Vjersko čitanje: molitva sicilijanskoj ikoni Majke Božje za pomoć našim čitateljima.

Molitva Majke Božje pred Njenom ikonom (ikona Majke Božje „DIVNOGORSKA (SICILSKA)“)

Ikona Majke Božje "DIVNOGORSKA (SICILSKA)"

Ikona Majke Božje nazvana je po mjestu svog slavljenja - Divnogorskom samostanu Uznesenja u bivšem Ostrogoškom okrugu Voronješke pokrajine. Ovo se područje naziva Čudesnim planinama zbog nevjerojatno oblikovanih stupova od krede koji se nalaze duž planina. Drugo ime ikone povezano je s legendom da je u Rusiju došla sa Sicilije.

U 30-im godinama dvadesetog stoljeća Manastir Uznesenja je potpuno uništen, ali su čudotvornu ikonu spasili vjernici. Godine 1996., kada je samostan počeo oživljavati, slika se vratila u samostan. Brojna iscjeljenja od čudotvorne slike dovela su do činjenice da je sicilijanska ikona popularno nazvana ikonom "Iscjeljenja".

Posjetitelji u grupi Gosti, ne može ostavljati komentare na ovu publikaciju.

Ikona Majke Božje Divnogorske-Sicilije

Divnogorsko-sicilijanska ikona Majke Božje dobila je ime po mjestu svog prvobitnog boravka i slavljenja u Uspenskom divnogorskom manastiru, u bivšem okrugu Ostrogozhsky, Voronješka gubernija, a sicilijanska ikona je dobila ime po mjestu svog porijekla, jer , prema legendi, ovu ikonu u Divas (ili Divnye planine) donijeli su sa Sicilije pobožni monasi starješine Xenophon i Joasaph. Vjeruje se da su podrijetlom bili pravoslavni Grci i da su ovdje stigli vjerojatno tek krajem 15. stoljeća. Ksenofont i Joasaf osnovali su samostan na slikovitom mjestu iznad rijeke Dona, na ušću rijeke Tihi bor. Područje je nazvano Divas i Divyi (prekrasne) planine po nevjerojatno oblikovanim stupovima od krede koji se nalaze duž planina.

Molitva Presvetoj Bogorodici ispred njene sicilijanske ili divnogorske ikone

Sviđa mi se: 1 korisnik

• 1 Svidio mi se post
• 0 Citirano
• 0 Spremljeno
  • 0 Dodaj u knjigu citata
  • 0 Spremi u veze

  Odgovorite na komentar Alisia1

  Dobar dan Natasha, dobro raspoloženje za vas!

  Hvala i tebi isto zelim.Malo sam imala nesrece opet sam bolesna danas mi je lakse.

  Odgovorite na komentar Alisia1

  Bolovanje je skupo ovih dana, stoga ozdravite!

  Odgovor na komentar djeda razbojnika

  To je sigurno.))) jedna od dvije stvari: brzo ozdraviti ili brzo umrijeti))))

  Sicilijanska ili Divnogorska ikona

  Ukazanje ove čudotvorne ikone uslijedilo je 5. veljače 1092. godine na Siciliji. Značajno je da, iako je ova slika Majke Božje postala poznata unutar Zapadne Crkve, njezina slika je potpuno pravoslavna, to jest, napisana je u grčko-bizantskom, a ne romaničkom stilu. Posebno je Vječno Dijete prikazano kako sjedi u grudima Majke Božje i, što je posebno važno, blagoslivlja objema rukama s imenom, čega nema u ikonografiji zapadne Crkve. Ova se okolnost objašnjava činjenicom da je u 11. i 12. stoljeću na Siciliji i u Italiji bilo mnogo pravoslavnih kršćana koji su vršili grčko bogoslužje. Mnogi su se Grci nakon pohoda i tlačenja Turaka preselili na zapad. Tako je, zajedno s njihovim preseljenjem, bizantski stil ikonopisa prenesen u njihove zapadne kolonije.

  Ko je i kada ovu ikonu donio nama u Rusiju? Tradicija kaže da su sicilijansku ikonu u Rusiju donijela dva pobožna monaha, starci Ksenofont i Joasaf, a nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka, tj. krajem 14. stoljeća, nakon što su mnogi Grci napustili svoju domovinu i preselili se u Siciliji i Italiji.

  Sada se ova čudesna slika nalazi u divnogorskom samostanu Uznesenja Voronješke biskupije, zbog čega se naziva ne samo sicilijanskom, već i divnogorskom. U Voronješkoj biskupiji ova ikona uživa posebno štovanje i gotovo cijele godine nosi se po gradovima i selima. Svake godine 1. srpnja održava se vjerska procesija s njom u gradu Korotoyaku, gdje ostaje do 14. kolovoza.

  Od mnogih čuda koja su se dogodila od Divnogorske ikone Majke Božje, ono koje je posebno ostalo u sjećanju za Voronježane bilo je ono koje se dogodilo 1831. godine, kada je molitvama pred ovom ikonom zaustavila kolera u pokrajini.

  Godine 1831. u Korotoyaku je, kao iu cijeloj Rusiji, bjesnila epidemija kolere. Na jednom od kredenih stupova Velikog Diva, prema otkrivenju Majke Božje jednoj pobožnoj ženi, pronađena je Čudotvorna sicilijanska ikona Majke Božje. Ekaterina Illarionovna Kolomenskaja živjela je u gradu Korotoyaku. U snu joj se javila Kraljica Nebeska i naredila joj da uzme Njenu ikonu iz Divnogorskog manastira i da se moli pred njom. "Ako ne uzmete ikonu, svi ćete umrijeti." Ta je starica ujutro otišla u katedralnu crkvu i ispričala ljudima što je vidjela. Ljudi su vjerovali sanjarici, poznavajući njen pobožni život.

  Nakon što su zatražili blagoslov lokalnih pastira, mnogi stanovnici Korotoyaka preselili su se istog dana, 1. srpnja (stari stil), u samostan Divnogorsk kako bi zatražili ikonu koju su vidjeli u snu. Nakon što su objasnili razlog svog dolaska u manastir, stanovnici Korotoyaka zamolili su igumana, jeromonaha Anfima, da im da ikonu koju su vidjeli u snu. Ali takve ikone u samostanu nije bilo. Kolomenskaja je duboko vjerovala u istinitost svog sna. Nije odstupila i tražila je da pronađe ikonu. Iguman i bratija pozvali su sve u manastiru, raspitujući se za ikonu. Jedan stariji sveštenik po imenu Andrej, pobožan čovjek, koji je živio u samostanu Uzašašća Korotojak i dolazio u Divnogorsk u slobodno vrijeme, dok je to još bila crkva pri naselju Seljavnaja, rekao je da je vidio drevnu ikonu na stupu od krede na put za Ostrogožsk. Sanjarica i svi koji su došli s njom požurili su do naznačenog stupa. Prije nego što je stigla do stupa, sanjarica je iz daljine ugledala ikonu i pokazala je na nju, govoreći da je to isto lice u kojem joj se u snu ukazala Majka Božja.

  Svi su s velikim veseljem pohrlili k stupu. Ikona je bila duboko zarivena u stup, au samostanu je, zbog nedavnog otkrića, jedva bilo moguće pronaći ljestve odgovarajuće dužine, a nisu bile ni blizu samog manastira, pa je jedan od onih koji su došli počeo puzati uz strminu planine. Uhvativši stub lijevom rukom, on dotače ikonu desnom, a ikona se odmah pomaknu sa svog mjesta, na kojem je nepomično stajala od davnina, i on uze ikonu u svoje ruke. Nosio ju je bez ikakvih poteškoća. Unatoč činjenici da je nemoguće hodati s ove planine bez tereta, već se spustiti puzeći (mjesto na kojem je ikona pronađena u tom je trenutku bilo nenaseljeno, jer se farma Divnogorsk pojavila tek početkom 20. st. Zbog toga je ikona mogla tako dugo ostati zaboravljena).

  Nakon što je održana molitva ispred ikone i vjerska procesija ulicama grada, kolera u Korotoyaku je prestala. Slika je postala poznata po brojnim iscjeljenjima i u narodu dobila naziv Ljekovita. Postao je jedno od glavnih svetilišta Divnogorskog samostana. Njoj u čast posvećen je oltar pećinske crkve u Boljšoj Divi.

  Ikona je bila toliko popularna da je bila odsutna iz samostana mnogo mjeseci u godini, naizmjence u Korotoyaku, Ostrogozhsku, Alekseevki, Bobrovu, spašavajući njihove stanovnike od epidemija, požara i suše.

  Ništa manje nevjerojatno je još jedno čudo koje se dogodilo 1863. Ovo se odnosi na čudesno ozdravljenje od ove ikone državne seljanke iz naselja Buturlinovka, okrug Bobrovsky, pokrajina Voronjež, Evdokia Ivanova Sumernina. Iznijemo što je sama rekla vjernicima o svojoj bolesti i ozdravljenju od nje.

  Pet godina nakon udaje počela je patiti od groznice, a ta je bolest nije napuštala 15-ak godina. Jednog dana je u snu zamislila da joj se mačka uletjela u lice. Ne sjeća se koja je godina bila od početka bolesti. Bolesnica se probudila od straha i, osjećajući jaku žeđ, pojurila do kante s vodom koja je stajala u istoj sobi u kojoj je spavala. Međutim, koliko god je popila vode, ipak nije mogla utažiti žeđ. Od tog vremena počela je piti neuobičajenu količinu vode; Događalo se da joj se voda vrati kroz usta i nos, ali žeđ nije prestajala. Postupno su joj lice i cijelo tijelo počeli oticati i konačno su postali sjajni poput stakla. Postala je sva teška. Nije mogla ništa jesti, jer joj se sve gadilo. Ne jednom su bolesnika liječnici osudili na smrt i poučavali ga u svetim tajnama.

  Ovu bolest pratila je još jedna – zubobolja. Poslušavši savjete nekih, odlučila je dopustiti da joj se izvadi bolni zub. Ali kad su to učinili, usta su joj se iskrivila, lijevo oko joj je bilo oštećeno i cijelo joj je lice bilo unakaženo. Pritom su se bolovi pojačavali do nepodnošljivosti.

  Podnoseći sama te strašne patnje, jedne se večeri sjetila svoje pokojne majke, koja joj je vrlo često govorila iste riječi:

  - Kćeri! Što god vam se dogodilo, uvijek se pribjegavajte Kraljici Nebeskoj, Majci Božjoj. Ona će vam pomoći u svemu. Ona će vas spasiti od svih nesreća.

  Sjetivši se ove upute svoje majke, odmah je ustala i pala pred ikonom Majke Božje koja je visila na zidu u njenoj sobi. Dugo je sa suzama i gotovo do potpune iznemoglosti molila Kraljicu neba za izbavljenje od mučne bolesti. Ne sjeća se kako se uspjela vratiti u krevet i čvrsto zaspati.

  Te je noći u snu vidjela da hoda uz neke visoke kredne planine između velikih stupova; tada se našla u nekakvoj pećini, iz koje nije mogla naći izlaza, sve dok je jedna nepoznata borovnica nije iznijela odatle i pokazala joj vrata. Ali čim je bolesnica dopola otvorila vrata, na suprotnom zidu sobe koja joj se ukazala, ugledala je sliku Majke Božje koja je bila sva u sjaju, bogato ukrašena i sva u cvijeću. Zadivljena i oduševljena, nije mogla dalje. Chernitsa, stojeći iza nje, pokazujući na ikonu, reče joj:

  - Pitajte divnogorsku gospođu.

  Vizija je završila i pacijent se probudio. Sve najsitnije pojedinosti bile su živo sačuvane u njezinom sjećanju, a kasnije se nije mogla sjetiti samo jedne stvari: kako je monah nazvao ikonu koju je vidjela. Koliko god je pitala ljude gdje postoji takva ikona Majke Božje koju je vidjela u snu, nitko joj nije znao reći; i kamo god je išla s namjerom da je nađe, nigdje je nije našla.

  Jednog dana idući u Velikoarhangelsku Slobodu, gdje se posvećivao ikonostas, s nadom da će tamo vidjeti ikonu Majke Božje koja joj se ukazala u snu, bolesna žena slučajno je srela jednu buturlinovsku borovnicu i usput joj rekla i o njezinoj viziji u snu i o njezinoj dugoj, ali besplodnoj ikoni traženja viđenoj u snu. Chernitsa, saslušavši je, reče:

  - Idite u samostan Divnogorsk; tamo ćeš naći i područje koje si vidio u snu i ikonu Kraljice Nebeske koja ti se ukazala. Bio sam tamo i vidio sve ono o čemu ste mi upravo pričali.

  Prihvativši savjet borovnice, bolesna žena je na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, zajedno sa ostalim stanovnicima naselja Buturlinovka, otišla u Divnogorski manastir na molitvu. Približavajući se samostanu, počela je s iznenađenjem primjećivati ​​sličnost ovog kraja s onim što ga je vidjela u snu: sve je bilo slično do najsitnijeg detalja.

  „Kada sam“, navodimo reči same isceljene žene, „prišla ikoni Kraljice Nebeske, koja je stajala u stubu od krede, sva sam se tresla, bila sam zapanjena i nisam mogla da se pomerim s mesta. Ikona je bila potpuno ista kao ona koju sam vidio u snu i koju sam tako dugo tražio. Presretan sam pao pred Kraljicu Neba, u Njoj sam vidio svoje izbavljenje od dugogodišnje teške bolesti. Služili su molitvu Nebeskoj Kraljici; nakon molitve poklonio sam se ikoni i u isto vrijeme osjetio olakšanje od bolesti: jaki bolovi u glavi i očima su se smirili, buka i pucnjava su prestali, jasno sam vidio očima, čeljusti su mi se spojile i postale na mjestu, počeo sam slobodno govoriti, lice mi se popravilo. Od neizrecive radosti nisam se setio sebe - obliven suzama, udaljio sam se od ikone Carice Nebeske, ali tada nikome nisam rekao o blagodatnoj pomoći koja mi je poslata; Samo mi je jedna Slobodanka koja je bila sa mnom na hodočašću, gledajući me kad smo sjeli da se okrijepimo hranom, rekla:

  “Teta, tvoja usta su na svom mjestu, i oko ti više nije strašno, a lice ti se vratilo u prijašnji izgled.”

  “Da,” rekao sam, “sada se, hvala Bogu, osjećam potpuno zdrav; Uopće ne osjećam istu bol, mogu slobodno kontrolirati oči i usta; Molit ću i nadati se Božjem milosrđu; Milosrdni Gospodin izbavit će me od moje mučne, dugotrajne bolesti. - I doista, moja bolest je od tada potpuno prošla, temperatura je prošla, želja za vodom je prestala, počeo sam sve jesti, nemam odbojnosti prema hrani, i nakon 15-ak godina patio sam sada. naći se potpuno zdrav po zagovoru i zagovoru naše Gospe Bogorodice i Vječne Djevice Marije. Nedvojbeno vjerujem da mi je Ona sama svojim milosrdnim posjetom u mojoj pospanoj viziji pokazala da trebam tražiti pomoć od nje i gdje mogu dobiti olakšanje od bolesti.”

  Istinitost ove priče posvjedočio je duhovnik iscijeljene žene protojerej Jakov Pahomov. Samu priču izvijestio je Njegova Eminencija Josip, nadbiskup Voronježa, i objavio je u časopisu “Duševno čitanje” za 1863., u travanjskoj knjizi, na stranicama 454-458.

  Jevgenij Markov, opisujući putovanje u manastir 1891. godine, navodi svoj razgovor s jednim od monaha manastira: „Ikona samo hrani manastir! Ide cijele godine. Sada je majka napustila Bobrov, ali ne zna se kamo odlazi.”

  Predodžbu o tome kako se poštovala ikona Divnogorske sicilijanske Majke Božje daje priča jednog od sudionika procesije početkom 20. stoljeća, svećenika P. Sergeeva: „Izašlo je 6-7 tisuća samostana s Čudotvornom ikonom, u Korotoyaku, ovo je mnoštvo već doseglo do 30 tisuća 4 milje od Ostrogozhska, tisuće ljudi dočekalo je svetište sa zelenim granama u rukama, mnogi su bacali cvijeće, vijence i bukete na nosila. Slavlje je bilo neopisivo. Ljudi je, kažu, bilo ni manje ni više nego 70-80 tisuća. Priznajem, takvu proslavu još nisam vidio! Vidio sam velike križne procesije i u Petrogradu i u Moskvi, i sam sam organizirao grandiozne, ali ova opisana nadmašila je svaku moju maštu!”

  Divnogorska slika Majke Božje više je puta pokazala svoj iscjeliteljski potencijal i pomogla vjernicima da se riješe raznih vrsta bolesti. Uobičajeno je obratiti se ikoni molitvama kada se pojave bolesti koje je teško dijagnosticirati, bolesti sa složenim tijekom, kada napori liječnika ne dovode do poboljšanja stanja. Divnogorska slika posebno je poznata među vjernicima zbog svoje pomoći u liječenju kroničnih bolesti povezanih s metaboličkim poremećajima u tijelu, alergijskim reakcijama, astmatičnim procesima i problemima s vidom.

  Ali vidjeli smo takvu ikonu Presvete Bogorodice kada smo posjetili Divnogorye, samostan nevjerojatne ljepote i tišine. Slika mi se toliko svidjela da su je neki hodočasnici kupili za sebe i svoje župe.

  Presveta Bogorodice, spasi nas!

  Ikona Blažene Djevice Marije Divnogorske (Sicilijanska)

  Divnogorska ikona Majke Božje, poznata i kao Sicilijanska, postala je poznata za vrijeme svog boravka u Divnogorskom samostanu u pokrajini Voronjež. Kako legende kažu, na rusko je područje dospio zalaganjem staraca Joasopha i Xenophona, koji su ga donijeli sa Sicilije, pretpostavlja se u 15. stoljeću. Osnovali su i Divnogorski manastir.

  Na Siciliji, pronalazak ikone datira iz 1092. godine. Značajka ikonografske slike smatra se potpuno pravoslavnim stilom pisanja, unatoč činjenici da se pojavila na području gdje je dominirao romanički ikonografski kanon.

  Divnogorska ikona Majke Božje

  (Fotografija s livejournal.com)

  Tridesetih godina 20. stoljeća slika je čudesno spašena tijekom razaranja samostana. Danas je ikona vraćena Divnogorskom samostanu (Voronješka oblast, Liskinski okrug, selo Divnogorje) i posebno je poštovana lokalna ikona, poznata i izvan regije.

  Čudotvorni potencijal slike u punoj je snazi ​​otkriven 1831. godine u vrijeme širenja kolere. Slika Majke Božje s ikone ukazala se starijem stanovniku jednog od sela u blizini samostana i naredila joj da obavi molitvu tražeći zaštitu od kolere. Masovna molitva stanovnika okolnih sela primorala je koleru da se povuče. Kasnije, 1847. godine, stanovništvo se također obratilo ikoni za pomoć, bježeći od kolere, i opet primilo spasenje.

Divnogorska (sicilijanska) ikona Majke Božje jedno je od najcjenjenijih svetišta u regiji Voronjež.

Na ovoj ikoni Bogorodica je prikazana kako sjedi na oblacima, a dijete Bog joj je na krilu. U desnoj ruci Majke Božje je bijeli ljiljan, koji simbolizira čistoću i čistoću.

Prema legendi, ikona je stvorena ili otkrivena 1092. godine na Siciliji, au 15. stoljeću su je u Rusiju donijela dva grčka monaha Xenophon i Joasaph. Od 17. st. u. Godine 1830. i 1831. u oblasti Voronježa harala je kolera koja je odnijela mnogo života. Majka Božja ukazala se jednoj seljanki u jednom od lokalnih sela u snu i naredila da se služi molitva pred Njenom ikonom iz Divnogorskog manastira. Nakon molitve epidemija se smirila, a neki su bolesnici čudesno ozdravili. Godine 1832. svetac je ustanovio štovanje ikone kao čudotvornu. Svake godine nosila se u vjerskoj procesiji kroz naseljena mjesta provincije, a pred njom su molitvom ozdravljali brojni bolesnici.

Tridesetih godina dvadesetog stoljeća Divnogorski samostan je uništen, ali su ikonu sačuvali lokalni stanovnici. Vraćena je samostanu čim je ponovno otvoren 1996. godine.

Zanimljivosti o ikoni Majke Božje Divnogorske-Sicilije

Hram samostana Divnogorsk, posvećen sicilijanskoj ikoni, u potpunosti je isklesan u planini od krede i jedna je od glavnih atrakcija regije Voronjež

Godine 1863. jedna seljanka iz okruga Bobrovsky u pokrajini Voronjež, koja je 15 godina patila od groznice, vidjela je u snu nepoznato područje s liticama od krede i nepoznatom slikom Blažene Djevice Marije i čula je glas koji je obećavao njeno ozdravljenje. Ljudi su joj pričali o Divnogorskom manastiru i čudotvornoj ikoni u njemu. Došavši u manastir i pomolivši se pred ikonom, pacijent je odmah ozdravio

2 audio

18. veljače slavi se Divnogorska (ili Sicilijanska ikona) Majke Božje. Na današnji dan se 1092. godine na otoku ukazala ova čudotvorna ikona. Sicilija. O čudesnom liku Kraljice Nebeske, kao io tome kako je ikona došla u Svetu Rusiju i o duhovnoj povezanosti manastira Svyatogorsk s ovom svetom slikom - u propovijedi namjesnika Svyatogorsk.

Propoved Episkopa Arsenija na praznik Divnogorske ikone Majke Božje. 18. veljače 2008

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!

Blagoslovljena zemlja Slobožanska, braćo i sestre! Zato što je sama Carica Nebeska zavoljela ovaj kraj zbog revnosti ljudi koji ovdje žive, zbog čistoće njihovog očuvanja Svetog Pravoslavlja, koje je u srednjem vijeku došlo do samoodricanja, ispovijedanja, kada su se ljudi selili ovamo u stepe. , koji su tada nazivani "divlji", koji su stalno bili izloženi napadima krimskih i nogajskih tatarskih hordi. Ovamo, u ta tada pusta mjesta srednjeg vijeka, bježali su iz prekodnjeparske Ukrajine od katoličkog i unijatskog ugnjetavanja, želeći sačuvati čistoću pravoslavne vjere.

I zato što su napustili svoje domove, i zato što su napustili svoju Otadžbinu, jer su se radi očuvanja svetinje Pravoslavlja povukli u tuđinu samo radi očuvanja ove čistote Pravoslavlja, Majka Božja je utješila naš narod. Otkrila je mnoge čudotvorne ikone u ovom kraju: to su Svjatogorska ikona Majke Božje i Ahtirska ikona Majke Božje, te Kazanska (Visočinovskaja), Ozerjanska i mnoge druge otkrivene ikone, među kojima ima i lokalno poštovanih. one. A tu su i ikone koje poštuje cijela Sveta Rusija, kao što je Peščanska ikona Kraljice Nebeske. A među tim čudotvornim ikonama Majka Božja je u davna vremena u ovom kraju otkrila ikonu nazvanu po mjestu njenog drugog pojavljivanja - "Divnogorska".

Povijest divnogorske ikone Blažene Djevice Marije

Prvo ime ove ikone je "sicilijanska" ikona Majke Božje, a prvo mjesto njenog pojavljivanja - u 11. stoljeću, 1092. godine, dogodilo se na otoku Siciliji, zbog čega je i sama ikona nazvana " Sicilijanski". Sam otok Sicilija i jug Apeninskog poluotoka, gdje se nalazi Italija, u ranom srednjem vijeku naseljavali su pravoslavni Grci, pa se i ovo područje nazivalo Nova Grčka. Ikonoklastička hereza je osobito uzrokovala ovamo doseljavanje pravoslavnih Grka. Grci su otišli do ovih granica, na otok Siciliju, na jug Italije i tamo se nastanili. Sa sobom su često nosili svoje svetinje - čudotvorne ikone, koje su ikonoklasti oskrnavili.

I upravo je tamo 1092. godine otkrivena ikona Majke Božje. Ali ubrzo, nakon 1054. godine, kada se zapadna crkva odvojila od ekumenskog pravoslavlja, stvarajući ono što se danas naziva katoličkom, papinskom crkvom, pravoslavni su kršćani bili progonjeni. Hramovi su otimani, svetinje su oduzimane pravoslavnima, pa su dva jeromonaha - Ksenofont i Joasaf, porijeklom Grci, ponijevši sicilijansku ikonu Bogorodice, došli na granice tadašnje pravoslavne države Svete Kijevske Rusije. Postoji legenda da su prije nego što su se zaustavili u području Divnogorye, na obali rijeke Don, posjetili Kijev. I odatle su od podvižnika Kijevo-pečerske lavre dobili blagoslov da idu dalje na Istok.

Legenda o Divnogorskoj ikoni Majke Božije kaže da su, putujući, na ušću reke Tihi Bor u reku Don stali da prenoće noseći sa sobom čudotvornu svetinju - ikonu Kraljice Nebeske. . Ali kada su se ujutro probudili, nisu imali ikonu. U strahu za izgubljeno svetište, počeli su ga tražiti i vidjeli su da stoji na planini na jednom od stupova od krede, kojih ima u izobilju na planinama Divnogorye, zbog čega se same planine nazivaju "Čudesne planine". - zbog ovih stupova koji stoje kao čuvari od krede postavljeni od Boga na ovo sveto mjesto. Vidjeli su ovu ikonu na stupu, a vidjeli su i izvor kako izvire ispod planine gdje je stajala na stupu. Uzeli su to kao znak i nastanili se na ovom mjestu. Popularna legenda sačuvala je njihova imena - jeromonasi, u drugim izdanjima jeroshimamonaha (bili su u shemi) - Ksenofont i Joasaf, koji su se ovdje naselili i iskopali prve pećine. Jedna od njih, u kojoj su, prema legendi, bili pokopani, zvala se „Pustinjaci“.

Nakon toga, budući da je ovo područje bilo podvrgnuto strašnim Tatarima — Mongolska invazija, ovo mjesto je napušteno. Ali postoji legenda da je ikona Kraljice Nebeske voljom Božjom postavljena na stup od krede iznad izvora i da je sve vrijeme stajala zbog opustjelosti svetog manastira. Ali manastir više nije postojao krajem 14. stoljeća, jer mitropolit Pimen, putujući u Carigrad, opisuje područje Divnogorja, pa čak i skicira Divnogorske planine na prednjoj strani rukopisa, gdje su usječeni ulazi u pećinske hramove i vidljiva je kutija za čudotvornu ikonu, ali ne govori ništa o aktivnom samostanu.

No, ipak, legenda kaže da su na ovom mjestu živjeli pustinjaci koji su se međusobno smjenjivali. Posle Ksenofonta i Joasafa bili su pustinjaci Serafim i Makarije, posle njih episkop Pavle sa iskušenikom Vasilijem, arhimandrit Nikolaj, a pod arhimandritom Nikolom na ovo mesto došla je bratija iz Zadnjeparske Ukrajine. Naime, ugnjetavanje katolika i unijata natjeralo je tisuće ukrajinskih obitelji pod vodstvom pukovnika Ivana Džinkovskog, te dva samostana – muški Nikolajevski i ženski samostan Paraskeve Pjatnice – da napuste svoje domove i sa suzama odu tražiti mjesto novog naseljavanja, kako ne bi prihvatili katoličanstvo i unijatstvo. Napustili su grad Ostrog u Rivnenskoj oblasti (grad Ostrog i danas postoji) i došli u granice današnje Voronješke oblasti i osnovali grad Ostrogožsk, koji stoji do danas. I monasi Nikoljskog samostana (ženski samostan nastanjen u samom gradu) nastanili su se u blizini Divnogorskih pećina, gdje je bilo svetište Divnogorske čudotvorne ikone Majke Božje.

Za vrijeme Katarinine vladavine ovaj je samostan zatvoren, kao i 2/3 samostana u Slobožanščini. I naša Svjatogorska pustinja je zatvorena, a Gorohovatsku pustinju i mnoge druge samostane u Slobožanščini ukinule su i zatvorile državne vlasti pod Katarinom II. I nastupio je period pustoši. Ali samostan nije bio potpuno napušten i, poput Svjatogorska, korišten je kao župna crkva u susjednom naselju Seljavnaja. I ova braća su dolazila i čistila špilje u posebne dane, vodeći računa o redu i čistoći, jer su braća bila prebačena nedaleko, deset kilometara dalje, u samostan Vaznesenja Korotojak. Samostan (Divnogorsk) je postojao kao župa, samostana u njemu nije bilo. Oko otvaranja samostana počeli su se zamarati mještani, koji su napisali peticiju Svetom sinodu da im se dozvoli otvaranje ovog svetog manastira. Dali su čak i svoje zemlje, svoje livade, kao da ih motiviraju da samostan ne ostane bez održavanja. No Sinod je sporo donosio odluku.

Čuda s ikone Majke Božje za vrijeme epidemije kolere

A 1830-ih je u carskoj Rusiji prvi put izbila kuga kolere. Do tog vremena ljudi u Rusiji nisu znali što je kolera. Također nisu imali pojma kako se boriti protiv ove bolesti. A bolest je ubila ljude ne samo u desecima, već u stotinama. Strašno malodušje obuzelo je stanovnike. U gradu Ostrogozhsku dnevno je iznošeno nekoliko desetaka lijesova. Ljudi su se bojali napustiti svoje kuće i izaći van. I samo se tu i tamo čuo plač i vrisak, kao da je jasno davalo do znanja da je još jedna duša otišla Bogu, a vrisak i plač rodbine govorili su o tuzi zbog skorog i preranog gubitka jednog ili drugog sluge Božjeg.

Ova je kuga također izbila u Korotoyaku. U to vrijeme bilo je pet crkava i Manastir Vaznesenja, u kojem je bila divnogorska braća. I tada se Majka Božja ukazala jednom od bolesnih sugrađana koji su ležali na samrtnoj postelji. Pokazala je svoju ikonu u viziji i naredila da se ova ikona pronađe i donese u grad. Žena je zdrava ustala iz bolesničke postelje. Vidjevši njezino iznenadno ozdravljenje i čuvši s njezinih usana ukazanje Majke Božje potvrđeno njezinim ozdravljenjem, ljudi su počeli hodati gradom u gomilama za njom, tražeći po svim crkvama takvu ikonu, koju je, kako je rekla, vidio u viziji. Ali nisu mogli pronaći takvu ikonu.

A jedan iskušenik, Andrej, koji je išao čistiti špilje samostana Divnogorsk, rekao je: “Vjerojatno znam o kojoj ikoni govorite. Ovo je onaj koji stoji u stupu od krede iznad izvora u Divnogorju.” A onda su svi stanovnici grada Korotoyaka pješačili deset kilometara do ovog svetog mjesta. Trebalo je hodati od Korotoyaka do Divnogorye po livadi. I kada su se približili planinama, ovom stupu od krede, izvoru, čak i s druge strane rijeke Tihi bor, odjednom su vidjeli da zrake svjetlosti dolaze iz stupa, iz niše u kojoj je stajala ikona. Nadahnuti ovom vizijom, ljudi su živnuli, ali kada su se približili stubu, bili su zbunjeni kako da izvuku ikonu iz niše koja je bila visoko na stubu. Uostalom, nije bilo stepenica, a sam je stup bio strm i nepristupačan. I tako je jedan od mladića, držeći se za rubove stijene, pokušao doći do niše kako bi iz nje uzeo ikonu. Drugo čudo se desilo - ikona se sama pomerila iz duboke niše, sama, bez ikakve ljudske ruke. I kad ju je uzeo, spustio se s njom na zemlju uz najmanje izbočine stijene, bez ruku.

Donesite ikonu u Korotoyak. Na gradskom trgu održana je molitva. Narod se sa suzama molio Majci Božjoj, videći u njoj jedinu nadu i zagovornicu. Nakon molitve, počeli su nositi ikonu ulicama grada. I dogodilo se čudo. U kojoj ulici je ikona nošena, u toj ulici više nije bilo slučajeva kolere. A oni oboljeli od kolere nisu umrli, nego su ozdravili. Pošto je ikona nazvana "Sicilijanska", ljudi su u prostoti srca, videći takva čuda isceljenja i zbog svoje jednostavnosti i nepismenosti, ne znajući šta je "Sicilijanska", ikonu nazvali "Isceljena".

Čuvši za čudo u Korotoyaku, stanovnici grada Ostrogozhsk, koji se nalazi nekoliko kilometara od Korotoyaka, počeli su tražiti da se ikona donese u Ostrogozhsk. Očevidac ove procesije opisao je da je mnoštvo tisuća ljudi slijedilo ikonu, prateći ovo svetište s vjerom, poštovanjem i osjećajem zahvalnosti. Jednostavna ikona naslikana na drvenoj dasci, bez dragocjenog ruha, ali s njom je išla sama Kraljica Nebeska. Odazvala se pozivu svoje djece, koja su je s ljubavlju i vjerom zazivala kao Majku u pomoć u nevolji koja se dogodila. Očevidac je ispričao da su im u susret, kada su se počeli približavati gradu Ostrogozhsku, izašle vjerske procesije iz svih 15 ostrogoških crkava. Nad gradom su zvonila zvona. Ljudi, usprkos činjenici da je vladala kuga kolere, nisu se bojali okupiti u tisućnoj gomili izvan grada i dvije milje dalje, videći samo približavanje Kraljice Nebeske u čudesnoj slici, kleknuli su. A kad se korotojačka vjerska procesija približila, od vrištanja se digla kosa na glavi i jeza se proširila po koži. Jer su i mala djeca pružala ruke prema čudotvornoj ikoni i vikala: "Presveta Bogorodice, spasi nas!"

Obnova Divnogorskog manastira. Samostan u vrijeme bezboštva

Ikona je donesena u grad. Na gradskom trgu uz mnoštvo tisuća građana održana je molitva. Počeli su nositi ikonu ulicama, i dogodilo se isto što i u Korotoyaku: bolesni su ozdravili, a novih slučajeva bolesti više nije bilo. U spomen na ovaj događaj, stanovnici Korotoyaka i Ostrogoža ustanovili su: u srpnju uvijek nose čudotvornu ikonu Majke Božje u svoje gradove za posebnu zahvalnost. I ovo čudo Majke Božje poslužilo je kao poticaj za otvaranje Divnogorskog samostana.

Samostan Divnogorsk je otvoren i postojao je, kao i Svyatogorsk, do 1920-ih. Godine 1922., a prema drugim izvorima 1924. godine, u sovjetsko vrijeme, ovaj samostan je zatvoren, oskrnavljen, divnogorska braća su dijelom strijeljana u samostanu, a dijelom su u kočiji odvezeni na željeznički most. I svakog su jednog po jednog izvodili iz kočije, pucali u glavu i bacali u rijeku Don. Poznajem očevidca ovog strašnog zločina (žena je pjevala u zboru u gradu Liski, njena kći i dalje pjeva). Baš rano ujutro, kosila je travu za kravu u blizini željezničkog mosta i vidjela kako je parna lokomotiva iznijela vagon, a braću Divnogorsk izveli su iz vagona, ustrijelili ih u sljepoočnicu i bacili u Don. Čula je njihove vriske i rekla da nitko nije tražio milost, nego su samo svi vikali: “Gospodine, primi moj duh u svoje ruke! Gospode, oprosti im, ne znaju što čine!” - i slično, kao da je nečije srce zavapilo Bogu u ovom tragičnom trenutku mučeništva. A ova žena je, da ne bi vrištala, ugrizla ruku i šokirana onim što je vidjela nije ni primijetila kako ju je ugrizla tako da su joj poslije tako strašne vizije i šoka na ruci ostali ožiljci.

U predrevolucionarno doba Nebeska Kraljica bila je posebno štovana, a pisac arhimandrit Aleksandar Kremenjecki o Divnogorskom samostanu i procesiji u Ostrogožsku piše: „Bio sam i u Petrogradu i u Moskvi, ali nikad nisam vidio takve vjerske procesije bilo gdje. Na vjerskoj procesiji okupilo se više od 70 tisuća ljudi. Nosila sa ikonom Majke Božje nosilo je 50-60 ljudi. Dok su nosila nošena, neka starica, trudeći se noseći čudotvornu ikonu, sela je na prečku nosila, a narod ju je, poput talasa, nosio dalje. I ona je, odmorivši se, ponovno sudjelovala u križnom hodu - radila je za Majku Božju. Kola koja su pratila vjersku procesiju bila su razvučena nekoliko milja. Dva vojna orkestra - Korotojakski puk i Ostrogoški puk - pratili su u mimohodu čudotvornu ikonu Majke Božje kao Kraljicu. Ali budući da je samostan bio zatvoren u sovjetsko vrijeme, samu čudotvornu ikonu, prema legendi, sačuvali su pobožni mještani na tajnom, skrivenom mjestu. Još sam bio dječak i sjećam se da su pričali o tome, da su ljudi to čuvali, skrivali.

Narodno štovanje divnogorske čudesne slike

No, ipak, štovanje ikone Majke Božje nije prestalo. I premda je narod napustio Boga, narod je postao prožet bezboštvom, ali Majka Božja nije napustila narod. Tijekom Velikog domovinskog rata dogodilo se čudo. Čudo koje je Divnogorska ikona Majke Božje pokazala, ponovno pokazujući svoje zagovorništvo pravoslavnom narodu. Što je bilo ovo čudo? Za vrijeme okupacije po Ostrogožsku su bili izvješeni oglasi: “Sva omladina mora doći na tržnicu. Nepojavljivanje će rezultirati pogubljenjem." Sva omladina Ostrogozhska okupila se na tržnici. Ispostavilo se da su odlučili sve odvesti u Njemačku. Natkrivenim grijanim automobilima vozili smo se do kolodvora koji se nalazio kilometar od tržnice. Mitraljesci s pastirskim psima dovezli su se automobilima do samog trga kako bi prevezli mladež. A majke i bake koje su došle s djecom, vidjevši i čuvši zašto se omladina tjera na trg, bile su u očaju. Vrištanje, plač svuda okolo.

A zamislite, bili su to mladi ljudi, bivši komsomolci, koji su možda zatvarali crkve i rušili svetinje... Ali što rade njihove bake i majke? Pokraj tržnice nalazila se Ostrogoška crkva Preobraženja, koja nikada nije bila zatvorena. U ovom hramu nalazila se kopija čudotvorne Divnogorske ikone Majke Božje. I tako je gomila ovih baka i majki pohrlila u hram u jedinoj nadi da zamole Kraljicu Nebesku za pomoć. Uzeli su ikonu i obišli tržnicu. Očevici kažu da su išli i ničega se nisu bojali, podižući ikonu iznad glave, sa suzama i vapajem pevali su tropar Bogorodici: “Kao nepremostiv zid i izvor čuda, stekavšiCha Sluge tvoje, Majko BožjaPelokventno, svrgavamo milicije koje pružaju otpor. Molimo Te i mi: mirnarodVašIdaruj našim dušama velika milost» . Vriska mitraljezaca, lavež pastirskih pasa - ni na što se nisu obazirali. Njihova su srca samo vapila Majci Božjoj za pomoć. A gdje bi se moglo očekivati ​​pomoć, čini se? Ali iznenada su se naši zrakoplovi obrušili i počeli bombardirati postaju. Bombardirali sve vlakove. Nijemci su s pastirskim psima uskočili u automobile i odvezli se s trga, skrivajući se negdje u skloništima. A mladi su stali na trg i otišli kući. Niti jedan mladić iz Ostrogoža nije odveden u Njemačku. Majka Božja pokazala je takav zagovor. Iako smo je često napuštali, ona nas nije napuštala.

Kraljica Nebeska učinila je čudesno čudo za sve vrijeme dok je Divnogorski samostan bio zatvoren. U samom Divnogorskom manastiru bilo je lečilište, a u manastiru, gde je bio izvor i gde je na stubu bila prikazana ikona Kraljice Nebeske, nalazio se napušteni pećinski hram, bez ikona (sam manastir je špilja). Sećam se da su sedamdesetih i osamdesetih godina prošlog veka bake iz svih okolnih sela i zaselaka, sećajući se slave Kraljice Nebeske, uvek dolazile u ovaj pećinski hram na Prečistu, na Uspenje. Navečer su se okupili na farmi. I bijaše takva žena, paša - Paraskeva, sluškinja Božja, čitala je Psaltir za mrtve i kao dijete bila je odana Carici Nebeskoj. Imala je veliku ikonu s ispisanom kopijom Divnogorske ikone Majke Božje na dasci. Ovu ikonu su odnijeli na izvor, na livadu, tamo je uveče čitan akatist, zatim su ikonu podigli u pećine. U špiljama su čitali akatiste, pjevali psalme, palili vatru pred špiljama da bi mogli noću izaći da se ugriju, jer su kolovoške noći bile hladne, a ujutro su išli vlakom u Liski, Ostrogozhsk na liturgiju u crkvama koje su tada djelovale u tim gradovima.

I tijekom ovih godina Majka Božja je pokazala posebno čudo: svake godine na Veliku Gospu, u noći uoči Velike Gospe, u ovoj se crkvi posebno pojavljivalo blagoslovljeno svjetlo. U hramu nije bilo struje, samo svijeće. Kao mladić, sjećam se, išao sam s majkom i sa svojim seljanima, a išao sam i noću na Veliku Gospu. A noću su počeli bljeskovi u oltaru, kao foto bljesak, samo uz neko lagano pucketanje, kao nekakvo šuštanje, i ne samo od sebe. Na to su svi već bili navikli, odnosno nisu na to gledali kao na neko posebno čudo. Znali su da se to događa na Uspenje Prečiste. Na današnji dan okupilo se do tisuću, do dvije tisuće ljudi. A selo Divnogorye, koje je imalo samo 40 dvorišta, u šali su na Veliku Gospu prozvali "Kineska postaja", jer je vlak dugo stajao dok toliki ljudi nisu sišli. A Nebeska Kraljica pokazala je čudesa svoga zagovora ne samo narodu koji je onamo hrlio, nego je i čuvao ovo sveto mjesto. Naime: osamdesetih godina prošlog stoljeća ostrogoški školarci dolazili su slaviti svoju maturalnu zabavu u Divnogorye. Prođimo kroz pećine. Njih dvojica, pripiti - maturanti, tako hrabri ljudi - odlučili su prerezati stup od krede da se sruši. Tu je sam ulaz od krede, ulaz u crkvu i obilaznica za vjersku procesiju. Kad su počeli sjeći sjekirama, iz kredenog stupa na kojem se nekada ukazivala ikona Majke Božje ispao je blok i jedan je pao u smrt, a drugi je ostao bogalj za cijeli život.

Ali sljedeće godine, odred naoružane policije bio je postavljen kod stupa i nije dopuštao nikome blizu njega. Štoviše, negdje 1985. ili 1986. godine donesena je odluka da se stup digne u zrak. Stigla je policija, donijela slamu, stavila dinamit ispod ulaza u pećinski hram, zapalila slamu, a sami su pretrčali planinu i čekali da eksplodira. Ali nije bilo eksplozije, a slamka kao da je izgorjela. Uzeli su svaki po naramak slame i ponovno otišli na ovo mjesto. Čim su se približili, odjeknula je eksplozija. Jedan policajac je poginuo, drugi je sa slomljenom kralježnicom ostao doživotni bogalj. Stup je ostao stajati, samo se dio srušio.

Ljudi nisu puštali u pećinski hram za Uspenje Prečiste te godine. Tamo je stajao naoružani policijski vod koji nikoga nije puštao unutra. Moja baka je otišla tamo i rekla da su cijelu noć molili na livadi kraj izvora. I toliko su se molili blizu izvora da je cijeli ovaj izvor, opleten jednostavnim pleterom, bio poliven voskom od svijeća. A vodu u bunaru zagrabili su na način da su ljudi čak vadili mulj s dna i onda ga taložili da bi se voda ocijedila.

Divnogorye u naše vrijeme

Do danas postoji Bogorodičin izvor, stoji ovaj stup, i ovaj pećinski hram u kojem je otkrivena ikona Majke Božje, i Divnogorski manastir koji je sada u funkciji. Ono što je najzanimljivije je da kada je prva služba, prva Liturgija služena u pećinskoj crkvi, ti bljeskovi vatre koji su se događali noću uoči Uspenja počeli su već za vrijeme Liturgije. Liturgiju je služio protojerej Aleksandar Dolgušev iz Kamenke, tadašnji dekan Ostrogoški. Tijekom Liturgije su počeli ovi vatreni bljeskovi, ali nakon toga se više nisu ponovili. Odnosno, Majka Božja kroz ovo bezbožno razdoblje kao da je tješila ljude, nadahnjujući ih vjerom, ovim znakom na svetom mjestu. I kad je samostan već bio otvoren, ljudi su bili privučeni redovnim crkvenim službama, kao na živi izvor. I sada, iako mali među bratijom, ovaj sveti manastir Divnogorsk, ipak živi, ​​preporađa se, obnavlja, u njemu se svakodnevno služi Božanska liturgija, prinosi se beskrvna žrtva. A to je velika stvar pred Bogom.

Divnogorska ikona i Svete gore

I danas mi, braćo i sestre, slavimo u čast čudotvornog Divnogorskog lika Majke Božje. O tome mogu dugo pričati, ali vjerujte mi, ovo je ljubav mog srca prema ovoj čudesnoj slici. Djetinjstvo mi je prošlo uz priče moje bake o ovoj čudotvornoj ikoni. Kao dječak vozio sam bicikl u napuštene pećine, u napušteni manastir Divnogorsk. I zašto u našem manastiru tako posebno svečano slavimo Divnogorsku ikonu Majke Božije - dan ranije služimo svenoćno bdenije sa akatistom, danas posle Liturgije služićemo moleban za vodu - da, jer kada je otvoren manastir Svyatogorsk, samostan Divnogorsk tada je još uvijek bio zatvoren. I uzeo sam blagoslov od episkopa Alipija, koji je tada bio vladajući episkop: „Vladyka, samostan Divnogorsk je zatvoren, a Majka Božja nije pravilno proslavljena, kako bismo željeli, nema službe u Divnogorju, ova ikona je nije štovan. Blagoslovi nas da služimo Njeno cjelonoćno bdijenje, molitvu i pjevanje akatista u Svetim gorama.” Episkop Alipije blagoslovio.

I kako je to zanimljivo, braćo i sestre, kada smo dan prije mog odlaska u Artjomovsk odlučili proslaviti svečani praznik Divnogorske ikone Majke Božje. Skupljali su priloge u crkvi svetog Nikole za naš samostan i rekli: dođite i uzmite. Stigli smo. Tu je drevna drvena crkva sv. Nikole, koja je stara više od 200 godina. I dok sam šetao po hramu i gledao ikone, odjednom sam ugledao Divnogorsku ikonu Bogorodice, koja je stajala na stražnjoj strani stupa iza lijevog pjevališta. Ja sam, naravno, bio vrlo sretan zbog toga, jer sam oduvijek volio i poštovao ovu ikonu. I zamoli sveštenika: „Oče, ako je moguće, dajte nam ovu divnogorsku ikonu u manastir, a mi ćemo vam zauzvrat dati dve ili tri druge ikone iz manastira. Svećenik kaže: "Dobro, razgovarat ću s dvadeset članova crkve na crkvenom župnom vijeću."

I tako, braćo i sestre, uoči praznika Divnogorske ikone Majke Božije, ni ranije, ni kasnije (danas služimo svenoćno bdenje), zove ujutro otac Sergije i kaže: „Mi sakupili dvadeset, a dvadeset kaže da ništa ne treba, ovu ikonu poklanjamo svetom manastiru." Ujutro sam otrčao do auta, uzeli smo ovu ikonu, donijeli je, evo stoji na govornici, ova slika, a navečer smo već služili prvo cjelonoćno bdijenje pred tom slikom u pećinskoj crkvi. Antuna i Fedosijevskoga. A ikona Majke Božje, primivši svoju slavu u pećinskom manastiru, upravo iz malog pećinskog hrama u spomen na one drevne pećinske stanovnike Ksenofonta i Joasafa, koji su je donijeli sa otoka Sicilije, došla je do našeg Antonija-Teodozija. špilje i započeo svoj put prema svetom manastiru.

Naravno, ova ikona je, braćo i sestre, bila toliko poštovana u narodu da je 2/3 godine nije bilo u manastiru, a 2/3 godine nošena je u procesijama po okolnim selima i zaseocima. . A samo trećinu godine bila je, uglavnom zimi, u Divnogorskom samostanu.

Moja baka mi je pričala kako je ikona donesena u selo. Ikona je donesena 26. kolovoza na Tihona Zadonskog i ispraćena je do Velike Gospe na Divnogorju. Bilo je kao na dan Uskrsa. Dan i noć zvonila su zvona na zvoniku seoske crkve. Ljudi nisu spavali dan i noć, gomila je pratila ikonu kroz selo od kolibe do kolibe. Izvedu je iz jednog dvorišta, a djeca je već pozdravljaju, bacaju cvijeće ispred - černobrivce, karanfile - pred Majku Božju. Doneli su ga u kolibu, u kolibi je stol bio prekriven svečanim stolnjakom, zatim je položeno cvijeće, na vrhu ručnik, na ovaj ručnik je stavljena ikona Majke Božje, služena je kratka molitva, zatim ikona je ispraćena iz kolibe, a susjedno dvorište ju je pozdravilo. I tako po cijelom selu. Baka je pričala da kada bi kroz selo nosili čudotvornu ikonu, ne bi ustajali samo bolesnici, nego bi i bolesna stoka sva ozdravila. Stoga je ljudi nisu zvali "Sicilijanska", već "Iscelenska".

Pred ovom čudotvornom slikom pokajale su se i one žene koje su u majčinoj utrobi počinile grijeh čedomorstva ili one čija su mala djeca umrla. Na ikoni kerubini okružuju Nebesku Kraljicu, a u tim licima kerubina majke koje su izgubile svoju djecu vidjele su podsjetnik na svoje bebe, na njihove čiste duše, koje su ili ubili iz ludosti ili umrli u djetinjstvu. Stoga su žene išle pješice u Divnogorski manastir da se pokaju pred Divnogorskom ikonom Majke Božje. Vjerovalo se da je ikona posebna i da ima dar rješavanja ovog grijeha čedomorstva.

I u svakojakim djetinjim tugama pribjegavali su Kraljici neba. Sjećam se da su mi stari ljudi pričali da su blizu stupa od krede bila dva izvora. Iz jednog su zahvatali vodu za piće, a iznad drugog izvora, pet metara od prvog, kupale su se bebe. I pričali su da se dogodilo da se dijete razboli, majka bi se odmah zavjetovala da ide s djetetom u Divnogorski manastir (tako je bilo u našem selu prije revolucije). I rekli su, ponekad odeš, a dijete je već ozdravilo. Ali svejedno ga nanesite na ikonu, polijte je vodom kod kriničke i vratite se kući zdravi.

Popisi čudesne slike Divnogorska

Kopije Divnogorske ikone Majke Božje nalaze se posvuda u Slobožanščini. Posebno je cijenjena u pokrajini Voronjež, pogotovo jer je 1860-ih bilo još jedno čudo od ove ikone. Kada je posvuda izbila kuga kolere, voronješki biskup blagoslovio je dan i noć da se služe molitve kod čudotvorne ikone. I dogodilo se čudo. Kolera je harala u svim gubernijama, ali u Voronješkoj guberniji nije bilo kolere. Od tada su napravljene kopije ikone i, poštovane, bile su u svim gradovima. Postoje takve kopije u Alekseevki, Korotoyaku, Liskiju i Voronežu. Kopija ove ikone nalazi se iu Donjecku, u crkvi Svetog Nikole na Larinki. I sećam se kada sam tamo bio pozvan na svešteničko rukopoloženje, otišao sam na đakonsko kađenje Prečiste i odjednom na zidu ugledao Divnogorsku ikonu Majke Božje. Bio sam vrlo sretan jer nisam očekivao da ću u Donjecku vidjeti svetište s kojim sam bio povezan od djetinjstva.

I htio bih vam ispričati, braćo i sestre, još jedan slučaj kada je Majka Božja ukazala utjehu jednom sluzi Božjem. Ona je prisutna ovdje u hramu, moli se Kraljici neba. Već smo služili cjelonoćno bdijenje za Divnogorsku ikonu Bogorodice u Pokrovskoj crkvi. Sutradan - Liturgija sa molitvom za vodu. Kao i obično, izašao sam na propovijed i govorio o području gdje se ikona pojavila. I nakon službe, prišla mi je mlada žena i pitala me odakle sam. Odgovorio sam da sam iz Liskija. "A ja sam s farme Melakhino", rekla je. I ova se farma nalazi nedaleko od samostana Divnogorsk. I tako je ispričala priču da se udala s ove farme u gradu Zmiev. “I sve je u redu: i muž je dobar i djeca su dobra, ali postoji neka melankolija. Grad je grad i čini se da je sve u redu, ali čim se sjetim svojih polja, prostranstava, uhvati me takva melankolija - plačem i plačem. Otišao sam kući, a mama je rekla: “Kćeri, idi u crkvu, pomoli se, možda ti bude bolje”. I tako sam došao u Zmiev i odlučio otići u crkvu. A jedan prijatelj kaže: "Idem samo u manastir Svyatogorsk, želiš li poći sa mnom?" I tako ona s tom nesrećom i čežnjom za domovinom dolazi u Svyatogorsk samostan. I, stojeći u hramu, ona vidi Divnogorsku ikonu Majke Božje, čuje priču o tom manastiru, koji se nalazi nedaleko od njene rodne farme. I bila je toliko utješena da je od tada često počela posjećivati ​​Svyatogorsk samostan. To jest, Majka Božja, na sam dan svoga slavlja, utješila ju je ovdje, naizgled daleko od svoje domovine. Ali me je utješila komadićem svoje domovine, Svojom čudotvornom divnogorskom slikom. I mnogi, braćo i sestre, takvi primjeri koje je Majka Božja pokazala i pokazuje do danas, utjeha su svima koji joj dolaze.

Očuvanje Divnogorske ikone tijekom sovjetskih godina

U mom selu, odakle sam ja, u crkvi Svete Trojice također postoji kopija - slika Majke Božje Divnogorske. Simeon Čepurov, poglavar naše seoske crkve, naručio je ovu ikonu u Ostrogožsku prije revolucije, a potom je nosio ikonu 40 kilometara iz Ostrogožska u selo. Na putu za manastir Divnogorsk, on je posvetio ovu ikonu na čudotvornoj slici, a veličina ikone je približno ista kao naša Svjatogorska ikona. I sam sam nosio takvu ikonu 40 kilometara. Ova je ikona stajala u seoskoj crkvi. Kada je hram zatvoren 1931. godine, počeli su ga uništavati - ikone i ikonostas su iscijepali na drva za ogrjev, a kovačnicu kolektivne farme grijali. I kada su sekli konje i ikonostas, Agripina Mazijeva, ćerka protođakona Aleksija, koja je umrla u teškim porođajima, videvši da su pobunjenici otišli na pauzu za ručak, uskočila je u hram, uzela ovu divnogorsku ikonu sa ikone. slučaj, preuzela ga na sebe - i pobjegla. Vidjeli su: "Stani, babo, gdje?" Ona kaže: “Dušo, ja nemam stol kod kuće. Napravit ću stol od toga.” “Pa, ako je na stolu, uzmi.” I tako je ona, mudro odgovorivši, spasila ikonu. Ova ikona je bila u njenoj kući. Ali za vrijeme okupacije, pričala mi je baka, kad su ušli Nijemci i Mađari, prvo su gledali ikone. A ako su ikone bile stare, skidali su ih i slali u paketima kući, u Njemačku i Mađarsku. Tada su mnoge ikone odnesene.

Da bi sakrili ikonu, ljudi su izdubili malu pećinu iza sela, u planini od krede, tu je stavili i zakopali. I stajala je skrivena u špilji cijelo vrijeme okupacije, 8 mjeseci. Zbog toga je nabujao, a potom je gips zaostao na nekoliko mjesta. Po završetku okupacije ikona je preneta u selo. Bila je napola uništena - pet obitelji je živjelo u jednoj kolibi, a ova ikona je stajala u takvoj kolibi. Svake su se nedjelje okupljali da pred njom čitaju akatist. Stavili su djecu na koljena u redove ispred ikone i rekli: "Molite se za svoje mape, tako da dođu sprijeda." Čitali smo akatist i molili se. I koliba i dvorište bili su puni ljudi. Kada je 1946. godine u gradu Liski otvorena crkva, ljudi su uoči gladi 1947. godine, siromašni nakon razaranja, nakon rata, sašili od ostataka bogomolju na ovoj ikoni, pokrili je i nosili pješice sedam kilometara do regionalnog središta i cijelim putem pjevao tropar: “Kao nepremostivi zid i izvor čuda”... Pa se otac Josip, otac Prvi, čak i uplašio: bilo je Staljinovo vrijeme, dogodila se, naime, neovlaštena vjerska procesija.

Ikona je bila postavljena u crkvi u regionalnom centru, ali je ostavljen dokument da ako se izgradi crkva u naselju Liski, ikonu treba vratiti. A 2006. godine Gospod je blagoslovio da se u selu sagradi i osvešta hram. Tu smo ikonu najprije poslali na restauraciju, osigurali je, obnovili pozlaćenu pozadinu na njoj, a zatim je u procesiji kroz cijelo selo unijeli u novu crkvu. Svetinja iz starog hrama, koji je bio porušen, unesena je u novoizgrađeni hram kao dar Bogu, pokornički dar svih ljudi koji su u ludilu odlutali od Boga. I do danas ova ikona stoji u crkvi u selu Liski. Štoviše, prije ove slike, kada je bila u gradu Liski, u crkvi Pokrova, ispred ove ikone bilo je iscjeljenje petogodišnjeg dječaka koji nije mogao hodati. Ovo je Vasilij Voronov, on je već pokojni, još sam mu čitao Psaltir kad je umro, negdje osamdesetih (jer sam od svoje osme godine hodao po selu i čitao Psaltir za mrtve). Prohodao je tek s pet godina. Razvoj normalan, dijete govori, razmišlja, ali ne hoda. A onda ga je njegova majka, baba Polja, uzela na ruke, odnijela pješice u regionalni centar, položila na pod ispod ikone Majke Božje i cijelu službu provela na koljenima, kako je rekla, i plakao. Svećenik je vidio njezine suze, došao je nakon službe, uzeo tog Vasju u ruke, odnio ga do oltara, nosio ga oko oltara, odnio ga k njoj, dao ga u naručje, a ona je otišla, još uvijek u zvonika, spustila ga na pod, pala na koljena, zavapila: "Majko Božja, pomozi ako možeš." Trebalo je ići na trajekt za prelazak Don. Ona i sumještani koji su bili u hramu i prijatelji odnijeli su dječaka na skelu. Don smo prešli skelom. Siđe s trajekta, uzme ga u naručje, a on kaže: “Mama, pusti me, idem sam.” Stao je na noge - samo ih je podigao visoko, visoko - i od samog trajekta prošao valjda pet kilometara do same kuće. I hodao je do smrti.

Zagovor Majke Božje kroz molitve kod Njene Divnogorske ikone

Mnogo takvih slučajeva, braćo i sestre, može se ispričati i ispričati, uveličati i uveličati Kraljica neba. Ali zapamtite da je razlog njezinog čudesnog djelovanja u nama, u našim dušama, u našem društvu, u našoj domovini naša živa vjera u odnosu na Nju. Ne samo formalno, braćo i sestre: zapalite svijeću, poljubite se, samo mislite na nešto svoje. I kad živim srcem, kad, pristupivši čudotvornoj slici i gledajući je tjelesnim očima i duhovnim očima, ugledamo samu Majku Božju, koja se privija k nama, želeći uslišati naše molitve, tada Majka Božja djeluje u mi živi, ​​sa živim srcem. Ona nas voli živim srcem, ne formalno, ali toliko nas voli da čak i mnoge Njene ikone plaču. I često plaču krvave suze. Ovo je njezina patnička ljubav prema nama, majčinska.

Pa učinimo, braćo i sestre, danas barem nešto malo za Kraljicu Neba. Danas je dan njezina praznika, danas je dan njezine slave, koju joj je Gospodin dao za njezinu veliku poniznost i čistoću. I danas ćemo nastojati, braćo i sestre, barem u malom nasljedovati kreposti Majke Božje – poniznost, čistoću, molitveno raspoloženje, ljubav prema drugima.

Daj Bože da Majka Božja u Svetoj Rusi uvijek nalazi živog odjeka u našim srcima. I ljubav s kojom ste danas došli u hram, u podnožje slike Majke Božje, neće proći nezapaženo od Nje. Majka Božja vidi svaki tvoj uzdah, svaku suzu, čak i onu koja se jedva pojavi u tvojim očima, i spremna te utješiti, umiriti, obrisati i uputiti na put svetog života koji vodi u beskrajnu vječnost. I nastojmo težiti ovoj Vječnosti, jer tamo nas čeka sama Majka Božja. Kako nam je utješno slušati o Njoj, kako je utješno vidjeti njezinu čudotvornu sliku, njezinu sliku. Pomislite kolika je radost za vjernika vidjeti Samu Majku Božju u Nebeskom Kraljevstvu vječnosti, vidjeti Je u sjaju nebeske slave, Prečestitog Kerubina i Najslavnijeg bez usporedbe Serafima, čije će ime uvijek biti proslavljena u našoj mnogopaćenoj domovini, spustivši na nju milost, milosrđe i zaštitu Kraljice neba. Amen.

Divnogorye- farma u okrugu Liskinsky u regiji Voronezh. Također - povijesni, kulturni i prirodni muzejski rezervat, na čijem su području sačuvane mnoge jedinstvene atrakcije: pećinske crkve smještene unutar stupova od krede - dive - koje se uzdižu u nebo; arheološki kompleks spomenika kulture Saltovo-Mayatsk (ostaci bedema antičke tvrđave, rekonstruirano antičko naselje); Mnoge životinje i ptice u ovim krajevima navedene su u Crvenoj knjizi. Na području rezervata nalazi se funkcionalni samostan Svetog Uspenja Divnogorsk.

Dinovgorje je s pravom jedna od najpopularnijih i najprepoznatljivijih atrakcija regije Voronjež, pravi biser. Svake godine ovo mjesto posjeti više od 60 tisuća turista ne samo iz Voronježa, već i iz drugih regija.

Muzej-rezervat Divnogorye nalazi se na području ogromne visoravni, ispresijecane dubokim i širokim dolinama rijeka Tikhaya Sosna i Don, koje naglo završavaju na samim obalama, otkrivajući bijelu podlogu od krede. Odavde, sa visine od sto metara, otvaraju se nevjerojatni pogledi na poplavno područje rijeke i sva okolna područja s istim strmim visoravnima na suprotnoj strani. Za lijepog vremena nudi zaista zadivljujuće vidike u dužini od nekoliko desetaka kilometara.

Povijest rezervata počinje 1988. godine, kada je na temelju spomenika Divnogorye formiran ogranak Voronješkog regionalnog lokalnog muzeja, a 1991. godine stvoren je Državni prirodni, arhitektonski i arheološki muzej-rezervat "Divnogorje".

Prvi dokumentarni spomen Divnogorja dao je Ignacije Smoljanin, koji je pratio mitropolita Pimena na putu Donom, 1389. godine: „Doplovio sam do Tikhaya Sosnya i vidio sam stupove od bijelog kamena, koji su čudesno i crveno stajali jedan pored drugog, poput stupova. bili su mali, bijeli i svijetli, iznad rijeke iznad Pine."

Ovi kameni stupovi su izdanci krede, zvani diva (od riječi "divo", "divno"), i do danas su zaštitni znak Divnogorye. Kredne naslage stanovnika dubokog mora tijekom mnogo milijuna godina formirale su Divnogorsku visoravan, a erozija i trošenje tla dovršili su prekrasan dizajn ovog mjesta, koje je nekada bilo prepuno bizarnih stupova od krede koji su jurili prema gore - dive. Većina je uništena tijekom razvoja narodnog gospodarstva i izgradnje željeznice. Sada se u blizini vadi kreda.

Ljepota ovog mjesta je nesvakidašnja. Mikroklima koju stvaraju nadmorska visina i rijeke je nevjerojatna: tokovi toplog zraka iz vode stvaraju prepreku zračnim masama, zbog čega je količina padalina na visoravni upola manja od one u dolini. S tim u vezi, na visoravni je formirana posebna mikroklima, karakteristična za stepe. Mnoge biljne vrste su petrofite i prilagođene su životu u sušnim uvjetima.

Kada govorimo o Divnogoryeu, nemoguće je zanemariti samostan i pećinske crkve koje se nalaze unutar diva.

Sveto-Uspenski Divnogorski manastir

Službenim datumom osnutka samostana smatra se 1653. godina, kada su doseljenici iz Ukrajine poslani na mjesto budućeg samostana iz Ostrogožska da izgrade utvrde protiv Tatara na obrambenoj liniji Belgorod. Prva samostanska zgrada bila je drvena crkva u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Prvi iguman bio je iguman Gurij, pod čijim je zapovjedništvom bilo 15 monaha.

Međutim, postoje prilično uvjerljive pretpostavke da je na ovom mjestu u ranijem razdoblju postojao špiljski samostan. Argumenti u korist ove verzije uključuju pećinske niše s polukružnim vrhom, karakteristične za neke starogrčke samostane, i slike na zidovima koje podsjećaju na slike u rimskim katakombama prvih stoljeća kršćanstva.

V.V. Stepkin" Pećinska gradnja kao vrsta kršćanskog asketizma u šumsko-stepskom Donu":

P. Gordonu, koji je posjetio samostan Divnogorsk 1696., opat samostana pokazao je ostatke uklesane u gori „vrlo drevnog samostana, čije se osnivanje prema lokalnoj tradiciji pripisalo grčkom caru Androniku (5 bizantskih careva s istim imenom poznati su, koji su vladali u 12.–14. st.).

Nakon požara koji je uništio drvenu crkvu, na ovom je mjestu 1658. godine sagrađena nova, koja je posvećena u ime Uspenja Majke Božje, po čemu je samostan i dobio ime.

Do početka XYIII stoljeća. Divnogorski samostan Uznesenja postao je najbogatiji i najuspješniji u regiji Voronjež. Međutim, 1786. godine samostan je zatvoren, a njegova su braća prebačena u druge samostane. Godine 1828. - obnovljena. Pojavljivanje u samostanu tijekom epidemije kolere 1831. ikone Sicilijanske Majke Božje, proglašene čudotvornom, pridonijelo je slavi samostana u cijeloj Rusiji. Sve veća slava, povećanje broja hodočasnika, donacija i priloga ojačali su financijski položaj samostana.

Tijekom sovjetskih vremena hram je bio zatvoren i godinama nije korišten. Krajem 80-ih godina 20. stoljeća u pećinskoj je crkvici obavljena znanstvena restauracija. Danas je ovaj hram operativan, također je jedan od glavnih objekata inspekcije brojnih izleta koje provodi Muzej-rezervat Divnogorsk.

Crkva Sicilijanske ikone Majke Božje

Manastir Divnogorsk također je posjedovao kompleks pećina u Bolshie Diva na desnoj obali rijeke Tikhaya Sosna. Prema legendi, pećinsku crkvu iskopali su osnivači samostana Divnogorsk, koji su ovamo donijeli ikonu Sicilijanske Majke Božje. Ikona je postala vrlo popularna 1831. godine, kada je u okolnim selima izbila epidemija kolere. Prema legendi, jedna starija žena je navodno sanjala Majku Božju i naredila joj da uzme ikonu i moli se pred njom. Kuga se povukla, ikona je pomagala i kod drugih bolesti, ljudi su je čak nazivali "Iscjeljenjem".

Tek 1856. godine, dekretom Voronješkog duhovnog konzistorija, lokalne špilje prebačene su u samostan Divnogorsk. Kasnije, 1862. godine, ovdje na mjestu Vladimirske crkve, izgrađen je i posvećen hram ikone "Sicilijanske Majke Božje". Ponovo je posvećena 1903. godine. Do kraja 19. stoljeća ulaz u špiljski hram bio je svečano ukrašen - s križem na visokom stupu od krede i kutijom za ikone koja je preživjela do danas. Na starom crtežu koji prikazuje ovaj ulaz nazire se praznina, au njoj se nalazi ikona s par slika svetaca. Kasniji izvor spominje drveni zvonik na ulazu u špilje.

Špilje u Boljšoj Divi izražavaju rijetku osobinu svojstvenu nekim drevnim pećinskim samostanima i povezanu s osebujnim običajem svetogorskih redovnika. To su stazidije - velike niše s polukružnim vrhom, koje su gotovo od poda presjekle zidove u dugačkom hodniku koji s tri strane obilazi pećinski hram. Duljina hodnika je 95 m. Počinje na jugozapadnom uglu hrama i nakon pet zavoja vraća se u sredinu sjevernog broda, a prije je služio za vjerske procesije. U sovjetsko doba izvršena je obnova. Sada je ovo područje Voronješkog muzeja lokalne nauke.

Crkva rođenja Ivana Krstitelja

Crkva se nalazi na području Sveto-Uspenskog Divnogorskog manastira. Uklesan u stup kredom na visini većoj od 85 metara iznad razine Dona. To je stijena obložena blokovima krede. Arhitektonski stil pećinske crkve razvio se sredinom 19. stoljeća. Prema legendi, crkvu su 1658. godine utemeljili grčki redovnici Ksenofont i Joasaf, koji su bježali pred progonima katolika. Ovdje su pokopani. Grobovi jeromonaha nalazili su se uz pećinsku crkvu desno od ulaza. Sve do 1917. godine čuvane su i pokazivane hodočasnicima.

U normalno vrijeme crkva je zatvorena, ali je otvorena za hodočasnike i izletničke grupe.

Pećine "Kazamat" i "Uho"

Pećine "Kazemate" i "Ear" nalaze se kilometar od sela Selyavnoye.

Koordinate pećine:

Zemljopisna širina: 50°59"16.45"N

Zemljopisna dužina: 39°19"56.84"E

Špilja je tako nazvana zbog svoje namjene: osmatračnica. Vjerojatnije je da je špilju posjekao neki kršćanski pustinjak. U blizini ulaza u pećinu isklesana je platforma. Pećina Kazemata je mala. U špilji je izrezan prozor s kojeg se pruža pogled na Don.

Obje špilje nalaze se jedna do druge u strmoj litici. Ako ne znate, onda ih je gotovo nemoguće pronaći odozgo. Govoreći, kabel vodi do "Uha", koji se nalazi točno nasuprot željezničke rešetke koja podupire žice - možda je zahvaljujući ovom orijentiru moguće otkriti ove špilje odozgo, što je prikladnije nego penjati se strmo od 50 metara nagib duž lančane mreže odozdo. Više o špiljama “Uho” i “Kazamat” možete pročitati na web stranici Putovanje motorom i više

Mayatskoye naselje

Područje modernog Divnogoryea je nekoć bilo predstraža Hazarskog kaganata. Odavde se skupljao danak iz okolnih zemalja, uključujući Rusiju. Sasvim je prirodno da su upravo ovdje arheolozi iskopali drevnu tvrđavu, od koje su sada ostali samo bedemi tvrđavskih zidina. U blizini tvrđave nalazila su se sela čija se rekonstrukcija može vidjeti na arheološkoj izložbi.

Naselje Mayatskoe je srednjovjekovno naselje iz 9.-10. stoljeća, čije su glavno stanovništvo bili Alani - nomadska plemena iranskog govornog područja skitsko-sarmatskog podrijetla. S vremenom su plemena Vyatichi došla ovamo s Oke. Hazari su nad njima uspostavili svoju ekonomsku prevlast, preuzeli kontrolu nad trgovačkim putovima i ubirali danak od Slavena.

Arheološka kultura Hazarskog kaganata u slivu Dona naziva se Saltovo-Mayatskaya. Saltovo - u čast sela Verkhnyaya Saltov u regiji Kharkov, gdje se iskopavanja odvijaju više od sto godina. Naselje Mayatskoye istraživala je od 1975. do 1982. sovjetsko-bugarsko-mađarska ekspedicija koju je vodio S.A. Pletnevoy.

Život u naselju Mayatsky prestao je u 10. stoljeću s raspadom Hazarskog kaganata. Razlozi su bili građanski sukobi, napadi Pečenega, kao i kampanja kijevskog kneza Svjatoslava protiv prijestolnica Kaganata - Itila i Sarkela.

Arheološka istraživanja naselja Mayak izvrstan su primjer spoja dviju kultura: stepske nomadske sa stanovima nalik jurtama i slavenske - koja se ogleda u kasnijoj izgradnji zemunica, pogodnijih za život u hladnom vremenu.

Kompleks špilja u Bolshie Diva nalazi se u podnožju izdanaka krede-diva. Kompleks se sastoji od dvije razine, povezane stubištem. Donji nivo sastoji se od pećinske crkve Sicilijanske ikone Majke Božje i obilazne galerije s nizom proširenja, a gornji uključuje tri prostorije za gospodarske i stambene svrhe. Galerija ima 8 komornih proširenja - arcosolium, s malim vitrinama. Mogle su služiti za ukope. Iznutra i izvana hram je bio ukrašen freskama, koje su zbog vlage brzo propadale.

Prvi dokumentarni spomen špilje u Velikoj Divi datira iz 1831. godine, kada je ovdje pronađena sicilijanska ikona Majke Božje. Prema monaškoj tradiciji, mnogo prije ovih događaja pećinski hram su sagradili osnivači samostana Ksenofont i Joasaf. Od 1856. godine kompleks je bio pod jurisdikcijom Divnogorskog Sveto-Uspenskog manastira. Da bi se špilje čuvale i rijetkim posjetiteljima omogućio pristup, ovdje je podignuta drvena stražarnica u kojoj je živio redovnik. Tisuće hodočasnika posjetilo je Big Divas u 19. stoljeću. za blagdan Velike Gospe. Zanimljivo je da je sve do ranih 1930-ih. Ovdje su se održavale bogoslužja. U 20. stoljeću kompleks je teško uništen. Njegova obnova započela je stvaranjem muzeja-rezervata Divnogorye. Ukupna dužina kompleksa je 300 m. Posjet je moguć samo u pratnji vodiča.

Sicilijanska ikona Majke Božje

Sicilijanska ikona Majke Božje dobila je ime po mjestu porijekla. Po prvi put u ruskoj ikonografskoj tradiciji ova se slika pojavljuje 1092. godine. Ikonu su u Divnogorye donijeli redovnici Xenophon i Joasaph. Prema legendi, sama ikona se uzdigla na stup od krede-diva, što ukazuje da će štititi ovo sveto mjesto. Kada se to dogodilo, legenda šuti, možda početkom 17. stoljeća.

Tek 1831. godine, kada je u okolnim selima izbila epidemija kolere, sicilijanska ikona Majke Božje "otkrivena" je nad ulazom u pećinu u Velikoj Divi kao čudotvorna. 14. srpnja 1831. godine smatra se danom "otkrića" ikone. Nažalost, drevna ikona nije sačuvana, nošena je po gradovima, a tijekom jednog od putovanja izgubljena je. Još u 19.st. Iz njega su napisani popisi, jedan od njih sada se nalazi u crkvi u Boljšoj Divi. Ovaj je popis bio napisan na drvu i prekriven metalnim okvirom. Godine 2009. ikona se nakon restauracije vratila u hram. Vjeruje se da sicilijanska ikona Majke Božje spašava ljude od bolesti i prirodnih katastrofa. Pravoslavna crkva slavi blagdan ikone 18. (5) veljače. Osim "sicilijanske" ikone, ona ima još dva imena - "Iscelijska" i "Divnogorska", a njene kopije nalaze se iu Divnogorskom Sveto-Uspenskom manastiru, u Kamenki, Rososhiju i drugim crkvama.