“Мы приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимаем"

Мы прошли Шаги Первый и Второй Шаги вместе с нашим спонсором – мы признали свое поражение и продемонстрировали свою готовность попытаться испробовать что-то новое. Это наполнило нас растущим чувством надежды. Но если мы не реализуем нашу надежду прямо сейчас, то она угаснет, и мы придем к тому же, с чего начали. Что делать? Работать над Третьим Шагом.

В центре внимания Третьего Шага – принятие решения. Идея принятия такого решения может раздражать нас, особенно если мы представим себе, на что именно мы должны решиться в этом шаге. Принимать решение, любое решение – это то, чем многие из нас давно уже не занимались. За нас все время кто-нибудь решал – наша наркомания зависимость, наши начальники, наша халатность в конце концов, потому что нам не нужна была ответственность за наши собственные решения. Если к этому мы добавим концепцию перепоручения нашей воли и нашей жизни чему-то, чего многие из нас в данный момент НЕ понимают, то многие из нас мы просто могут можем подумать, что все это не для нас, и начнут начнем придумывать, как бы сократить или упростить работу над программой. Такие мысли опасны, ибо если мы сокращаем программу, то этим мы осложняем процесс нашего выздоровления.

Решение Третьего Шага может оказаться слишком сложной задачей, чтобы решить ее в один присест момент. Наши страхи на в Третьем Шаге и обусловленные ими опасные мысли можно унять уменьшить, разбив этот шаг на несколько маленьких отдельных ступенек. Третий Шаг – это просто еще один отрезок нашего пути к выздоровлению. Принятие решения Третьего Шага вовсе не означает, что мы должны внезапно и совершенно изменить все, что составляет наш образ жизни. Основательные изменения в нашей жизни произойдут постепенно, по мере нашей работы над выздоровлением по программе, но все они требуют нашего участия. Мы не должны нам не нужно бояться, что этот шаг преподнесет нам что-то такое, к чему мы еще не готовы или что нам не понравится.

Следует подчеркнуть, что этот шаг предлагает нам “ препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе Бога, доступного нашему пониманию”. как мы Его понимаем. Эти слова особенно важны. На В Третьем Шаге мы позволяем кому-то или чему-то заботиться о нас, а не контролировать нашу жизнь или управлять ею вместо нас. Этот шаг не предполагает, что мы станем бездумными роботами, не способными жить собственной жизнью, и не позволяет тем из нас, кто на такую безответственность рассчитывает, доставить себе это удовольствие. Нет, мы принимаем простое решение сменить наш курс, прекратить бунтовать против естественного и логичного хода событий в нашей жизни, прекратить мучить себя попытками заставить весь мир вертеться вокруг нас. Мы соглашаемся с тем, что Сила более могущественная, чем мы сами наша собственная, будет заботиться о нашей воле и нашей жизни лучше, чем это делаем мы. Мы продолжаем духовный процесс выздоровления, начиная исследовать, что же именно слово “Бог” означает лично для нас.

На В этом шаге каждый из нас должен будет определиться, что мы имеем в виду, думая о Боге. Наше понимание не должно может не быть абсолютным или целостным. Оно не обязано быть похожим ни на чье другое. Мы можем обнаружить, что мы точно знаем, что именно не может быть Богом для нас, и это нормально. Единственное, что обязательно – это начать наше исследование, которое по мере нашего выздоровления позволит нам углубить наше понимание. Наша концепция Бога будет развиваться по мере нашего развития роста, обусловленного нашим выздоровлением. Работа над Третьим Шагом поможет нам разобраться, что же именно действует на нас лучше всего.

Принятие решения

Как мы только что говорили, многие из нас могут лишиться покоя при одной только мысли о принятии серьезного решения. Мы можем почувствовать себя запуганными испуганными или потрясенными. Мы можем опасаться результатов или предполагаемого обязательства предполагаемых обязательств. Мы можем думать, что это должно произойти раз и навсегда, и бояться, что ошибемся или что у нас не будет возможности все переделать заново. Но именно принимать решение “препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимаем” – это то, что мы можем делать снова и снова, если надо – ежедневно. Действительно, лучше принимать это решение не торопясь и наверняка, иначе мы рискуем нашим выздоровлением из-за своей самоуверенности.

Естественно, что мы принимаем это решение и сердцем и душой. И хотя слово “решение” означает что-то, что происходит в основном в нашем уме, мы должны проделать определенную работу, чтобы выйти за пределы разумного понимания и сделать этот выбор душой.

Почему принятие решения – самое важное в работе над этим шагом?

Могу ли я принять такое решение только на сегодня? Есть ли у меня какие-то опасения и оговорки на этот счет? Какие именно?

Мы должны осознавать, что принимать решение и не выполнять его – это бессмыслица. Например, однажды утром мы решим пойти куда-нибудь, а потом сядем и не сойдем с места весь день. Такое поведение лишает смысла принятое нами раньше решение, и уже неважно, какая именно шальная мысль сбила нас с толку.

Что именно я предпринял, чтобы следовать своему решению?

Что именно в моей жизни мне будет трудно перепоручать? И почему все же очень важно это сделать?

Упрямство

Шаг Третий – критический Третий Шаг - следствие кризиса, ибо мы так долго упрямились, лишая себя права сделать выбор или принять решение. Итак, что же такое упрямство? Иногда это абсолютный отказ и изоляция от наркотиков. Мы порываем с нашим затянувшимся отшельничеством и эгоцентризмом. Иногда упрямство заставляет нас действовать, исходя исключительно из собственных соображений. Мы игнорируем потребности и чувства других людей. Мы избегаем всех, кто хоть как-то посягает на наше право делать то, что нам вздумается. Мы похожи на ураган, проносящийся по жизни нашей семьи, наших друзей и вовсе незнакомых людей, и нас не волнует, какие разрушения останутся после нас. Если обстоятельства не очень благоприятны для нас, мы стараемся любой ценой их изменить, чтобы получить желаемое. Любой ценой мы стараемся настоять на своем. Мы настолько охвачены нашими агрессивными импульсами, что совершенно теряем совесть и контакт с Высшей Силой. Чтобы пройти этот шаг, каждый из нас должен понять, каким образом упрямство обуславливало наши поступки.

Как именно проявлялось мое упрямство? Каковы были мои мотивы?

Как мое упрямство сказывалось на моей жизни?

Как мое упрямство сказывалось на других людях?

Признаться в упрямстве не означает отказаться от достижения целей или от изменений в нашей жизни и окружающем нас мире. Это не означает, что мы должны пассивно мириться с несправедливостью по отношению к себе или тем людям, за которых мы несем ответственность. Мы должны различать разрушительное упрямство и конструктивное действие.

Стремясь к своей цели, не могу ли я кому-нибудь навредить?

Что именно из намеченного мной будет означать, что я покончу с чем-то, что отрицательно сказывается на мне лично и на других? Объяснить.

Не придется ли мне пойти на компромисс с одним из моих принципов, чтобы достичь этой цели? (Например: Не придется ли мне лгать, предавать или быть жестоким?)

Если мы новички в программе и только-только приступили к Третьему Шагу, то наверное мы не будем спрашивать, что означает для нас воля Бога, потому что мы думаем, что именно этот шаг позволит нам самим разобраться. Пока, до Седьмого Шага, мы не концентрируем свое внимание на поисках определения воли нашей Высшей Силы, но мы начинаем процесс, который приведет нас к этой детали на в Третьем Шаге.

Воля Бога для нас – это то, что мы постепенно будем познавать по мере работы над шагами по шагам. В этом отношении мы можем прийти к очень простому заключению о воле нашей Высшей Силы, которая будет делать нам добро в настоящее время. Это Высшая Сила заставляет нас помогает нам оставаться чистыми. Это Высшая Сила велит нам испробовать хочет, чтобы мы испробовали все, что может помочь нам оставаться чистыми – посещать собрания и регулярно беседовать с нашим спонсором.

Описать моменты, когда одной моей воли было недостаточно. (Например, я не смог приказать себе оставаться чистым.)

В чем разница между моей волей и волей Бога?

На какой-то стадии выздоровления мы можем обнаружить, что мы уклоняемся от попыток поставить нашу волю в ряд с волей Высшей Силы, касаясь темы упрямства. Это происходит так медленно и тонко, что нам это трудно заметить. Такое впечатление, что мы меньше всего защищены от упрямства в тот момент, когда наши дела идут хорошо. Мы пересекаем тонкую линию, которая разделяет простое и честное достижение целей от тонкого манипулирования и форсирования результатов. Мы замечаем, что слегка увлекаемся в споре, желая убедить кого-то в своей правоте. Мы ловим себя на том, что застреваем где-то чуть дольше того, чем надо бы. До нас вдруг доходит, что мы довольно давно не виделись со спонсором. Мы ощущаем тихий, почти подсознательный дискомфорт, который предупреждает нас об опасности медленного сползания с курса выздоровления – но это если мы прислушаемся.

Бывали ли в период моего выздоровления моменты, когда я ловил себя на том, что ко мне потихоньку возвращается моя воля и моя жизнь? Что именно сигнализировало мне об этом?

Бог, доступный нашему пониманию как мы Его понимаем

Прежде чем мы углубимся в процесс препоручения нашей воли и нашей жизни заботе Бога, доступного нашему пониманию, мы должны потрудиться преодолеть как мы Его понимаем, нам необходимо потрудиться, чтобы преодолеть любые негативные убеждения или предрассудки, которые мы можем связывать со словом “Бог”.

Слово “Бог” или сама концепция заставляют меня испытывать неловкость? В чем источник моего дискомфорта?

Верил ли я когда-нибудь, что это Бог наказал меня и навлек на меня те ужасные события, которые случились? Что это были за события?

Наш Основной Базовый Текст предлагает нам самим решить, что мы будем понимать под нашей Высшей Силой, которая любит нас и заботится о нас и которая гораздо сильнее нас. Эти простые директивы могут заключать в себе столько толкований Бога, сколько есть наркоманов в нашем товариществе Сообществе. Они не исключают ни одного толкования. Если в нашем понимании слово “Бог” означает силу программы, то эти директивы уместны это вполне приемлемо. Если мы под словом “Бог” понимаем духовные принципы программы, то эти директивы это тоже уместны уместно. Если под словом “Бог” мы подразумеваем чью-то личную силу или наш контакт с ней, то и тут эти директивы уместны это подходит. Это Вполне естественно, что мы начинаем исследовать и развивать свое понимание. И в этом процессе помощь спонсора может оказаться неоценимой.

Как я сегодня понимаю Силу более могущественную, чем я сам моя собственная?

Какова роль Высшей Силы в моей жизни?

Очень важно уяснить для себя, чем именно является для нас Высшая Сила, но еще важнее установить контакт с тем, что мы понимаем под нашей этой Силой. Мы можем по-разному делать это. Во-первых, нам надо как-то связаться с нашей Высшей Силой. Некоторые называют это молитвой, но можно назвать и по-другому. Эта связь не обязательно должна быть официальной или даже словесной объяснима или выражена словами.

Во-вторых, мы должны быть открыты нужно быть открытыми для коммуникации со стороны нашей Высшей Силы. Это можно проявлять, обращая внимание на наше самочувствие, наши реакции, на происходящее внутри и вокруг нас. Или у нас может быть персональный подход в общении с Силой более могущественной, чем мы сами. Может быть, наша Высшая Сила подскажет или поможет нам увидеть, что именно и как можно сделать вместе с нашими товарищами из Анонимных Наркоманов.

В-третьих, мы должны сами себе позволить нам необходимо позволить себе иметь чувства к Богу, доступному нашему пониманию как мы Его понимаем. Мы можем сердиться. Мы можем любить. Мы можем бояться. Мы можем благодарить. Это нормально, когда мы всеми своими человеческими эмоциями делимся с нашей Высшей Силой. Это позволяет нам почувствовать себя ближе к той Силе, на которую мы можем положиться, и помогает нам развить наше доверие к ней.

Каким образом я общаюсь с моей Высшей Силой?

Как моя Высшая Сила общается со мной?

Какие чувства я испытываю к моей Высшей Силе?

Раз многие из нас уже какое-то время живут чистыми, мы можем заняться анализом нашего понимания Бога. Рост нашего понимания обусловлен нашим опытом. К нам приходит зрелое понимание того Бога, который дает нам мир и спокойствие. Мы доверяем нашей Высшей Силе и с оптимизмом смотрим на нашу жизнь. Мы начинаем чувствовать, что нашей жизни коснулось что-то, что находится выше нашего понимания, и от этого мы испытываем радость и благодарность.

Потом происходит нечто такое, что полностью изменяет наше представление о Высшей Силе, или вообще ставит под сомнение все ее Ее существование. Это может быть смерть, несправедливость, утрата. Что бы это ни было, для нас это как обухом по голове. Мы просто не можем этого понять.

В такие моменты наша Высшая Сила нужна нам, как никогда, хотя инстинктивно мы можем и сопротивляться. Наше понимание Высшей Силы может драматично измениться. Но нам необходимо продолжать тянуться к нашей Высшей Силе, моля если не о понимании, то хотя бы о признании. Мы должны умолять просим дать нам силы, чтобы идти дальше. В конце концов мы восстановим наши взаимоотношения с Высшей Силой, хотя, может быть, и на другом уровне.

Беспокоит ли меня тот факт, что мои представления о природе Высшей Силы изменяются? Опишите.

Моя согодняшняя концепция Высшей Силы еще действует? Насколько я позволю ей измениться?

По мере того, как наше понимание Высшей Силы будет расти и развиваться, мы будем замечать, что мы по-разному реагируем на события нашей жизни. Мы обнаружим, что в состоянии сами справиться с ситуациями, которые раньше вселили бы страх в наши сердца. Мы начнем справляться с нашими срывами. Мы сможем ообнаружить, что уже в состоянии остановиться и обдумать ситуацию, прежде чем начать действовать. Мы увидим, что становимся более спокойными, менее компульсивными, способными оценивать ценить не только сиюминутные моменты.

Препоручение

Порядок нашей подготовки к препоручению нашей воли и нашей жизни заботе Бога, доступного нашему пониманию Богу, как мы Его понимаем, имеет большое значение. Многие из нас согласны в общих чертах следовать тому порядку, который заложен в этом шаге: сначала мы препоручаем нашу волю, затем мы постепенно препоручаем нашу жизнь. Нам кажется, что нам проще понять деструктивную природу нашего упрямства и согласиться его признать; следовательно, это первое, что и нужно сделать. Труднее осознать необходимость препоручения нашей жизни и сам этот процесс.

Чтобы нам было удобно удобнее позволить нашей Высшей Силе курировать нашу свою жизнь, нам нужно развить некоторое доверие к ней. У нас может не быть сомнений относительно препоручения нашей наркомании, но нам не хочется оставаться под контролем до конца своей жизни. Мы можем доверить нашей Высшей Силе заботиться о том в нашей жизни, что касается наших рабочих, но не личных взаимоотношений. Мы можем доверить нашей Высшей Силе уход за нашими родителями, но не за детьми. Мы можем доверить нашей Высшей Силе нашу безопасность, но не деньги. Многие из нас не знают, где золотая середина. Мы думаем, что мы доверяем нашей Высшей Силе определенные сферы нашей своей жизни, но как только нам кажется, что дела идут не так, как должны бы, мы тут же берем контроль в свои руки. Нам необходимо проверить, насколько мы готовы препоручить себя.

Что означает для меня “заботиться о ком-то”?

Что означает для меня “препоручить мою волю и мою жизнь заботе Бога, доступного моему пониманию Богу, как я Его понимаю”?

Как может измениться моя жизнь, если я приму решение препоручить свою жизнь заботе моей Высшей Силы?

Как я позволяю моей Высшей Силе воздействовать на мою жизнь?

Как моя Высшая Сила заботится о моей воле и моей жизни?

Были ли такие моменты, когда я был не в состоянии продолжать что-то делать и доверил Богу позаботиться о ситуации в целом?Опишите.

Были ли такие моменты, когда я был в состоянии продолжать что-то делать, но доверил исход Богу? Опишите.

Для того, чтобы препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе нашей Высшей Силы, мы должны предпринять какие-то действия. Многие из нас считают, что для нас же лучше, если мы составим нечто вроде официальной декларации постоянного действия. Мы должны Можно использовать следующую выдержку из основного Базового Текста: “Возьми мою волю и мою жизнь. Укажи мне дорогу к выздоровлению. Скажи мне, как жить Веди меня по пути выздоровления. Покажи мне как жить.” Для многих из нас кажется может показаться, что этим мы искажаем сущность Третьего Шага. Но кто нам не дает подыскать наши собственные слова или действовать менее официально. Многие из нас верят, что, воздерживаясь каждый день от употребления наркотиков или следуя советам нашего спонсора, мы тем самым практически реализуем наше решение препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе нашей Высшей Силы.

Какими действиями я “препоручаю”? Может быть, это какие-то слова, которые я произношу регулярно? Какие именно?

Духовные принципы

Затрагивая духовные принципы, присущие Третьему Шагу, сначала мы остановимся на признании поражения и готовности. Потом мы проследим, как надежда трансформируется в веру и доверие. И наконец, мы увидим, как принцип препоручения согласуется с Третьим Шагом.

Мы думаем, соблюдать принцип признания поражения для нас просто, если все идет так, как нам хочется. Ну, а если дела идут неважно, то для нас же лучше уверовать поверить в то, что мы под покровительством, которое требует от нас не более, чем “признать поражение”. Следовать принципу признания заботы Бога, доступного нашему пониманию Бога, как мы Его понимаем и существующего в нашей душе, это естественно, даже если дела идут хорошо.

Что я делаю, чтобы укрепиться в решении позволить моей Высшей Силе заботиться о моей воле и жизни?

Каким образом Шаг Третий Шаг позволяет мне базироваться основываться на признании поражения, которое я достиг в Первом и Втором Шагах?

Обычно мы предпочитаем враз, немедленно признать поражение. Готовность же часто приходит от отчаяния или когда изо всех сил стараешься обрести контроль. Мы сумеем следовать принципу готовности, даже если это нам принесет определенные страдания.

Каким образом я до сих пор демонстрировал готовность в моем выздоровлении?

С чем я борюсь в моем выздоровлении? Что, по моему мнению, может случиться, если я буду готов допустить выздоровление и до тех всех сфер моей жизни?

Духовный прогресс Третьего Шага – это трансформация надежды в веру, а веры – в доверие. К началу Третьего Шага мы приходим с чувством надежды, которая зародилась в нас на Втором Шаге. Надежда появляется, когда мы узнаём, что наша жизнь полна возможностей – твердой уверенности еще нет, просто первые намеки, предчувствия того, что нам и правда по плечу осуществить наши сокровенные желания. Давнишние сомнения исчезают, когда на смену надежде приходит вера. Вера побуждает нас к действию, и мы выполняем ту работу, какая, по словам тех, в кого мы верим, и нужна для достижения нами желаемого. Шаг Третий и вера наделяют нас способностью принять решение и воплотить его в жизнь. Доверие вступает после того, как поработала вера. Судя по всему, у нас большой прогресс в достижении наших целей – сейчас для нас очевидно, что мы можем определять прокладывать наш жизненный курс, предпринимая позитивные действия.

Каким образом надежда, вера и доверие стали позитивными силами в моей жизни?

Какие Какими могут быть мои дальнейшие действия по пути следования принципам надежды, веры и доверия в моем выздоровлении?

Чем я могу доказать, что я умею доверять в своем выздоровлении?

Принцип препоручения – это кульминация духовного процесса Третьего Шага. Вся суть этого шага в том, что мы принимаем решение “препоручать” (вверять себя) снова и снова, даже если нам кажется, что наше решение не дает положительного эффекта. Мы можем следовать духовному принципу препоручения, вновь и вновь подтверждая свое решение и предпринимая такие действия, которые придают нашему решению суть и смысл – ну например, пройти все остальные шаги.

Что за последнее время я совершил такого, что могло бы подтвердить мое добровольное обязательство выздороветь выздоравливать и пройти всю программу? (например: Не поступил ли я на службу к Анонимным Наркоманам занялся ли я служением в Анонимных Наркоманах? Не согласился ли я быть спонсором для другого выздоравливающего наркомана? Продолжал ли я ходить на собрания, несмотря на то, что я о них думал? Продолжал ли я работать со своим спонсором даже после того, как он открыл передо мной не очень приятную правду и дал мне такие инструкции рекомендации, каким мне следовать не хотелось? Последовал ли я этим инструкциям им?)

По мере нашей готовности перейти к Четвертому Шагу, давайте проанализируем, что мы усвоили из Третьего Шага . Письменное изложение нашего понимания каждого шага, как подготовка двигаться дальше, помогает нам усвоить духовные принципы, связанные с ними.

Есть ли у меня какие-то оговорки относительно моего решения препоручить мою волю и мою жизнь заботе Бога Богу?

Чувствую ли я, что сейчас я готов вверить себя Ему?

Как мое признание поражения, совершенное на Первом Шаге, помогло мне в Шаге Третьем Шаге?

Прошло довольно много времени, прежде чем я определила для себя Бога. Я не верила в милосердие Божие. Я твердо верила в то, что если что-то плохое должно случиться, то оно обязательно случится. Я понимаю, что неразумно ждать всегда самого плохого, но со мной всегда происходило именно самое плохое.

Чтобы избавиться от своего негативного мышления, я обратилась к ВДА. Я постаралась поверить, что не все в этом мире было в моей власти. Я попробовала поверить, что все, что бы ни происходило в моей жизни, было под контролем Бога. Это было очень сложно. Я всегда считала себя неправой в любой ситуации. Я до сих пор так и не смогла избавиться от своего контроля полностью. Когда сейчас я сталкиваюсь с трудностями, я напоминаю сама себе: «Отпусти. Пусти Бога».

Постепенно, по мере работы над Шагами, я препоручила свою волю и жизнь Богу, как я Его понимала. Моя жизнь незамедлительно улучшилась. Сейчас, когда я начинаю вести себя компульсивно, я останавливаюсь, чтобы обуздать свое поведение. Иногда мне приходится вслух сказать «Я отдаю это Богу». Сейчас я верю в существование силы, которую некоторые называют Богом. Эта сила убедительно доказывает, что то, что должно произойти, обязательно произойдет. Мне стало легче отказываться от своего контроля.

Контроль давал ей чувство безопасности

Мне трудно препоручить свою волю и жизнь заботе Бога. Мне трудно «отпустить», так как я чувствую себя в этом случае безответственно.

Я не прислушивалась ни к своему телу, ни к своим мыслям. Я игнорировала свои чувства и реакции в течение длительного времени, не обращая на них никакого внимания. Меня заставили прислушаться к собственному телу мои сильные страхи. Я решила, что мои панические страхи проистекали от вещей, которые я не хочу делать. Чтобы чувствовать себя в безопасности, мне приходилось контролировать. Когда сейчас я принимаю решение, я стараюсь больше не истязать себя разными «Я должна» и «А что если». Я делаю то, что должна сделать, и отпускаю остальное. Я перестала гнать события в желаемом мной направлении.

В ВДА я меняю свою жизнь. Я становлюсь восприимчивой к различным исходам событий. В каком-то смысле я припадаю к силе группе ВДА, которая больше, чем моя собственная. Я только начала работать над Третьим Шагом.

Сострадание, прощение, любовь и благодарность

Я пришла в программу после того, как у меня закончились отношения, длившиеся семь лет. Когда мой любовник оставил меня, я почувствовала, как будто больше не существую. Я чувствовала такую боль, которую мне никогда раньше не приходилось испытывать. Все известные мне страхи вдруг закипели во мне. Я хотела жить, но я не понимала, как справиться с болью. Я не очень верила, что Бог позаботится обо мне, так как я была слишком занята заботой о других людях. Я начала понимать всю глубину отчаяния, которое толкало людей на самоубийство. Я начала понимать, что имеется в виду, когда мы говорим «Мы учимся сосредотачиваться на себе», чтобы чувствовать себя лучше.

Дары и чудеса, преподносимые жизнью, казались мне совсем не тем, чем они были, когда я пыталась контролировать людей вокруг себя. Мой ежедневник представлял собой тикающие биологические часы. Когда я чувствовала боль, я начинала компульсивно убираться в доме, чтобы перестать чувствовать что бы то ни было. Я видела боль других, но использовала ее как зацепку, чтобы спасти этих людей, вместо того, чтобы сопереживать человеку и просто слушать. Только когда я признала собственное поражение, моя жизнь и моя воля стали реальными и осязаемыми. Сострадание, прощение, любовь и благодарность стали реальными по мере того, как я прорабатывала Шаги и признавала поражение. Препоручая свою жизнь и волю Высшей Силе, я могла увидеть, как эти духовные принципы воплощаются в жизни других людей.

Я научилась любить через прощение. У меня было придуманное представление о любви. Я не умела любить себя, поэтому я всегда стремилась найти мужчину, которого я могла бы поставить на место бога. Я делала все, о чем бы мужчина ни попросил меня: я меняла прическу, макияж, одежду, я вела себя так, как он хотел, чтобы я вела себя. Я верила, что замужество и появление детей исцелят меня. Когда я уходила из дома и шла на работу, я была совсем другим человеком. Я не знала, как стать реальной. Я была призраком. Я бросила сама себя. В конечном счете я поняла, что покидая себя я не смогу помочь себе преодолеть чувство покинутости и отверженности.

Программа ВДА подарила мне чудо, воплощенное в жизни. Теперь я могу испытывать сострадание, прощать, любить, быть благодарной, и эти эмоции придают смысл моей жизни. Я беру ответственность за происходящее в моей жизни. Я веду себя честно и открыто по отношению к другим людям. Я испытала на себе чудо духовного пробуждения.

Я услышал голос своего внутреннего ребенка

Обратить свою Волю и свою жизнь к Высшей Силе было трудно. Я не слышала громоподобного голоса. Я спрашивала себя, как же я узнаю волю Бога. Кто-то на собрании сказал: «Если, приступая к какому-либо действию, я уже имею в голове готовый результат, то я исполняю свою собственную волю». Для меня это высказывание стало хорошей подсказкой.

На собраниях я также услышала о Внутреннем Ребенке. Однажды я выполнила упражнение, которое как будто связало меня с пятилетним малышом внутри меня. Я впервые поняла смысл исполнения воли Бога, когда этот Внутренний Ребенок хотел что-то сделать, а критический внутренний родитель, сидящий в моей голове, говорил: «Нет, этого делать нельзя». Я решила при удобном случае поймать своего критического родителя. Однажды я ехала в банк и проезжала мимо супермаркета. Я хотела заскочить туда, чтобы купить батон хлеба и бананы. Мой критический родитель немедленно возник в моей голове и сказал: «Нельзя останавливаться. Ты сказала даме в банке, что скоро приедешь». Детский голос в моей голове ответил: «Я хочу хлеба и бананов сейчас». Я припарковалась и купила хлеб и бананы. Когда я ехала в банк, я беспокоилась о том, что может произойти из-за того, что я отклонилась от заданной мной программы. Служащая банка ушла на обед. Но она оставила для меня бумаги. Получилось, что я не причинила ей неудобства.

Сейчас я с интересом заметила, что у меня получается делать то, что я хочу сделать, что кажется совершенно нелогичным. Я даю себе разрешение на это, потому что мне кажется, что именно таким образом Бог сообщает мне о том, что Ему хотелось бы, чтобы я сделала. Он балует моего Внутреннего Ребенка. Создается впечатление, что кто-то выигрывает от выполнения желаний моего Внутреннего Ребенка. Я думаю, поэтому я и получаю эти сообщения.

Злой Бог или истинный родитель?

Я долго бился над Третьим Шагом, потому что я смешивал образ моего агрессивного и обвиняющего отца с образом Бога. Я думал, что Бог был сверхсильным существом, живущим в дальних уголках космического пространства и ведущим учет всем моим плохим словам и поступкам. У меня был «злой Бог», который, как я верил, «поймает меня» за мое несовершенное поведение. Я сдался относительно веры в Бога и стал говорить окружающим, что я агностик, так как это звучало впечатляюще. Я проживал свою жизнь в бесконечном цикле болезненный отношений, увольнений с работы, потерянных друзей. В действительности я не мог дружить. Чтобы прекратить боль, я прекратил вступать в отношения. У меня не было выбора. Я вел себя компульсивно и с каждым годом все сильнее терял контроль.

Когда я пришел в ВДА, я познакомился с Третьим Шагом и не захотел прийти к Богу. Я работал над Первым Шагом и посещал собрания. Я старался быть открытым, но я злился на Бога. Второй Шаг и Решение, предлагаемое Программой, помогли мне расширить свое представление о Боге. Во Втором Шаге упоминается Высшая Сила и предлагается рассмотреть концепцию любящей и добровольно помогающей силы. В Решении ВДА говорится, что «нашим истинным родителем является Высшая Сила, которую некоторые из нас предпочитают называть Богом». В нем говорится, что Высшая Сила дала нам Двенадцать Шагов для нашего выздоровления.

Спустя годы я пришел к убеждению, что меня можно любить. Я заменил «полицейского Бога» истинным родителем, который никогда меня не покинет. Мои родители были парой людей, давших мне биологическое рождение. Моим истинным родителем был Бог, как я Его понимал. Сегодня у меня есть выбор отдать свою волю и жизнь в руки этого Бога. Мой Бог слушает меня.

Основная мысль Третьего Шага

ВДА является духовной, но не религиозной программой, и это означает, что мы избегаем догматизма, дискуссий на религиозный темы или свидетельств Божественных чудес. Мы не связаны ни с какой религиозной, мистической или духовной системой или убеждением, тем не менее, мы считаем, что выздоравливающий взрослый ребенок должен обязательно найти Высшую Силу, которая поможет ему исцелиться от последствий воспитания в дисфункциональной семье. Мы гордимся этим важным аспектом нашей программы выздоровления. Впрочем, мы понимаем, как болезненно для взрослого ребенка проходит процесс обретения веры. Мы не навязываем никому религиозность или духовные убеждения. В процессе обретения целостности мы опираемся на Двенадцать Шагов, помощь профессионалов и милость Высшей Силы. Это и есть путь ВДА.

Свидетельства Третьего Шага, приведенные выше, говорят о неотъемлемом праве каждого взрослого ребенка выбрать Бога по своему ощущению. Впервые в жизни мы можем думать о значении Высшей Силы сами, не опираясь на мнение других людей. Второй Шаг позволил нам увидеть, как многие из нас привыкли рассматривать Бога как мстительного или равнодушного. В Третьем Шаге мы открыли наше восприятие. Некоторым из нас удобно использовать слово «Бог» для определения Высшей Силы. Другие используют термины Дух Вселенной, отец Света, Мать Земли, или Божественное. Некоторые члены ВДА, находящиеся в процессе поиска духовности, рассматривают группу ВДА как силу, большую чем их собственная. Как бы мы ни решили называть Высшую Силу, мы принимаем решение препоручить нашу волю и нашу жизнь ее ежедневной заботе.

Мы принимаем все, что происходит, не вступая в сделку с Богом, как мы его понимаем. Мы не отдаем Богу лишь некоторые аспекты нашей жизни, оставляя за собой контроль над остальными. Если мы испытываем сопротивление, препоручая нашу волю и нашу жизнь Богу, мы можем начать с того, чтобы препоручить ему нашу ненависть к себе, сомнения в себе или страхи. Мы можем попросить Бога устранить нашу одержимость, избавить нас от обид или привычной злости. Некоторые из нас пойдут дальше и препоручат заботе Бога не только это, но и свою волю и жизнь. Учиться верить - это процесс.

Свидетельства Третьего Шага, приведенные выше, также представляют собой глубокую надежду и терпение, возникшие благодаря заботе любящего Бога, который подарил нам программу восстановления нашей жизни. Эта милость, к которой мы можем прибегать снова и снова, черпая в ней принятие себя, веру в себя и любовь. Каждый раз, когда мы выполняем Третий Шаг, мы припадаем к источнику Божественной любви. Мы восстанавливаем нашего внутреннего Ребенка, нашу Истинную Личность. Мы приходим к убеждению, что Бог слышит наши молитвы и любит нас, что бы ни случилось.

Третий Шаг программы ВДА служит типичным примером духовного подхода к семейному заболеванию - дисфункциональности. В ВДА мы рассматриваем наше одержимое мышление и зависимое поведение как духовный выбор, а не как душевное заболевание. В этом отношении мы не оспариваем достижения науки и медицины, которые добились значительных успехов в изучении деятельности мозга. Такая клиническая работа является крайне важной для понимания человеческого поведения и функций мозга. Мы широко используем такие клинические термины, как депрессия, панические расстройства, биполярность, диссоциация, посттравматические стрессовые расстройства. Некоторым членам ВДА поставили диагноз множественной личности или шизофрении.

Мы не думаем, что нашему мозгу не хватает определенных элементов. Мы основываемся на постулате, что мы целостны и что у нас была нормальная реакция на ненормальные ситуации, возникшие в результате воспитания в дисфункциональной семье. Нашей нормальной защитной реакцией стала выработка черт выживания, одержимостей или вредного поведения, и эти защиты прорабатываются в Шагах ВДА и им находят духовное лекарство. Мы не преуменьшаем серьезность ситуации, как обычно делают взрослые дети. Заболевание семейной дисфункциональностью проявляет себя в зависимом поведении, химической зависимости, диссоциативной личности. Это заболевание может привести к гибели. Ежедневно взрослые дети совершают самоубийства, умирают от передозировки или гибнут день за днем в изоляции, думая, что их положение безнадежно. В ВДА мы верим, что мы родились целостными и утратили эту целостность на телесном, ментальном и духовных уровнях под воздействием чувств стыда и покинутости. Нам нужна помощь, чтобы найти способ вернуться к нашему изначальному состоянию.

Какие бы психические диагнозы нам ни ставили, мы ищем Высшую Силу в молитве и на собраниях ВДА, на которых мы избавляемся от нашего хронического ощущения, что мы особенные. Мы верим в то, что Бог понимает пути душевного здоровья и безвозмездно предлагает помощь тем, кто ищет любовь и Божественный свет. Мы верим в духовную природу решения проблемы семейной дисфункциональности.

Вдобавок к глубокому чувству стыда и покинутости мы уверены, что значительная часть нашего эмоционального и умственного истощения связана с непоколебимой тягой к контролю. В ВДА мы осознаем, что контроль выработался как черта выживания, чтобы помочь нам сохранять безопасность и выжить в дисфункциональной семье. Мы контролировали свои мысли, голос и даже позу, чтобы не привлекать внимания агрессивного родителя или опекуна. Мы чувствовали, что родители ищут эмоциональные зацепки, чтобы иметь повод критиковать нас или вербально нападать на нас. Во взрослом возрасте мы продолжаем нездоровым образом контролировать себя и свои отношения. Это привносит в нашу жизнь покинутость или вполне предсказуемое смятение. Мы даем обещания лучше справляться с ситуациями, но снова и снова сталкиваемся с собственной нездоровой потребностью одержимо улаживать, задавать вопросы, беспокоиться, выколачивать пыль, стирать, запирать, открывать, читать или сверх бдительно контролировать наши мысли или действия, чтобы чувствовать себя в безопасности. Но нам всегда мало. Опыт показывает, что в семьях, где мало надежды и не хватает духовности царит удушающий контроль.

Приняв решение препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем, мы в действительности принимаем сразу два решения. Приняв решение попросить Высшую Силу руководить нашим Третьим Шагом, мы также решаем отпустить свой контроль. Мы сдаемся и признаем, что не можем управлять своей жизнью, руководствуясь собственной волей. Мы просим Бога о помощи, что разрушает основание нашей привычной реакции самостоятельно стремиться решить проблему.

Решение, принятое нами в Третьем Шаге, является одной из первых вещей, которые мы в действительности выбрали сами.

Просить Высшую Силу о помощи непросто для взрослого ребенка по многим причинам. Мы привыкли с детства, что просить о помощи рискованно и что такая просьба может быть негативно воспринята родителями, не приветствующими такие разговоры. Когда мы обращались за помощью, нас обвиняли в эгоизме или незрелости. Нам приказывали успокоиться, не высовываться. Нас учили не доверять своему восприятию и ощущениям относительно происходящего. Когда мы стали старше, мы перестали не только обращаться за помощью, но даже рассматривать возможность попросить о помощи. Когда мы выросли, многие из нас избегали просить о помощи, считая себя самодостаточными и не нуждающимися в этом. Такое отношение может стать для взрослых детей серьезным тормозом в процессе обращения к Богу за помощью в исцелении от семейной болезни дисфункциональности.

Подобное отношение часто является для нас препятствием для того, чтобы попросить спонсора о помощи в работе над Двенадцатью Шагами. Если мы чувствуем себя лучше, мы перестаем заигрывать с Богом, просить о помощи и переживать сопровождающие такие просьбы неудобные эмоции, вызванные риском. Мы заигрываем с Богом и избегаем попросить о помощи самыми странными способами. Многие взрослые дети заигрывают с Богом с помощью философских рассуждений о происхождении человека, вселенной, мистике, и используют эти знания для того, чтобы не жить собственной жизнью. Люди обращаются к нам за знаниями в духовной сфере, а мы при это чувствуем себя фальшиво, так как мы осознаем, что мы не удовлетворяем свои собственные нужды. У нас нет никого, кроме самих себя, чтобы обратиться за помощью. Мы цепляемся за контроль. Мы превратились во всезнающих божков, не имеющих точек соприкосновения с другими.

Другие могут заигрывать с Богом и избегать просить Его о помощи, сказываясь агностиками или атеистами. Они как будто откладывают на потом беседы на духовные темы. Это не означает, что взгляды агностиков или атеистов менее значимы. ВДА уважает их взгляды. Но использование подобной позиции для сохранения изоляции - трудный путь. Нам следует просить о помощи, если мы хотим выйти из изоляции и примкнуть к человечеству. Нам недостаточно лишь разговоров на эту тему. Нам следует отпустить контроль и совершить действие. Нам следует принять решение попросить кого-либо о помощи и затем принять эту помощь, когда нам ее предложат. Мы не можем выздоравливать в одиночку.

Для того, чтобы успешно продвигаться по Третьему Шагу и по остальным Шагам, нам следует изменить свое отношение к просьбам о помощи и начать просить помощи. Мы понимаем, что просто посещать собрания ВДА и делиться своими страхами и надеждами не приводит нас немедленно к стремлению просить Высшую Силу о помощи. Многие из нас еще сомневаются, нуждаемся ли мы в помощи, другие задаются вопросом, не будем ли мы отвергнуты в случае, если мы рискнем и обратимся за помощью. Некоторые взрослые дети все еще злятся на Бога за воспринимаемое ими невмешательство в их деструктивные или нездоровые семьи. Некоторые даже сомневаются, а существует ли Высшая Сила вообще. Есть способ выяснить это. Сделать усилие над собой и попробовать. Другой способ жить существует.

Неиссякаемый источник

Не бойтесь исчерпать Третий Шаг. Этот Шаг является неисчерпаемым ресурсом надежды, которая нам необходима, чтобы справиться с продиктованными страхом попытками контролировать себя и других. По мере того, как мы работаем над оставшимися Шагами, мы будем безжалостно бороться с контролем и неверием в себя. Эта борьба является единственным естественным путем к исцелению после того, как мы начали опираться на контроль наших чувств и эмоций, чтобы выжить в наших семьях и отношениях. Контроль символизировал для нас чувство безопасности и предсказуемости, тем не менее, мы признали личное и духовное поражение в таких условиях. В Третьем Шаге мы начинаем постепенный и спокойный процесс ослабления своего удушающего контроля, заменяя его эмоциональной свободой.

Каждый раз, когда мы сталкиваемся с непробиваемой маской контроля и чувствуем себя побежденными его натиском, нам следует помнить, что мы можем припасть к неиссякаемому источнику Божьей милости. Третий Шаг, в соединении с нашими отношениями с другим выздоравливающими взрослыми детьми, является бесконечным ресурсом надежды и веры. Мы можем бесконечно черпать из него, день за днем.

Наш опыт показывает, что отпускать наш костный контроль - возможно. Тем не менее, нам сначала следует понять, что означает отпускать. Некоторые из нас ставят знак равенства между «отпустить» и «умереть» или «понести серьезный ущерб». Многие взрослые дети испытывают панический страх, представляя, что они могут ослабить хватку над зависимостью или вредным поведением, так как они считают, что именно такое поведение помогает им уцелеть и выжить. Мы видели взрослых детей, которые намертво вцепились во вредное поведение. Некоторые из них умерли, так как они не находили в себе готовности отпустить. Другие смогли отпустить и выжили. Это не просто, но мы можем это сделать - отпустить - с помощью Высшей Силы и группы поддержки ВДА.

В Третьем Шаге нам не предлагают жить без ограничений. Мы не предлагаем погрузиться в анархию, не имея реального выбора. Напротив, обозначив наши страхи и зависимые черты, мы уходим от контроля. Мы двигаемся к Высшей Силе и к настоящей свободе.

В Третьем Шаге мы глубже узнаем, как мы боролись с контролем и с Высшей Силой большую часть своей жизни. Многие взрослые дети надеялись на милость или вмешательство Бога, но мы никогда не могли по настоящему отпустить и позволить Богу управлять нашей жизнью. Мы стыдились самих себя за неспособность отпустить и по-настоящему уверовать. Мы забыли принцип, который многократно слышали в детстве: «Бог всегда любит нас».

Мы осознаем, что избавляемся от контроля, когда наши молитвы приносят успокоение нашему сознанию и эмоциям, когда мы взволнованы. Мы осознаем, что мы отпускаем, когда мы разрушаем наше одиночество и просим другого взрослого ребенка выслушать наши страхи и надежды. Мы выбираем общение вместо комфортного для нас одиночества. Мы отпускаем, когда мы становимся честными по отношению к себе и своему проблемному поведению, которое мы хотим изменить. Мы молимся и просим помощи в нашей готовности измениться. Мы позволяем другим людям участвовать в нашей жизни.

Дар выбора

Выбор - это подарок Бога за умение отпускать. Многие из нас упражняются в умении отпускать, рисуя непрерывный график и помещая его на дверцу холодильника. Ежедневно мы отмечаем на нем по горизонтали наши успехи. В какие-то дни наш контроль зашкаливает за верхнюю границу графика, и мы чувствуем себя одиноко и обособленно. В другие дни мы освобождаемся от контроля и ловим проблеск воли Бога в отношении нас. Мы ощущаем свободу. Мы учимся различать, какие события или решения требуют повышенного внимания, а какие можно проигнорировать. Мы избавляемся от контроля, пытаясь разобраться в том, что нам нужно, вместо того, чтобы манипулировать другими людьми, добиваясь от них того, что в действительности мы не хотим. Избавляясь от контроля, мы движемся по пути к широкому выбору. Получая выбор, мы обнаруживаем, что нам нравится и что не нравится. Нам уже не нужно против воли привычно использовать контроль в течение дня. Мы выбираем новую кофейню, или мы записываемся на курсы, или учимся познавать окружающий мир. Мы начинаем брать уроки пения или участвуем в каком-то добром начинании в качестве волонтера. Мы пачкаемся, копаясь в грядках, или мы разрешаем пыли накопиться на мебели, не принимаясь за компульсивную уборку. Мы видим произведение искусства в лужице пролитого молока или в поверхности прилавка. Мы учимся слышать нашего Внутреннего Ребенка и быть непосредственными. Это и есть выбор, простирающийся перед нами. Есть бесчисленное множество примеров такого выбора, но мы упускаем его, когда принимаемся контролировать.

До обращения в ВДА у нас не было настоящего выбора. Мы зависели от наркотиков, еды, сексуальных отношений, работы, и у нас не было стержня. Многие из нас представляли собой реактивных личностей, замкнутых в постоянно тиражируемом поведении. В ВДА духовный фокус направлен на исцеление от семейной болезни, и мы ломаем сложившийся ход вещей. Мы заменяем косность и страхи надеждой. Мы открываемся навстречу переменам.

Мы принимаем осознанное решение ежедневно препоручать нашу волю и жизнь заботе Высшей Силы. Мы осознаем, что путь к широкому выбору - это духовный путь, который начинается в точке отрицания и отсутствия выбора и проходит через более широкий выбор к интуитивному пониманию и принятию решений. Выбор, который открывается перед нами в ВДА, пропорционален целостности наших границ. Чем больше мы отпускаем, тем крепче становятся наши границы. Это и есть парадокс программы ВДА: Когда мы отпускаем, наши границы становятся крепче.

Несколько слов о религиозном насилии

ВДА с уважением относится ко всем религиям и системам духовных убеждений, которые существуют в мире. Мы не судим, какая религия лучше, а какая хуже. Наш Третий Шаг открывает нам широкий путь исследований духовной сферы. Мы поощряем членов групп искать как можно более наполненную духовную жизнь, чтобы добиться максимального прогресса в выздоровлении.

Многие из членов сообщества ВДА страдали от религиозного насилия, которое заключалось в жестком обращении, исходившем от значимых людей. Другие взрослые дети испытали сексуальную агрессию со стороны священника или других духовных лиц.

По мере того, как мы проникаемся любовью Бога в Третьем Шаге, мы признаем, что многие взрослые дети испытывали и продолжают испытывать духовное насилие, борются с концепцией Бога и с контролем. Эмоциональный и духовный ущерб, вызванный актами предательства самого себя, расшатывает и опустошает. Тем, кто испытывает подобное, ВДА рекомендует держать сердце открытым и быть снисходительными к самим себе и к своей работе по Программе ВДА, чтобы найти Бога, как они Его понимают. Мы верим в то, что наша надежда на выход заключена в поиске духовного решения, в содружестве с другими выздоравливающими взрослыми детьми.

Другие формы духовного насилия включают в себя общение со взрослыми, которые изображали на публике добродетельных личностей, но за закрытыми дверями оставались злобными и жестокими. Это формировало в нас искаженное восприятие Бога, поскольку ребенком мы запутывались и думали, что видим истинное Его лицо. Тем не менее, мы не должны забывать, что Решение, предлагаемое в ВДА, утверждает: «Нашим истинным родителем является Высшая Сила, которую некоторые из нас решили называть Богом. Несмотря на то, что у нас были пьющие или дисфункциональные родители, наша Высшая Сила дала нам 12 Шагов для нашего выздоровления».

Решение ВДА также гласит, что наши родители были биологическими особями, давшими нам жизнь. Для многих из нас, выбравших ВДА как жизненную программу, истинным родителем является любящий Бог.

Найти Бога, как мы Его понимаем, является залогом стабильного выздоровления и настоящих, глубинных перемен. Мы не можем отклониться от задачи искать Бога со всей серьезностью, независимо от того, что нам, возможно, говорили в детстве о Боге.

ВДА является духовной программой, предлагающей силу и милосердие, необходимые нам для исцеления от наших духовных и эмоциональных ран. В Шагах ВДА и в созданном на их основе Сообществе заключена сила. Работа по программе ВДА, подкрепленная спонсорской помощью, может помочь проработать Третий Шаг взрослым детям, подвергшимся в детстве религиозному насилию. С помощью программы мы устанавливаем связь с нашим Истинным Родителем, с Богом, как мы Его понимаем.

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ, ТРЕТИЙ ШАГ: Приняли решение...

Чтобы работать по этой тетради вам понадобятся поддержка и честность перед самими собой. Предполагается, что вы найдете спонсора или же духовного наставника перед тем как приступить. Мы хотим вас предупредить. Некоторые проблемы, которые поднимаются в ВДА во время работы по шагам или на собраниях, могут всколыхнуть тревожные воспоминания о каких-то фактах ужасающего насилия. И может потребоваться профессиональная помощь, чтобы разобраться с ними безопасно и эффективно. Мы поощряем взрослых детей с такими проблемами обращаться за дополнительной помощью через консультирование или психотерапию.

Многие взрослые дети считают, что им помогают ответы на конкретные вопросы о воспитании в их алкогольной или дисфункциональной семье. Отвечая, мы начинаем видеть наше отрицание и роль, которую мы играли в нашей семейной структуре. Мы также видим, как проявляют себя в нашей жизни сегодня последствия алкоголизма или другой семейной дисфункции. В Третьем Шаге мы осознаем, что это мы должны прийти к выбору нашего понимания Бога. Никто другой не может сделать этого за нас. Когда мы были детьми, нам внушали, каким был Бог, или каким Он не был. Но в ВДА мы, возможно, впервые в жизни можем задавать вопросы и размышлять о Высшей Силе. Мы можем выбирать и описывать Бога или Дух Вселенной в наших терминах. Если же у вас нет концепции Бога или Духа Вселенной, то мы предлагаем вам просто держать свой разум открытым. Начните оттуда, где вы сейчас. Для некоторых начальной точкой, которая приостановит болезнь семейной дисфункциональности, становится агностицизм или просто вопрос веры. Это совершенно нормально - начать ваше духовное путешествие с вопросов вместо твердой веры или системы верований. Мы также рады и атеистам. Мы обнаружили, что множество атеистов с удовольствием пользуются дарами программы ВДА и находят силу, большую чем они сами, в группе ВДА.

Третий шаг. Вопросы и Информация:

1) Можно ли сказать, что я молился Высшей Силе и никогда не получал отклика на свои молитвы?

2) Что мои родители, друзья и религиозные лидеры говорили мне о Боге? Можно ли мне было задавать вопросы?

3) Если бы я рисовал изображение Бога или Божественной Силы Вселенной, как бы она выглядела?

4) Что мне говорили о молитве мои родители, друзья и религиозные лидеры?

5) Допустимо ли было злиться на Высшую Силу?

6) Было ли такое, что мои родители вели себя одним образом во время богослужения и совсем другим - дома?

7) Как мои попытки контролировать других людей или мои эмоции мешают Богу работать в моей жизни? (приведите конкретный пример)

8) В какой одной области моей жизни я могу начать думать о том, чтобы ослабить контроль?

9) Знаю ли я как веселиться?

Приняли Решение:

1) Что произойдет, если я приму решение передать мою волю и жизнь Богу, как я Его понимаю?

2) Могу ли я поговорить с другими членами ВДА о том, как они приняли решение передать свою волю и жизнь Высшей Силе?

3) Осознаю ли я, что Высшая Сила, которая привела меня в ВДА, все еще со мной и никогда меня не покинет?

4) Осознаю ли я, что Бог - это мой истинный родитель, и он присутствовал все это время?

5) Верю ли я, что Бог слышит мои молитвы?

6) Понимаю ли я, что Бог заботится обо мне, что бы я ни натворил?

Бог, как мы его понимаем:

1) Могу я попросить мою Высшую Силу быть со мной чтобы ни случилось?

2) Покинет ли меня Бог, если не буду работать по программе идеально и достаточно быстро.

3) Почему Бог отказывается отвергать меня или отпускать меня когда я чувствую себя незначительным или ничего не стоящим?

4) Могу я попросить Высшую Силу помочь мне ослабить самые яркие проявления моего контроля?

5) Как я принимаю безусловную любовь Бога ко мне?

6) Каким образом «переродительствование» (стать самому себе любящим родителем) связано с Третьим Шагом? Кто такой «настоящий родитель»? (Подсказка: Прочитайте Решение)

Был призван научить правильно работать с книгами. Настал черед заключительного Шага 3 — «Обзор ваших заметок». Он увеличит степень понимания прочтенного в книгах материала.

После того, как книга была прочитана, отложите ее в сторону на недельку-вторую. Потом выделите 10-20 минут времени для того, чтобы снова открыть ее и пролистать, останавливаясь на сделанных заметках и комментариях.

Это будет как бы ускоренное чтение книги во второй раз. Почему ускоренное? Потому что в этот раз вы будете сконцентрированы только лишь на самом главном — на том, что вы для себя выделили.

Шаг 3. Обзор ваших заметок

Тут-то вам и пригодятся те заметки, которые вы делали при первом прочтении книги. Листая ее, вы снова будете их перечитывать, вникая в суть. В течении нескольких минут обдумайте вопросы и комментарии, которые вы оставили, читая книгу в первый раз.

Скорее всего, вы удивитесь тому, что материал окажется для вас невероятно свежим и неожиданно незнакомым. У меня всегда так — создается такое впечатление, что я как-будто бы и читал книгу, но нифига ничего толком так и не запомнил с первого раза. Все проясняется только со второй попытки. И проясняется очень даже хорошо.

Я вам ручаюсь за то, что ваши заметки удивят вас своей продуманностью. Они станут прекрасным ориентиром по книге. То, что в первый раз просто подчеркивалось и выделялось, во второй раз — анализируется и откладывается в памяти.

Берк Хеджес в своей книге «Читай и становись богаче» демонстрирует ценность обзора заметок на примере рассказа о девочке и дыне.

Рассказ о девочке и дыне

В один солнечный денек на ферму пришла маленькая девочка для того, чтобы купить у фермера дыню. Она схватила ту, которая ей понравилась больше всех.

«Ээ, нет, эта дыня слишком большая. У тебя, скорее всего, не хватит денег для того, чтобы ее купить. Она стоит 3 доллара» — сказал фермер. "Это правда. Не хватает. У меня всего 30 центов" — сказала девочка. «Вот видишь. За эти деньги ты можешь купить вон ту маленькую дыньку» — ткнув на одну из не сорванных дынь на бахче пальцем, сказал фермер. Девочка улыбнулась и сказала: «Без проблем. Договорились. Я возьму ее. Вот, возьмите денюжку, а дыню оставьте расти на поле. Я приду за ней через месяц».

Умная малышка, не правда ли? Девочка знала, что за свое терпение она будет вознаграждена с лихвой и через месяц получит большую спелую дыню по цене маленькой и незрелой. Так и случилось.

Нужно читать здесь и сейчас и результат со временем не заставит себя долго ждать

Так же, как девочка обошлась с дыней, нужно обращаться и с книгами. Чем позже вы снова обратитесь к прочитанной книжке, тем лучше она будет воспринята и тем больше вы будете вознаграждены. Как ни странно, но это факт. По себе знаю.

Спустя некоторое время, просматривая книгу в очередной раз, вы удивитесь тому, как много было вами забыто. Но, просматривая выделенные участки текста и заметки, вы очень быстро вспомните основные положения книги. Это и будет свидетельствовать о том, что ожидание того стоило!

Кроме этого, производя повторный обзор книги, вы сами себе напомните об усилиях, которые потратили на ее прочтение. И тут нечему удивляться. Ведь порой наши действия приносят результаты гораздо позже, а иногда на это уходят годы.

Тем кто не хочет тратить свое время на чтение, стоит прочесть .

Вот и все, друзья. Это был последний третий шаг системы эффективного чтения книг «В три шага». Ну как вам? Я буду рад любым отзывам, которые вы оставите в комментариях под этой статьей. И хоть я и не открыл никому Америку в этом нехитром деле, все же, думаю, что кому-то будет полезен материал, изложенный в этой и двух предыдущих статьях.

С вами был Денис Стаценко. Всем ЗОЖ! Увидимся.

“Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимали”.

Глава из книги Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций АА

Осуществить Третий Шаг - это примерно то же самое, что открыть дверь, которая всем кажется затворенной и запертой на замок. Все, что для этого требуется, - это ключ и желание открыть. Существует только один ключ - желание. При наличии желания дверь открывается почти что сама собой, и, глядя в дверной проем, мы видим тропинку и возле нее надпись: “Это тропа к действенной вере”. Первые два Шага требовали от нас размышления. Мы увидели свое бессилие перед алкоголем, но мы также поняли, что какая-то вера, пусть даже вера в АА, может быть принята каждым человеком. Эти выводы не требовали от нас никаких действий, их нужно было просто признать.

Третий Шаг, как и все последующие, требует действий, соответствующих принципам, ибо, только действуя, мы можем избавиться от своеволия, которое всегда мешало тому, чтобы Бог - или Высшая Сила, если нам так больше нравится, - вошел в нашу жизнь. Вера, конечно же, необходима, но одной веры недостаточно. Мы можем верить, но не давать Богу возможности участвовать в наших судьбах. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы найти, как именно и при помощи чего мы сможем впустить Его к себе. Третий Шаг является нашей первой попыткой добиться этого. Эффективность всей Программы АА зависит от того, насколько хорошо и серьезно мы пытаемся принять “решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимаем ”.

Каждому суетному новичку с практическим складом ума такой Шаг представляется трудным или вообще невозможным. Каким бы горячим ни было его желание, ему нужно конкретно знать, каким образом он может вручить свою волю и жизнь тому Богу, который, с его точки зрения, существует. Мы, попробовавшие это с не меньшими опасениями, чем вы, можем заверить вас, что, к счастью, любой человек, каким бы он ни был, может начать делать то же самое. Мы можем также добавить, что самое главное - это начать, каким бы скромным ни было это начало. Однажды воспользовавшись нашим желанием как ключом, открывающим замок, и слегка приоткрыв дверь, мы обнаружили, что теперь сможем открывать ее всегда и все шире и шире. Хотя своеволие может захлопнуть ее снова, что нередко случается, она всегда будет поддаваться, как только мы снова воспользуемся этим ключом - нашей доброй волей.

Может быть, все это кажется вам таинственным и далеким, как теория относительности Эйнштейна или какое-нибудь положение из области ядерной физики. Но это совсем не так. Давайте посмотрим, насколько это осуществимо. Всякий вступивший в АА с намерением присоединиться к Содружеству, уже приступил к выполнению Третьего Шага, хотя еще и не осознает этого. Разве вы не доверили решение всех проблем, связанных с алкоголем, Содружеству Анонимных Алкоголиков, полагаясь при этом на его заботу, защиту и руководство? Ведь вы уже обрели желание подчинить вашу волю и ваши представления об алкоголизме тем идеям, которые выдвигает АА. Каждый добровольно вступивший в Содружество, чувствует уверенность в том, что это единственное пристанище для такого, терпящего крушение судна, которым стал он. Если это не вручение своей воли и жизни некоему найденному Провидению, то что же это?

Но предположим, что инстинкт человека при этом восстает (а так оно, как правило, и бывает) и заявляет: “Да, в том, что касается алкоголя, я должен полагаться на АА, но во всех остальных вопросах я должен сохранять независимость. Нет такой силы, которая превратила бы меня в ничтожество. Если я буду все время подчинять свою жизнь и свою волю Кому-то или Чему-то, то что станет со мной? Я стану похож на дырку от бублика”. Это, конечно, тот самый процесс, при помощи которого инстинкт и логика всегда пытаются пробудить эгоизм и приостановить духовное развитие. Беда в том, что такое рассуждение не основано на реальных фактах. А факты эти таковы: чем выше наша готовность подчиниться Высшей Силе, тем более независимыми мы становимся. Поэтому практикуемая АА зависимость представляет собой средство для достижения подлинной независимости духа.

Давайте посмотрим, как эта зависимость проявляется в повседневной жизни. В этой сфере просто удивительно бывает обнаружить, как фактически мы зависимы, совершенно не осознавая этого. В каждом современном доме имеется электропроводка, обеспечивающая нас электроэнергией и светом. Мы рады такой зависимости и только надеемся, что не произойдет ничего такого, что лишило бы нас энергоснабжения. Принимая нашу зависимость от этого чуда науки, мы обнаруживаем, что наша личная независимость растет. Более того, мы добились не только большей независимости, но и большего комфорта и безопасности. Энергия направлена в нужное русло. Незаметно и надежно электричество - эта странная энергия, понимание которой доступно немногим, - удовлетворяет и наши простейшие будничные запросы, и самые насущные. Спросите об этом больного полиомиелитом, вынужденного пользоваться металлическим легким, - он полностью доверяется мотору, поддерживающему в нем дыхание жизни.

Но, как только речь заходит о нашей духовной или эмоциональной зависимости, мы ведем себя совершенно иначе. Как настойчиво мы отстаиваем свое право думать и действовать целиком по-своему. Конечно, каждый раз сталкиваясь с проблемой, мы взвешиваем все “за” и “против”. Мы вежливо выслушиваем всех, кто готов дать нам совет, но принимать решения мы должны сами. Никому не дозволено вторгаться в нашу независимость в подобных вопросах. К тому же, как мы считаем, никому нельзя верить до конца. Мы убеждены, что наш интеллект, поддержанный силой воли, способен разумно контролировать нашу внутреннюю жизнь и гарантировать нам успех в том мире, в котором мы живем. Эта бравая философия, позволяющая каждому ощущать себя Богом, хорошо выглядит на словах, но должна быть все же проверена известной лакмусовой бумажкой: “насколько эффективна она в реальной действительности?” Каждому алкоголику достаточно взглянуть на себя в зеркало, чтобы получить ответ.

Если его собственное отражение в зеркале покажется ему чересчур ужасным (так оно обычно и бывает), то он мог бы сначала оценить результаты, которых добиваются обычные люди, полагающиеся только на собственные силы. Везде он увидит переполненных гневом и страхом людей, он увидит распавшееся на враждующие группировки общество. И каждая группа утверждает, что она права, а остальные не правы. Каждая такая группа, добивающаяся своей цели, если у нее хватает сил, самодовольно навязывает свою волю остальным. И повсюду то же самое происходит в отношениях между отдельными людьми. Когда все эти мощные усилия суммируются, все меньше становится мира и братства. Философия опоры только на собственные силы не оправдывает себя. Совершенно ясно, что она представляет собой как бы неумолимую безжалостную колесницу, давящую все на своем пути и оставляющую за собой руины.

Мы, алкоголики, можем считать, что нам повезло. Каждый из нас имел дело с такой же колесницей своеволия, едва не погубившей его. Мы достаточно исстрадались под этой глыбой, чтобы теперь искать что-либо лучшее. Обстоятельства, а не наша добродетель привели нас в АА; мы потерпели поражение, приобрели немного веры и хотим теперь решиться препоручить нашу волю и жизнь Высшей Силе.

Мы знаем, что слово “зависимость” неприятно для многих психиатров и психологов, а не только для алкоголиков. Как и наши профессиональные друзья, мы тоже понимаем, что существуют нежелательные формы зависимости. Мы встречались со многими из них. Например, ни один взрослый мужчина и ни одна взрослая женщина не должны находиться в сильной эмоциональной зависимости от своих родителей. Их давно следовало “отнять от груди”, и, если этого не произошло, они должны осознать этот факт. Именно эта форма ложной зависимости заставила многих непокорных алкоголиков прийти к выводу, что всякая зависимость, должно быть, наносит слишком явный ущерб личности. Однако зависимость от АА или от Высшей Силы никогда не приносила отрицательных результатов.

Когда разразилась Вторая мировая война, этот духовный принцип подвергся первой крупной проверке. Члены АА были призваны на военную службу, которая разбросала их по всему миру. Встал вопрос: смогут ли они подчиниться военной дисциплине, выстоять под огнем и вынести тяготы и однообразие войны? Поможет ли приобретенная ими в АА зависимость от Высшей Силы пройти через все испытания? Как оказалось, помогла. У них было даже меньше алкогольных и эмоциональных срывов, чем у тех, кто благополучно оставался дома. Они сумели проявить такую же стойкость и такое же мужество, как и остальные солдаты. Зависимость от Высшей Силы помогала и на Аляске, и на плацдарме под Салерно. Она оказалась не слабостью, а главным источником силы в их жизни.

Каким же образом решившийся на это человек должен препоручать свою волю и жизнь Высшей Силе? Как мы отметили, он уже сделал первый шаг, когда доверил АА решение своих алкогольных проблем. Теперь, возможно, он уже знает, что у него есть и другие проблемы, помимо алкогольных, и некоторые из них не поддаются решению, несмотря на всю личную решимость и мужество, на какие только он способен. Они просто ни на йоту не уступают, и это делает его безнадежно несчастным и угрожает его вновь обретенной трезвости. Нашего друга все еще преследуют раскаяние и чувство вины, когда он думает о своем прошлом. Его все еще переполняет горечь, когда он думает о тех, кому до сих пор завидует или кого ненавидит. Его беспокоит шаткость финансового положения, и им овладевает паника, когда он думает о том, что алкоголь сжег все мосты у него за спиной. Выправит ли он когда-нибудь последствия того ужасного безвыходного положения, стоившего ему привязанности семьи и приведшего к разлуке с ней? Его одинокой силы духа и собственной воли недостаточно для этого. Конечно же, он должен положиться на Кого-то или на Что-то.

Сначала этим “кем-то” может быть его ближайший друг из АА. Он полагается на заверения, что все его беды, которые станут еще более ощутимы, потому что он не сможет заглушать боль алкоголем, тоже могут быть устранены. Конечно, наставник объясняет ему, что его жизнь еще неуправляема, хотя он больше не пьет и к тому же находится в самом начале Программы АА. Та степень трезвости, что наступила в результате признания собственного алкоголизма и посещения нескольких собраний АА, вещь, конечно, хорошая, но это состояние, как небо от земли, отличается от стабильной трезвости и содержательной, полезной жизни. Вот тут-то и вступают в действие остальные Шаги Программы АА. Ничто, кроме постоянных действий, соответствующих этим Шагам и вошедших в образ жизни, не может дать желаемого результата.

Затем ему объяснят, что успешное овладение остальными Шагами возможно лишь при условии, что алкоголик настойчиво и решительно пытается выполнить предписания Третьего Шага. Это может удивить новичков, которые испытывали не что иное как постоянное осознание умаления собственного “я” и растущую уверенность в том, что воля человека не представляет никакой ценности. Мы убедили их в том, что многие проблемы, не относящиеся к алкоголю, не поддаются, если мы атакуем их в лоб, полагаясь при этом только на свои силы. И вдруг выясняется, что есть определенные вещи, осуществить которые может только сам человек. Самостоятельно и с учетом своих собственных обстоятельств, он должен выработать готовность действовать. Когда она появится, только он сам может принять решение приложить силы в выбранном направлении. Попытка сделать это является актом его собственной воли. Все Двенадцать Шагов требуют непрерывного личного усилия для осуществления заложенных в них принципов и, как мы полагаем, Божьей воли.

Только стремясь подчинить свою волю Божьей, мы начинаем правильно использовать ее. Для многих из нас это было настоящим откровением. Все наши беды были вызваны неверным использованием силы воли. Мы старались обрушиваться на наши проблемы, опираясь на волю, вместо того чтобы согласовывать ее с намерениями Всевышнего относительно нас . Цель Двенадцати Шагов АА - сделать такую согласованность все более возможной; и Третий Шаг приоткрывает дверь.

Как только мы усвоим эти идеи, мы легко овладеем Третьим Шагом. В моменты душевных волнений или нерешительности мы можем сделать паузу, попросить, чтобы наступил покой, и, когда он наступит, просто сказать: “Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить; мужество - изменить то, что могу; и мудрость - отличить одно от другого. Да исполнится Твоя воля, а не моя”.

Сегодня мы продолжим с вами размышлять о содержании и сути двенадцати шагов, о которых я начал размышлять с вами в прошлом году. Напомню, что мы прошли первые два шага (кто не читал их, можете скачать предыдущие рассылки на моем сайте). Итак, третий шаг.

Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимали. Давайте вспомним, что в первом Шаге мы выясняли, сможем ли мы реально решить нашу проблему самостоятельно, без посторонней помощи? Любую проблему - зависимости от алкоголя или наркотиков, от мнения окружающих людей, проблему одиночества и неумения найти себе парня или девушку, проблему алкоголизма близкого человека, проблему переедания и т.д. Вот самостоятельно могу ли я решить эту свою проблему без помощи извне или нет? Если я думаю, что смогу, что это очень легко и просто для меня, то почему я еще до сих пор не смог сделать этого? Например, легко ли бросить курить, если вы курите? Да? Тогда почему вы еще не бросили? Вот задайте себе такие вопросы - сможете ли вы сами решить свою зависимость? И если она вам уже надоела и вы не знаете, что делать дальше, то вот тогда вы признаете, что вы сами бессильны перед этой проблемой, вы не можете ничего с ней поделать. И что все ваши попытки что-то изменить в своей жизни либо приводили к коротким передышкам в борьбе с зависимостью, либо вообще никак не помогли вам. И даже больше того, вы вдруг понимаете, что ваша зависимость (или созависимость) незаметно завладела вашей жизнью и изменила ее не в лучшую сторону. Например, вы думали что нет ничего страшного в том, что вы принимаете наркотики - это классно, приятно, приносит удовольствие и радость в жизни. И вдруг в один прекрасный момент понимаешь, что жизнь так сильно изменилась - нормальных друзей уже не осталось, девушка ушла к другому, дома постоянные скандалы и ругань, и такое впечатление, что тебя вообще никто не понимает и не любит на этой земле, что ты отброс никому не нужный. И вот такие выводы может сделать человек с любой проблемой или зависимостью. И постепенно понимаешь, что все это сделала с тобой твою болезнь (зависимость или созависимость), и чем дальше, тем жизнь становится все тяжелее и сложнее. И есть попытки читать психологическую литературу, применять всякие аутотренинги, но вот не меняется ничего в жизни, и жизнь на самом деле становится все более неуправляемой. И тогда можно переходить ко второму шагу - признать, что где-то есть помощь, есть люди, которые имеют те же проблемы, что и я, но они реально решают их и выздоравливают от этих проблем, их жизнь постепенно меняется к лучшему. И вот я прошу у этих людей помощи, мудрости и поддержки. И я начинаю ходить на группы самопомощи, потихоньку откровенничать и делиться с этими людьми своими проблемами, своей глубоко запрятанной болью и обидой, и вот когда я обращаюсь за этой помощью, то вроде бы как и легче постепенно становится. Вот постепенно, не сразу, но легчает. И второй шаг выполняется также и письменно, там прописывается, что у меня на самом деле нет здравомыслия в жизни или очень мало его. И я ищу для себя этот образ помощи, эту силу, которая мудрее и могущественнее меня и прошу ее помочь мне решить мои проблемы, изменить мою жизнь, улучшить ее.

И вот тут начинается третий шаг. В нем я только принимаю решение, что я хочу перепоручить свою жизнь и волю Богу. И вот здесь, я думаю, может возникнуть напряжение у вас, да? Типа, опять он призывает нас в церковь, хочет затащить в секту и т.д. Но на самом деле вы не правы, т.к. там в конце шага есть такая дописка интересная - как я его понимаю. То есть вам дана возможность самим сформировать для себя тот образ Бога, в которого вы хотели бы верить. Если вы думаете, что Бог жестокий и злой, или Ему просто нет дела до того, как мы тут живем, то вот отталкивайтесь от этого. В этом шаге вы можете сесть дома за столом, положить перед собой листок бумаги и написать на нем сначала - каким бы вы не хотели видеть Бога, чего в нем быть не должно ни в коем случае. Вот напишите все, что пришло в голову - не хочу, чтобы Он был жестоким, безразличным, лицемерным, чтобы Его любовь надо было зарабатывать чем-то (например, ходить для этого в церковь) и т.д. Вот напишите все, что вы об этом думаете. А потом в другом списке напишите, каким, по вашему, Он должен быть, какие черты характера в нем будут присутствовать обязательно. Например, я думаю, что у Него в первую очередь должна быть безусловная любовь, т.е. Он будет любить меня всегда, независимо от того, делаю я хорошие вещи или я сейчас в срыве и занимаюсь мастурбацией или чем-то еще. Вот всегда Он меня любит, независимо ни от чего. И так каждый из вас может написать свой список того, какие черты характера вы у Него хотите видеть. И при этом не важно на самом деле, как Его зовут - вы можете сами это тоже придумать. Но вот безусловная любовь Его к вам должна быть обязательно в вашем списке, и желание вам добра и изменения вашей жизни к лучшему. Если этого не будет, тогда ничего не получится, не будет выздоровления. Ведь как же можно строить отношения с тем, кто вас не любит и не желает вам добра? Кстати, если хотите, можете присылать свои списки мне, я их обязательно прочитаю и опубликую, если хотите. А я могу вам потом показать мой список, какой я написал.

Но это только начало Третьего Шага. Еще очень важно (желательно на группе) проработать все ваши обиды и недовольства тем Богом, о котором вы думали раньше. Вот ведь вы столько лет страдали в вашей жизни, мучались от боли и обид, не могли понять, почему столько бед свалилось на вашу жизнь. Почему именно вы так много страдали? Почему вас так конкретно кинули и обманули? За что вам все это? Вот попробуйте ответить на эти вопросы тоже. И на кого-то же вы за это обижены, да? На судьбу, на Бога, на провидение? Вот пропишите все это и проговорите на группе или с человеком, которого вы уважаете и любите, которому вы доверяете. Например, когда я делал свой третий шаг, то я (с помощью консультанта) понял, что я просто ненавижу Бога, в Которого я верил. Ненавидел за то, что Он так серьезно кидал и издевался надо мной. Я так долго просил Его, чтобы Он избавил меня от моего сексоголизма, изменил мой характер, дал мне девушку и помог, чтобы я стал более добрым, щедрым, уверенным в себе и дающим людям любовь, тепло и понимание. И я просил Его об этом постоянно и делал все, что я мог сделать. Я ходил в церковь, нес там много служений, читал литературу по психологии и христианские книги, постился и просил молиться за меня других людей. Но шли годы (5 лет прошло), и ничего совершенно не менялось в моей жизни. И вот когда я понял это и проговорил на группе, то я потом целый день реально ходил и ревел, мне было очень тяжело и больно принять это, свыкнуться с этой мыслью. И я честно сказал Богу в присутствии членов моей группы, что я Тебя ненавижу, но хочу разобраться в этом. Вот это был первый в моей жизни, наверное, поступок такой честности и открытости перед Ним. И с этого началось мое выздоровление. Я понимаю теперь, что очень важно быть честным перед Богом, как вы его понимаете, говорить все начистоту. И лучше это делать в присутствии других людей, которые смогу понять и принять вас.

И еще - в третьем шаге можно начать искать, что в вас есть духовного? Вот какую музыку вы любите, от чего душа ваша отдыхает и расслабляется, какой у вас любимый цвет, как вы представляете себе такие понятия, как любовь, нежность, тепло, доброта. И как бы вы хотели любить других людей и чтобы любили вас? Вот это те вопросы, которые можно причислить к сфере духовности. И когда вы на группе начинаете говорить об этих вещах, то оказывается, что не такой уж вы и плохой человек, еще не последняя скотина, кроме того негатива, который вы накопали в себе в первом и втором шаге, в вас есть еще и что-то хорошее, доброе что-то. И вот значит есть в вас та основа добра и духовности, от которой вы будете отталкиваться.

И вот тут наступает решение отдать свою жизнь, свою волю вот этому Богу, в которого вы хотите верить и с которым строить сво отношения. Ведь если Он любящий, добрый, хочет изменить вашу жизнь к лучшему, то может быть, стоит Ему это позволить сделать? Просто попробовать довериться Ему, пусть Он вам поможет? Вот просто попробовать? Начать ходить на группу, проговаривать свои проблемы и болячки, строить свои отношения дружбы и доверия с выздоравливающими людьми, просить их о помощи и поддержке в вашей жизни. Вообще, некоторые выздоравливающие люди считают, что Бог в их жизни пока - это мудрость той группы, на которую они ходят. Вот это и есть для них Бог, как они Его понимают. Я бы хотел, чтобы это был в вшей жизни Иисус Христос, но в принципе, вы сами вправе решать, каким будет ваш Бог и как вы будете с ним строить отношения. Но вот все же важно ходить на группы (реальные или виртуальные, есть такие в Интернете), и открывать перед другими людьми свои проблемы и болячки. Кстати, это тоже часть третьего шага. Вот пока я держу свою проблему внутри себя, пока я мучаюсь с ней и ношу ее при себе, она так останется моей проблемой, никуда не уйдет от меня. Я думаю, что вы и сами в этом уже убедились. Поэтому для решения проблемы важно отдать ее, отпустить от себя. А как это сделать? Вот найти в себе смелость, решиться и проговорить эту проблему на группе, рассказать ее другим людям. И потом ждать ответа от Бога. Я не знаю, каким образом к вам придет ответ и как скоро, но я точно знаю, что он обязательно придет, если вы делаете это искренно. Я это сам на своем опыте испытал много раз. Я проговаривал проблемы на группе, и потом или просто у меня появлялись мир и душевный покой, или приходило решение от моих друзей, или просто в высказываниях членов группы я слышал ответ и решение моей проблемы. По разному было. Некоторые мои проблемы еще не решены пока, но я верю, что у Бога для меня свои планы и Он все предусмотрел в своем плане.

И напоследок я хочу рассказать о том, что появляется в жизни человека в результате выполнения третьего шага. Он получает в свей жизни и характере две вещи - смирение и доверие. Вот происходит что-то негативное и неприятное в твоей жизни, и вместо обиды и недовольства, что все происходит не по твоим планам, появляется смирение, принятие всего. И вот смирение - это понимание, что вот Богу лучше знать, что будет происходить в твоей жизни, Он же мудрее меня и Он любящий. И появляется доверие, смирение начинает расти. И жизнь постепенно начинает меняться к лучшему (правда, медленно пока и со срывами, но все же меняется постепенно). И на этом я сегодня закончу размышления, а в следующий раз перейдем дальше, к четвертому шагу.