim sustavima vrijednosti, napravi svjesni izbor i formira stabilan i dosljedan sustav vrijednosnih orijentacija koji može osigurati samoregulaciju i samoodređenje pojedinca, harmonizaciju njegovih odnosa sa svijetom i sa samim sobom. Zauzvrat, dovoljno visoka razina formiranja vrijednosnih orijentacija omogućuje osobi da se selektivno odnosi prema okolnim pojavama, da pokaže nadsituacijsku aktivnost, da ih na najprikladniji način percipira i procijeni, da utvrdi ne samo njihovu subjektivnu vrijednost (za sebe), već i također i njihovu objektivnu vrijednost (za svakoga), odnosno snalaženje u svijetu materijalne i duhovne kulture društva.

Rezultati ankete studenata i nastavnika na pedagoškim fakultetima u Sankt Peterburgu (ukupno 350 osoba) omogućili su utvrđivanje stupnja utjecaja profesionalne i pedagoške kulture nastavnika na formiranje profesionalnih i vrijednosnih orijentacija učenika. , njihovu dinamiku od kolegija do predmeta, te utvrditi stupanj podudarnosti između kognitivne i emocionalne razine njihovog formiranog -proučavanja stvarnog ponašanja i aktivnosti usmjerenih na njihovo ažuriranje, kao i razjasniti, na temelju analize sadržaja učenika izjavama, reprezentacijama vrijednosti na kojima se temelje ove orijentacije.

Sadržajna analiza vrijednosnih predodžbi učenika o sadržaju pojma "ljubav prema djeci" omogućila je da se razjasni kakvo značenje ulažu u ovu stručno vrijednu moralnu kategoriju. Izjave učenika svjedoče o prilično svestranom razumijevanju humanističke prirode ove pedagoške vrijednosti, želji da se u njoj vidi: sposobnost izgradnje odnosa s djecom na temelju ravnopravnosti (35%]; razumijevanje djece (32%]; interes , pažnja prema djeci (26%]; odnos prema svakom djetetu kao individui, osobi sa svojim posebnim unutarnjim svijetom (17%); kombinacija poštovanja i zahtjevnosti prema njemu (17%]; potreba za komunikacijom s djecom , radost komunikacije s njima (15%). Pritom je tek manji dio učenika usmjeren na djelotvornu ljubav prema djeci, koja se očituje prvenstveno u brizi za razvoj djeteta, otkrivanju njegovih sposobnosti (6 %).

Dobiveni podaci potvrđuju da pedagoški proces na fakultetima slabo formira vrijednosni odnos studenata prema profesiji, njihov pedagoški ideal nema dovoljan volumen, nedostaju mu najvažnije osobine ličnosti, a da se ne fokusira na koje se profesionalno i osobno samoopredjeljenje i samostalnost -razvoj učitelja je težak. Postaje očito da je potreban poseban rad na razvijanju učiteljevih profesionalnih vrijednosnih orijentacija, jer su one najvažnija komponenta kulture profesionalnog i osobnog samoodređenja i najvažniji uvjet za formiranje vrijednosnih orijentacija učenika.

Dakle, strukturalna i kvalitativna analiza učiteljevih profesionalnih vrijednosnih orijentacija i vodećih pedagoških vrijednosti koje su u njih uključene otkriva njihovu složenu prirodu, humanističku prirodu i bit. Formiranje profesionalnih vrijednosnih orijentacija učitelja zahtijeva:

Svijest o inherentnoj vrijednosti ljudske osobnosti, njezine individualnosti i društvene biti, cjelovitosti i svestranosti, sklada i nedosljednosti;

Prepoznavanje razvoja i formiranja učenikove osobnosti kao cilja i smisla pedagoške djelatnosti;

Razumijevanje od strane učitelja svoje profesije kao javne dužnosti, prihvaćene ne samo razumom, već i osjećajima kao jedinstvo osobnog i društvenog, koje čovjeku donosi najveće zadovoljstvo, čini smisao i sreću njegova života;

Razumijevanje kreativne suštine pedagoške djelatnosti koja zahtijeva energiju, optimizam, dijalektički odnos prema svijetu, ogromne duhovne troškove, stalan rad na sebi;

Usmjerenost na profesionalno vrijedne kvalitete učiteljeve osobnosti, osiguravanje formiranja njegovog pozitivnog profesionalnog samopoimanja, samoodređenja i samorazvoja u profesionalnim aktivnostima;

Fokusirajte se na suradnju sa studentima i kolegama, sadržajnu komunikaciju, razmjenu duhovnih vrijednosti i još mnogo toga.

Dakle, predstavljajući stalno obogaćujući vrijednosni potencijal društva, profesionalna pedagoška kultura ne postoji kao nešto dato, materijalno fiksirano, ona funkcionira, uključena u proces kreativno aktivnog razvoja pedagoške stvarnosti od strane pojedinca. Ovladavanje njime provode samo oni koji su sposobni za kreativnu distribuciju vrijednosti i tehnologija pedagoškog djelovanja. Vrijednosti i tehnologije su ispunjene osobnim značenjem samo u procesu kreativnog istraživanja i praktične implementacije.

Književnost

1. Belodubrovsky E. Kuća na Vasiljevskom // Aurora. - 1985. - br. 11. - S. 109-114.

2. Bondarevskaya E. V., Kulnevich S. V. Pedagogija: osobnost u humanističkim teorijama i obrazovnim sustavima: udžbenik. dodatak za studente. prosječno i više ped. udžbenik ustanove, studenti IPK i FPC. - Rostov n / a: Kreativni centar "Učitelj", 1999. - 560 str.

3. Bordovskaya N. V. Dijalektika pedagoškog istraživanja: Logički i metodološki problemi. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGI, 2001. - 512 str.

4. Zimnyaya I. A. Opća kultura i društvena i profesionalna kompetencija osobe // Eidos Internet magazin. -2006. - 4. svibnja [Elektronski izvor]. - URL: http://www.ei-dos.ru/journal/2006/0504.htm. (Datum liječenja 16.12.13.)

5. Ilyin E. A. Rođenje lekcije. - M.: Prosvjeta, 1986. - 273 str.

6. Poruka predsjednika Saveznoj skupštini. 12. prosinca 2013., Moskva, Kremlj [Elektronski izvor]. - URL: http://news.kremlin.ru/news/19825/print (datum pristupa: 13.12.2013.).

7. Feldstein D. I. Zadaci psihološke i pedagoške znanosti kao resurs razvoja suvremenog društva // Povijest i pedagogija prirodnih znanosti. - 2012. - Broj 2. - Str. 11.

8. Ushinsky KD Odabrani pedagoški radovi. -M.: Prosvjeta, 1968.

9. Pedagogija: udžbenik. dodatak za studente. viši ped. udžbenik institucije / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; izd. V. A. Slastenina. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. - 576 str.

Majstorstvo standarde nastavničke profesije javlja se tijekom upoznavanja učitelja s ljudskom i pedagoškom kulturom. Na temelju toga se formira osobna i profesionalna kultura. Riječ "kultura" osoba doživljava kao poboljšanje, postizanje visina u životu i upoznavanje sa sustavom moralnih vrijednosti.

Kultura može biti i izvan osobe i u njoj samoj. Kultura - ovo je cjelina, organska kombinacija mnogih aspekata ljudske djelatnosti, odavde možemo uvjetno podijeliti kulturu na društvenu i individualnu. Početak definicije kulture, njezina bit je svjetonazor, samosvijest tvoraca ove kulture, stoga zaključujemo da je svatko od nas tvorac i nositelj kulture svoga vremena.

Temelj za formiranje kulture učitelja je njegova opća kultura.
Kultura učitelja očituje se u svestranosti, erudiciji u mnogim područjima, visokom duhovnom razvoju. I također u potrebi komuniciranja s umjetnošću, ljudima, u kulturi mišljenja, rada, komunikacije itd. To je temelj profesionalne pedagoške kulture.

Glavna kulturna kvaliteta osobe je njena univerzalnost. Međutim zajednička kultura - nije u pitanju samo univerzalnost i svestranost čovjeka. Za definiranje istinski kulturne osobe češće se koriste pojmovi kao što su "duhovnost" i "inteligencija".

Duhovnost- karakteristika osobina osobe, svijest i samosvijest osobe, koja odražava jedinstvo i sklad unutarnjeg svijeta, sposobnost prevladavanja sebe i usklađivanja sa svijetom oko sebe. Duhovnost karakterizira ne samo obrazovanje, široki i duboki kulturni zahtjevi, već uključuje i kontinuirani duhovni rad, razumijevanje svijeta i sebe u njemu, žudnju za usavršavanjem, restrukturiranjem vlastitog unutarnjeg svijeta, širenjem vidika.

Vjeruje se da ne postoje potpuno bezdušni ljudi i duhovnost može biti u izravnoj vezi sa sposobnostima i mentalnim sposobnostima osobe. Najtalentiranija osoba može ispasti potpuno neduhovna, dok osoba s prosječnim pokazateljima može imati veliku duhovnost.

Inteligencija je kvaliteta kulturne osobe. Ne sastoji se u stjecanju visokog obrazovanja i mentalne specijalnosti. Inteligencija nije samo u znanju, već iu sposobnosti razumijevanja i prihvaćanja individualnosti druge osobe. Inteligencija se izražava u tisuću suptilnosti: u sposobnosti pristojnog raspravljanja, neupadljivog pomaganja drugima, divljenja svim bojama prirode, u vlastitim kulturnim dostignućima. Istinski inteligentna osoba mora biti u potpunosti odgovorna za svoje riječi i djela, biti sposobna postaviti sebi životne ciljeve i postići ih.

Svi ovi koncepti trebaju uključivati kulturu pravog učitelja.
Učitelj, nastavnik, profesor - to je prvi standard društvene kulture u životu studenta. Od učitelja učenici uzimaju primjer, pokušavaju biti poput njega i zadovoljiti sve zahtjeve društvenog društva.

Osnova i središnja poveznica kulture je struktura kulturnog djelovanja, budući da je kultura prije svega stvaranje sustava vrijednosti, stvaranje novoga, obnova i povećanje raznolikosti svijeta. Kulturna tradicija je stabilizirajući čimbenik kulture.

Na razini osobnog društveno-ulognog očitovanja jedna je od komponenti kulture profesionalna kultura, koje uključuje:

1. Sustav vrijednosti, koji određuje društveni i individualni značaj sredstava, rezultata i posljedica profesionalne djelatnosti.

2. postavljanje ciljeva karakterizirajući razinu predodžbi pojedinca o normama u sferi profesionalnog života.

3. Sustav sredstava i metoda profesionalne djelatnosti, koji uključuje znanstveni konceptualni aparat i znanja o normativnoj uporabi profesionalnih tehnologija i mentalnih operacija u cilju transformacije problemskih situacija.

4. Informacijski i operativni resursi profesionalna kultura razvijena dosadašnjom praksom.

5. Predmeti profesionalne djelatnosti,čije stanje zahtijeva određene regulatorne promjene.

Termin “profesionalna kultura učitelja”često se koristi kao sinonim za pojmove kao što su “pedagoška kultura učitelja”, “pedagoška kompetencija učitelja”.

Profesionalna kultura učitelja kombinira elemente formalni (poštivanje određenih normi, uputa, utvrđenih metoda) i neformalni (kreativnost, individualnost, improvizacija) plan. Najčešće ove elemente karakterizira međusobna povezanost i organski prijelaz jedan u drugi.

Sposobnost ispravnog razumijevanja osobnosti i ponašanja svojih učenika, adekvatnog reagiranja na njihove postupke, odabira adekvatnog sustava nastavnih i odgojnih metoda koji najbolje odgovaraju individualnim karakteristikama djece pokazatelj je visoke profesionalne kulture učitelja, njegove pedagoške umjetnosti. Zauzvrat, potonji djeluje kao učiteljev savršeni posjed cjelokupnog skupa znanja, vještina i sposobnosti, u kombinaciji s profesionalnim entuzijazmom, razvijenim pedagoškim mišljenjem i intuicijom, moralnim i estetskim odnosom prema životu, dubokim uvjerenjem i snažnom voljom.

Bitne karakteristike profesionalne kulture učitelja, prema našem mišljenju, treba promatrati kroz prizmu njezinih glavnih strukturnih podsustava. Mogu poslužiti kao socioideološki, metodički, psihološki i komunikacijski podsustavi profesionalne kulture učitelja.

Bit i glavne komponente profesionalne i pedagoške kulture.

Profesionalna i pedagoška kultura učitelja dio je pedagoške kulture kao društvenog fenomena. Nositelji pedagoške kulture su ljudi koji se bave pedagoškom praksom i na stručnoj i na nestručnoj razini. Nositelji profesionalne i pedagoške kulture su ljudi koji su pozvani na obavljanje pedagoškog rada čiji su sastavni dijelovi pedagoška djelatnost, pedagoška komunikacija i pojedinac kao subjekt djelovanja i komunikacija na profesionalnoj razini.

Za razumijevanje suštine profesionalne i pedagoške kulture potrebno je imati na umu sljedeće odredbe:

1. Stručno-pedagoška kultura je opća kultura i obavlja funkciju specifičnog oblikovanja opće kulture u području pedagoške djelatnosti;

2. Stručno-pedagoška kultura je sustavno obrazovanje, koje uključuje niz sastavnica koje imaju vlastitu organizaciju, imaju svojstvo cjeline, nesvodivo na svojstva pojedinih dijelova;

3. Jedinica analize stručne i pedagoške kulture je pedagoška djelatnost kreativne prirode;

4. Značajke provedbe i formiranja učiteljeve profesionalne i pedagoške kulture određuju individualne kreativne, psihofiziološke i dobne karakteristike, prevladavajuće društveno-pedagoško iskustvo pojedinca.

Riječ je o modelu profesionalne i pedagoške kulture čije su sastavnice aksiološke, tehnološke i osobno-kreativne.

Aksiološka komponenta profesionalne i pedagoške kulture formiran skupom pedagoških vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo. Znanje, ideje, koncepti koji su trenutno od velike važnosti za društvo i poseban pedagoški sustav djeluju kao pedagoške vrijednosti.

Pedagoške vrijednosti su objektivne, jer se povijesno formiraju tijekom razvoja društva, obrazovanja i fiksiraju se u pedagoškoj znanosti kao oblik društvene svijesti u obliku specifičnih slika i ideja. U procesu obavljanja pedagoške djelatnosti učitelj ovladava pedagoškim vrijednostima, subjektivizira ih. Razina subjektivacije pedagoških vrijednosti pokazatelj je osobnog i profesionalnog razvoja učitelja.

Tehnološka komponenta profesionalne i pedagoške kulture uključuje metode i tehnike pedagoške djelatnosti učitelja. Pedagoška tehnologija pomaže razumjeti bit pedagoške kulture, otkriva povijesno mijenjane metode i tehnike, objašnjava smjer aktivnosti ovisno o odnosima koji se razvijaju u društvu. Upravo u tom slučaju pedagoška kultura obavlja funkcije reguliranja, očuvanja, reprodukcije i razvoja pedagoške stvarnosti.

Osobna i kreativna komponenta stručnog i pedagoškog Kultura otkriva mehanizam ovladavanja njime i njegovo utjelovljenje kao stvaralačkog čina. Ovladavajući vrijednostima pedagoške kulture, učitelj ih je sposoban transformirati, tumačiti, što je određeno i njegovim osobnim karakteristikama i prirodom njegove pedagoške aktivnosti. Kreativna priroda pedagoške aktivnosti određuje poseban stil učiteljeve mentalne aktivnosti, povezan s novinom i značajem njegovih rezultata, uzrokujući složenu sintezu svih mentalnih sfera (kognitivnih, emocionalnih, voljnih i motivacijskih) učiteljeve osobnosti.

Među vodećim trendovima u oblikovanju profesionalne i pedagoške kulture nastavnika visokog obrazovanja potrebno je izdvojiti glavni - trend koji otkriva ovisnost formiranja stručne i pedagoške kulture o stupnju razvijenosti stručnog kadra. sloboda pojedinca, njegova kreativno samoostvarenje u pedagoškoj djelatnosti, u izboru njezine strategije i taktike .

ZAHTJEVI PEDAGOŠKE ETIKE PREMA MORALNOJ KULTURI UČITELJA. PEDAGOŠKI TAKT.

ETIKA - to su norme ponašanja, moralnost osobe bilo koje klase, društvene ili profesionalne skupine.

Etika je „kodeks ponašanja koji osigurava moralnu prirodu odnosa među ljudima, što proizlazi iz njihove profesionalne etike. Važan temelj učiteljeve profesionalne kulture je pedagoška etika (od grčkog dužnost i poučavanje) ili deontologija, koja određuje normativne moralne stavove koje učitelj mora slijediti u procesu komuniciranja s učenicima, njihovim roditeljima i kolegama. Elementi pedagoške etike pojavili su se s pojavom pedagoške djelatnosti kao posebne društvene funkcije. Učitelj u tom procesu ima posebnu ulogu.

Postavljajući temelje materijalističkog svjetonazora, osmišljen je tako da učenicima pruži temelje etičkog znanja. Da bi to učinio, sam učitelj treba u potpunosti asimilirati ideje i vrijednosti visokog morala i, koliko je u njegovoj moći, nastojati ih provesti u praksi. Stoga je istovremeno strog i demokratski. Naravno, i najbolji učitelj je živa osoba, može pogriješiti, pogriješiti, nesretne kvarove, ali iz svake situacije pronađe istinski ljudski izlaz, djeluje nezainteresirano, pošteno i dobronamjerno, nikad ne pokazujući utilitarnu proračunatost, aroganciju i osvetu. . Prava odgajateljica, koliko god istrošeno zvučala, uči dobroti, i to usmeno i osobnim primjerom.

PEDAGOŠKA ETIKA sastavni je dio etike, koji odražava specifičnosti funkcioniranja morala (moral) u cjelovitom pedagoškom procesu, znanost o različitim moralnim aspektima učiteljeve djelatnosti. Specifičnost pedagoške etike prvenstveno je posljedica činjenice da učitelj ima posla s vrlo krhkim, dinamičnim „predmetom utjecaja“ – djetetom. Otuda povećana delikatnost, takt, odgovornost. Elementi pedagoške etike pojavili su se s pojavom pedagoške djelatnosti kao posebne društvene funkcije.

Pedagoška etika samostalni je dio etičke znanosti i proučava značajke pedagoškog morala, otkriva specifičnosti provedbe generalni principi morala u sferi pedagoškog rada, otkriva njegove funkcije, specifičnosti sadržaja načela i etičkih kategorija. Pedagoška etika također proučava prirodu moralne aktivnosti učitelja i moralne odnose u profesionalnom okruženju, razvija temelje pedagoškog bontona, koji je skup specifičnih pravila komunikacije razvijenih u nastavnom okruženju, načina ponašanja itd. ljudi koji se profesionalno bave osposobljavanjem i obrazovanjem.

Pedagoška etika suočava se s nizom hitnih zadataka (koji se mogu podijeliti na teorijske i primijenjene), uključujući:

Proučavanje metodičkih problema, biti, kategorija i specifičnosti pedagoškog morala,

Razvoj moralne aspekte pedagoški rad kao posebna vrsta pedagoške djelatnosti,

Identifikacija zahtjeva za moralni karakter učitelja,

Proučavanje suštine i karakteristika individualne moralne svijesti učitelja,

Proučavanje prirode moralnih odnosa između nastavnika i učenika

Razvoj pitanja moralnog odgoja i samoobrazovanja učitelja.

Pedagoška etika razmatra moralne odnose kao skup društvenih kontakata i međusobnih odnosa koje učitelj ima s onim ljudima i institucijama u odnosu na koje ima profesionalne dužnosti. Na temelju ovog pristupa najcjelishodnije je razmatrati moralne odnose u najjasnije istaknutim podsustavima: "učitelj - učenici", "nastavnik - nastavno osoblje", "nastavnik - roditelji učenika", "učitelj - voditelji škole".

UČITELJ I UČENIK.

Okruženje u kojem se odvija komunikacija i interakcija između nastavnika i učenika ima opće i specifične društvene karakteristike. Vodeća uloga učitelja u ovoj sredini izaziva povećane moralne zahtjeve prema njemu, jer su objekt njegovog utjecaja djeca s posebnim kompleksom moralne i psihičke nesigurnosti. Pedagošku djelatnost analiziraju oni kojima je ona usmjerena. Djeca hvataju sve nijanse odnosa učitelja s njima, s drugim učiteljima, roditeljima itd.

Učitelj komunicira s učenicima u vrijeme kada oni u praksi shvaćaju abecedu društvenih odnosa, kada formiraju i učvršćuju temeljna moralna načela. Djeca svijet odraslih shvaćaju kroz prizmu pogleda svog voljenog učitelja, koji često postaje njihov ideal za život. Učitelj koji dopušta grubost, samovolju u ophođenju s djecom, vrijeđanje njihovog dostojanstva, ne može koristiti autoritet učenika. Oni se, u pravilu, aktivno opiru utjecaju takvog učitelja čak i kada je on u pravu.

PROFESIONALNA ODGOVORNOST ZA ŽIVOT, ZDRAVLJE I RAZVOJ UČENIKA.

Nastavnik je profesionalno odgovoran za psihičko zdravlje učenika. Represivna i agresivna pedagogija, prema liječniku i učitelju A. A. Dubrovskyju, neprihvatljiva je.

Njegov “Savjet razdražljivom učitelju” nedvojbeno zaslužuje pozornost učitelja sa stajališta pedagoške etike:

Ne postavljajte prevelike zahtjeve djetetu,

Nemojte se ljutiti, pokušajte shvatiti situaciju,

Ne vrijeđajte i ne vičite na učenika – to mu uništava psihu.

S obzirom na sve ove čimbenike, učitelj mora zapamtiti da je odgovoran za potpuni razvoj djeteta i njegovo psihičko zdravlje.

POŠTOVANJE OSOBNOSTI UČENIKA.

Istinsko poštovanje prema djetetovoj osobnosti očituje se prije svega u pedagoškoj zahtjevnosti prema njoj, u pomaganju učeniku da otkrije vlastito "ja". Zahtjevnost učitelja treba biti dobronamjerna, zahtjevnost prijatelja kojeg zanima sudbina učenika. Zahtjevi trebaju biti realni, izvedivi, razumljivi studentima. Način izražavanja zahtjeva učitelja također treba biti pristojan, pun poštovanja, taktičan. Potrebno je izbjegavati vikanje, vrtoglavicu, isključiti poučan ton. Poštivanje učenika od strane učitelja očituje se u njegovoj sposobnosti da bude iznenađen jedinstvenom darovitošću dječje prirode, da vjeruje unutarnjim duhovnim snagama učenika.

Standardi i aksiomi moralnog profesionalizma

Svaki učitelj želi postati profesionalac. Postojeći standardi pedagoškog profesionalizma omogućuju stvaranje određenog modela učitelja-magistra. Niz takvih značajki, naravno, usmjeren je na univerzalne ljudske vrijednosti i povijesno je uvjetovan prijenosom iskustva sa starije generacije na mlađu. Suvremeni učitelj, naravno, mora biti profesionalac, majstor, intelektualac, psiholog, sociolog, tehnolog, organizator, kustos, inovator, moralni mentor, inspirator i prijatelj. Standardi i aksiomi pedagoškog profesionalizma nešto su što bi trebali neotuđivo prihvatiti oni ljudi koji su se posvetili vrijednom radu: odgajanju i odgoju mlađe generacije.

Aksiom 1. Učitelj mora znati voljeti djecu.

Voljeti djecu znači prije svega razumjeti ih i prihvatiti ih onakvima kakvi jesu, s njihovim vlastitim snagama i slabostima. Učitelj koji učenike umjetno dijeli na "mokasine", "perspektivne", "teške" i "obične", lako ne može razaznati osobu, ne vidjeti nečiju sudbinu. Voljeti dijete ne dopušta mu da radi što god želi. Da disciplina nije odgojni klub, primijetili su već učitelji iz prošlosti.

Stalne zabrane poput "ne" ili čine učenika neosjetljivim na riječ učitelja ili izazivaju duh proturječnosti. Razumni i stalni zahtjevi navikavaju učenika na određeni stil života. Potaknuto učiteljevom ljubavlju, voljno djelovanje nakon nekog vremena postaje uobičajeno. Stoga je u procesu obrazovanja potrebno da učenik osjeti da je voljen bez obzira na njegova nedjela i vanjske kvalitete.

Voljeti dijete znači znati proniknuti u tjeskobe svakog učenika, moći na vrijeme priskočiti u pomoć, znati osluškivati raspoloženja učenika, moći ući u tajne slojeve dječjeg društva. i biti od njih prihvaćeni, kako bi mogli pravovremeno razriješiti proturječnosti školskog života. Ovaj koncept očituje se na razini uspostavljenih moralnih odnosa s učenicima. Ove odnose treba okarakterizirati osobinama kao što su: povjerenje, poštovanje, zahtjevnost, osjećaj za mjeru, pravednost, velikodušnost, ljubaznost, uzajamna pomoć, međusobno razumijevanje, međusobno poštovanje, međusobna zahtjevnost i odgovornost.

Aksiom 2. Učitelj se prema djeci treba odnositi s poštovanjem.

Učiteljski stol uzdiže odraslu osobu iznad djece. On ne samo da diktira stil, oblike komunikacije, već i obvezuje poštivati i štititi osobnost djeteta.

Aksiom 3. Učenik ima pravo na neznanje.

Često se neuvažavajući, autoritarni položaj učitelja u odnosu na učenika objašnjava činjenicom da učenik ipak premalo zna i zna u odnosu na samog učitelja. Međutim, istaknuti učitelji iz prošlosti više puta su isticali činjenicu da učitelj mora poštivati dječje neznanje. Učenik pristaje uvidjeti znanje i norme ponašanja u društvu ako učitelj poštuje njegovo “neznanje” i prije nego što naredi i zahtijeva, objasni potrebu za tim radnjama i savjetuje kako dalje. Učenik ima pravo ne znati, ali će uz pravilno organiziran odgojno-obrazovni proces težiti znanju.

Aksiom 4. Ljuti učitelj - neprofesionalac .

Ljutnja, bijes, nezadovoljstvo, neumjerenost, mržnja, ako potpuno zavladaju umom učitelja, truju um učenika, izazivaju psihoze, neuroze i druga popratna stanja i bolesti. Budući učitelj treba naučiti kako obuzdati svoje negativne emocije, brzo se smiriti u teškim situacijama. Konstantna samokontrola razvija sposobnost da se ne iritira u najkritičnijim situacijama. Ali u isto vrijeme, učitelj ne prestaje biti netolerantan prema kršenju normi javnog morala.

Učiteljica i roditelji učenika.

Uspjeh obrazovanja učenika ne ovisi samo o odnosu učitelja prema svojim dužnostima, njegovoj pripremi, moralnom i psihičkom karakteru, već i o utjecaju neposrednog mikrookruženja u kojem djeca žive i odgajaju se.

Izdvajajući u sustavu moralnih odnosa podsustav "učitelj - roditelji učenika", treba poći od činjenice da je obitelj najvažniji izvor formiranja moralnih pozicija djeteta, učvršćivanja njegovih moralnih i psiholoških stavova. Kao što pokazuju mnoge studije, obiteljski odgoj ostavlja dubok trag na formiranje moralnih kvaliteta pojedinca. Obitelj je primarni kolektiv u kojem dijete stječe određeno životno iskustvo i pridružuje se moralnim normama koje vladaju u društvu.

U školu dolazi šestogodišnjak, koji već ima formirane ideje o dobrom i lošem, lijepom i ružnom. Učitelj mora znati ne samo koje su se ideje formirale u djeteta, već i u kojim uvjetima se to formiranje odvijalo. Stoga mu je važno uspostaviti kontakt s roditeljima učenika, učiniti ih saveznicima u pitanju obrazovanja. Važno je da učitelji i roditelji postanu međusobno zainteresirani ljudi čije će potrebe za prijateljskom komunikacijom postati prirodne, organske i poslužiti kao temelj cjelokupnog sustava moralnih odnosa.

Zahtjevi za ponašanje nastavnika pri uspostavljanju kontakata s roditeljima učenika .

Pedagoški moral predviđa prepoznavanje takvih zahtjeva za osobnošću učitelja, koji su pedagoški primjereni i nužni pri uspostavljanju kontakata s roditeljima učenika.

Među njima se ističu:

- Svijest i moralna odgovornost prema roditeljima učenika za rezultate obrazovanja i obrazovanja.

- Traženje kontakata s roditeljima učenika i svijest o njihovoj odgovornosti za organiziranje takve suradnje.

Već je naglašeno da su roditelji učenika i učitelj dvije strane koje su međusobno odgovorne za odgoj djeteta društvu. Pedagoška svrsishodnost ovog zahtjeva temelji se na potrebi sveobuhvatnog informiranja o djetetu i njegovom uvažavanju u radu učitelja, kao i na potrebi prevladavanja neslaganja u zahtjevima u odnosu na dijete između stranaka. Pritom bi kontakti nastavnika s roditeljima učenika trebali biti stalni.

- Prevencija vrijeđanja roditeljskih osjećaja nerazumnom procjenom sposobnosti, akademskog uspjeha i ponašanja djece. Uostalom, svaki nemar i pristranost u prosudbama o djeci oni doživljavaju i prenose na svoje roditelje, koji su na to osjetljivi. Nastavnik je dužan učenicima dati samo objektivan opis. Kada je razrednik svjestan obiteljskih temelja i zna razumjeti roditeljske osjećaje, o djetetu govori s poštovanjem i kompetentno, stječući saveznike u obrazovanju i odgoju u roditeljima.

Štoviše, pedagoška svrsishodnost toga je velika - učitelj upoznaje djecu s važnom stranom morala, tjera ih da razmišljaju o tome s kakvim zanimljivim i cijenjenim ljudima žive. Ponekad se učitelj ipak mora potruditi kako bi prevladao otuđenje koje bi moglo nastati u odnosu između djeteta i njegovih roditelja. Učitelj, koji je mogao utjecati na rast autoriteta roditelja u očima njihove djece, podiže i vlastiti autoritet.

- Taktično predstavljanje potrebnih zahtjeva za roditelje kako bi se unaprijedio odgoj djece i unaprijedili pedagoški stavovi njihovih roditelja, ali bez prenošenja odgovornosti na njih.

To znači da roditelji mogu na neki način griješiti, činiti nepedagoške radnje, na neki način zanemarivati odgoj djece, slijediti zastarjele stavove - a učitelj bi, iz razloga suradnje i stvaranja povoljnih uvjeta za pedagoški proces, trebao pomoći u razvoju. pedagošku kulturu roditelja, objasniti im zlu pedagošku nepismenost u odnosu na njihovo dijete. No, u isto vrijeme učitelj ne bi trebao pokušavati prebaciti svoje obveze na roditelje, jer time potpisuje vlastitu pedagošku nemoć i nespremnost da snosi odgovornost za učenika.

Analiza kritičkih primjedbi roditelja učenika u odnosu na nastavnika .

Pedagoški moral zahtijeva od učitelja blagonaklon odnos prema komentarima roditelja upućenih njemu. Iako je, psihološki, učitelju daleko od uvijek ugodno čuti kritičke primjedbe, budući da su mnogi od onih koji ih iznose slabo upućeni u pedagogiju općenito.

Kritika roditelja učenika postaje konkretnija i poslovnija kada sam učitelj za to organizira roditelje, uvjeravajući ih da treba znati njihovo mišljenje o tome razumiju li ga učenici i roditelji ispravno, ima li grešaka u organizaciji pedagoškog procesa. . Samozahtjevni učitelj s razvijenom samokritičnošću uvijek će pronaći nešto korisno u komentarima svojih roditelja. Štoviše, u nedostatku kritike, nastavlja se nezadovoljstvo roditelja, što dovodi do međusobnog nerazumijevanja i nepovjerenja u autoritet učitelja. U konačnici, roditelji bi također trebali ocijeniti pozitivne kvalitete učitelja.

Za razumijevanje suštine profesionalne i pedagoške kulture potrebno je imati na umu sljedeće odredbe:

stručna i pedagoška kultura je opća kultura i obavlja funkciju specifičnog oblikovanja opće kulture u području pedagoške djelatnosti;

profesionalno pedagoška kultura je sustavno obrazovanje koje uključuje niz sastavnica koje imaju vlastitu organizaciju i imaju svojstvo cjeline koje se ne svodi na svojstva pojedinih dijelova;

jedinica analize stručne i pedagoške kulture je pedagoška djelatnost kreativne prirode;

obilježja provedbe i oblikovanja učiteljeve profesionalne i pedagoške kulture određena su individualnim kreativnim, psihofiziološkim i dobnim karakteristikama, prevladavajućim socio-pedagoškim iskustvom pojedinca.

Uzimajući u obzir navedene metodološke osnove, moguće je utemeljiti model stručno-pedagoške kulture čije su sastavnice aksiološke, tehnološke i osobno-kreativne.

Aksiološku komponentu profesionalne i pedagoške kulture čini skup pedagoških vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo. Znanje, ideje, koncepti koji su trenutno od velike važnosti za društvo i poseban pedagoški sustav djeluju kao pedagoške vrijednosti. Pedagoške vrijednosti su objektivne, jer se povijesno formiraju tijekom razvoja društva, obrazovanja i fiksiraju se u pedagoškoj znanosti kao oblik društvene svijesti u obliku specifičnih slika i ideja. U procesu obavljanja pedagoške djelatnosti učitelj ovladava pedagoškim vrijednostima, subjektivizira ih. Stupanj subjektivacije pedagoških vrijednosti pokazatelj je osobnog i profesionalnog razvoja učitelja

Tehnološka komponenta profesionalne i pedagoške kulture obuhvaća metode i tehnike pedagoške djelatnosti učitelja. Pedagoška tehnologija pomaže razumjeti bit pedagoške kulture, otkriva povijesno mijenjane metode i tehnike, objašnjava smjer aktivnosti ovisno o odnosima koji se razvijaju u društvu. Upravo u tom slučaju pedagoška kultura obavlja funkcije reguliranja, očuvanja, reprodukcije i razvoja pedagoške stvarnosti.

Osobna i kreativna komponenta profesionalne pedagoške kulture otkriva mehanizam ovladavanja njome i njezine provedbe kao stvaralačkog čina. Ovladavajući vrijednostima pedagoške kulture, učitelj ih je sposoban transformirati, tumačiti, što je određeno i njegovim osobnim karakteristikama i prirodom njegove pedagoške aktivnosti. Kreativna priroda pedagoške aktivnosti određuje poseban stil učiteljeve mentalne aktivnosti, povezan s novinom i značajem njegovih rezultata, uzrokujući složenu sintezu svih mentalnih sfera (kognitivnih, emocionalnih, voljnih i motivacijskih) učiteljeve osobnosti.

Među vodećim trendovima u oblikovanju strukovno-pedagoške kulture nastavnika visokog obrazovanja potrebno je izdvojiti glavni - trend koji otkriva ovisnost formiranja stručno-pedagoške KULTURE o stupnju razvijenosti učitelja. profesionalna sloboda pojedinca, njegovo stvaralačko samoostvarenje u pedagoškoj djelatnosti, u izboru strategije i taktike.

Bit i glavne komponente profesionalne i pedagoške kulture.

Topli pod

uzemljenje

električna sigurnost

Ouzo

Rasvjeta

Preklopna kutija

Zaštita od groma