Sveštenomučenik ERMOGEN, patrijarh moskovski i cele Rusije, čudotvorac (†1612.)

Među svetim braniteljima naše Otadžbine, sveštenomučenik patrijarh Hermogen stoji u rangu s blaženim knezom Aleksandrom Nevskim i monahom Sergijem Radonješkim. Glavni podvig svoga života - čvrsto protivljenje vladavini inoslavnog suverena nad Rusijom, nadahnuto propovijedanje oslobođenja zemlje od stranih osvajača - patrijarh Hermogen ostvario je već u dubokoj starosti. Svoje je riječi posvjedočio šehadetom. Ovo vrijeme je najteže u povijesti Ruske pravoslavne crkve, koja je stjecajem okolnosti dovedena gotovo na rub svog postojanja, zbog čega je dobila nadimak - Vrijeme nevolja. U takvim vremenima Gospod je među Svojim slugama nalazio one koji su mogli ojačati pravoslavni hrišćanski narod, šaljući mu nadu i podršku u licu Njemu najrevnosnijih i najodanijih zemaljskih slugu.

O prvoj polovici života svetog Hermogena do nas su došli samo fragmentarni podaci. Godina njegova rođenja određena je na temelju svjedočenja Poljaka, koji su tvrdili da im se 1610. suprotstavio samo “osmogodišnji patrijarh”. Dakle, ovo je 1530. Postoje prijedlozi da je njegova domovina Kazan. Njegovo podrijetlo također ostaje predmetom rasprave. Jedni tvrde da je iz obitelji knezova Golicina, drugi iz donskih kozaka, treći iz posadskog svećenstva. Prema svjedočenju samog Patrijarha, on je u početku bio svećenik u gradu Kazanu u Gostinodvorskom hramu u ime Svetog Nikole.

Njemu je 1579. godine, tada još prezbiteru Ermolaju, Bog odredio da bude svjedokom čudesnog pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje i da prvi "uzme sa zemlje" neprocjenjivi lik, a potom i svečano , uz procesiju križa, unijeti u hram. U to je vrijeme 50-godišnji Hermogen bio svećenik Gostinnodvorske crkve u Kazanu. Kasnije, kada je već bio kazanski mitropolit, svetac je sastavio pismeno“Legenda o pojavljivanju Kazanske ikone Bogorodice i čudesnim iscjeljenjima koja su se dogodila od nje” . Sastavio je i stihire i kanone za službu na dan pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje; prožet visokim vjerskim nadahnućem, poznat svakom pravoslavcu, tropar "Vrijedni zagovornik" također pripada svetom Hermogenu.

Ubrzo (očigledno nakon smrti supruge) zamonašio se i od 1582. bio arhimandrit Preobraženjskog manastira u Kazanu. Dana 13. svibnja 1589. posvećen je za biskupa i postao prvi kazanski metropolit.

Bio je težak zadatak ojačati pravoslavlje među stanovništvom koje je od davnina bilo muslimansko, a Hermogen je svojim mudrim i čestitim mentorstvom nastojao spriječiti slabljenje vjere u područjima gdje su, duboko u sebi, ljudi još uvijek zadržali sklonost prema islamu. . Džamije su postavljene gotovo uz samostan Kazan, a to je povećalo vjerojatnost da se novoobraćeni kršćani, komunicirajući sa svojim muslimanskim poznanicima i voljenima, mogu odvratiti od kršćanske vjere, što je izuzetno uznemirilo svetog Hermogena. Sveti Hermogen ostao je čvrst u pitanjima vjere i aktivno se uključio u pokrštavanje Tatara i drugih naroda bivšeg Kazanskog kanata. Primjenjivana je i sljedeća mjera: novokršteni narodi preseljavani su u ruska naselja, izolirana od komunikacije s muslimanima.

Kada se obnavljao Kazanski Spaso-Preobraženski samostan - bilo je to 1595. godine, pri kopanju jaraka za temelje nove kamene crkvene zgrade pronađeni su lijesovi s moštima prvih kazanskih svetaca - Gurija i Varsanufija. Sveti Hermogen je otvorio lijesove i svi su vidjeli da su se ostaci svetaca pokazali netruležnim. Ostatke je stavio u arke sam Hermogenes i iznio ih na štovanje iznad zemlje. Taj je događaj nadahnuto djelovao na samoga sveca, na nazočne i na cijelo novoobraćeno stado! U isto vrijeme, mitropolit Ermogen je sastavio službu za otkrivanje svetih relikvija svetaca.

Zbog svojih izuzetnih arhipastirskih kvaliteta mitropolit Germogen je izabran na prvostolnicu.

U tim teškim vremenima na vlasti je bio varalica Lažni Dmitrij, koji se predstavljao kao čudesno spašeni najmlađi sin Ivana IV. Groznog, carević Dmitrij. Zakleo se na vjernost poljskom kralju Sigismundu III i obećao uvesti katoličanstvo u Rusiji. Ali 17. svibnja 1606. bojarska stranka V. Šujskog podigla je ustanak u Moskvi. Lažni Dmitrij je ubijen, njegov leš je nekoliko dana ležao na Crvenom trgu, zatim je spaljen, a njegov pepeo ubačen u top koji je pucao u pravcu odakle je došao. Dana 25. svibnja 1606. Vasilij Šujski postao je kralj.

I već 3. srpnja 1606., pod novim carem Vasilijem Šujskim, mitropolita Ermogena uzdigao je Sabor svetaca na patrijaršijski tron ​​u moskovskoj katedrali Uznesenja. Mitropolit Izidor darivao je patrijarha štapom svetog Petra, a car je novom patrijarhu darovao panagiju ukrašenu dragim kamenjem, bijelu kukuljicu i štap. Patrijarh Hermogen je po drevnom obredu izvršio procesiju na magarcu (pravoslavni obred koji se u ruskoj državi izvodi na blagdan Cvjetnice i simbolizira ulazak Isusa Krista u Jeruzalem na magarcu)

Izabran za patrijaršiju u dobi od 70 godina, u teško vrijeme Smutnog vremena, kada su Rusija i Ruska Crkva bile u krajnjoj opasnosti od porobljavanja i inoslavnog ropstva, sveti Germogen, po riječima mitropolita Makarija (Bulgakova), „ zauzeo se i za jedno i za drugo revnije, hrabrije i nepokolebljivije nego itko drugi."

S posebnim nadahnućem Njegova Svetost Patrijarh se suprotstavio izdajicama i neprijateljima Otadžbine, koji su htjeli uvesti u Rusiji unijatstvo i katolicizam i iskorijeniti pravoslavlje, porobljavajući ruski narod.

Smrt Lažnog Dmitrija I. bila je pouzdano poznata samo Moskvi i okolici. Ruska periferija o tome nije imala točne informacije, a želja da se vjeruje u “legitimnog”, “prirodnog” cara bila je vrlo velika. Kaos previranja se nastavio. I u tom kaosu pojavio se novi lažni spasitelj - Lažni Dmitrij II. Pridružio mu se knez Grigorij Šahovski i niz drugih bojara. Kružila je glasina da Dmitrij nije ubijen u Moskvi, već da je uspio pobjeći (pobjegao je "čudom" i drugi put). Okružen poljskim trupama, Zaporoškim i Donskim kozacima i mnogim drugim lutajućim narodom, Lažni Dmitrij II pojavio se u Rusiji u kolovozu 1607., a 1. lipnja 1608. približio se Moskvi, podigavši ​​logor u Tushinu. Mnogi bojari iz Moskve počeli su trčati k Tušinskom lopovu, kako se tada zvao ovaj varalica.

Ne bojeći se ni bestidnog varalice Lažnog Dmitrija, ni moćnog poljskog kralja Sigismunda, sveti Hermogen, pred izdajicama i neprijateljima Otadžbine, postao je duhovni poglavar cijele ruske zemlje.

Logor Lažnog Dmitrija II u Tušinu

Kada se varalica Lažni Dmitrij II približio Moskvi i nastanio u Tušinu, patrijarh Ermogen poslao je dvije poruke pobunjenim izdajicama. U jednom od njih je napisao:

„...Zaboravio si zavjete naše vjere pravoslavne, u kojoj smo rođeni, kršteni, odgajani i odrasli, prekršio si poljubac krsta i zakletvu da do smrti stojiš za dom Presvete Bogorodice i za Moskovsku državu i pao tvome lažnom umišljenom Caru... Boli me duša, boluje mi srce, i sva mi se nutrina muči, svi mi se udovi tresu; Jecajem vapijem i vapijem: smiluj se, smiluj se braćo i čeda, dušama svojim i roditeljima pokojnim i živim... Pogledajte kako nam Otadžbinu pljačkaju i razaraju tuđinci, kako se skrnave svete ikone i crkve, kako prolijeva se krv nevina, vapi Bogu. Sjeti se protiv koga dižeš oružje: nije li te Bog stvorio? ne na svoju braću? Uništavate li svoju domovinu?... Zaklinjem vas u ime Božje, ostavite svoj pothvat dok ima vremena, da sasvim ne propadnete.”

U drugom pismu Visoki Jerarh poziva: „Za Boga miloga, upoznajte se i obratite se, usrećite svoje roditelje, svoje žene i djecu i sve nas; a mi ćemo se Bogu moliti za vas...”

Ubrzo je nad tušinskim lopovom izvršen Božji pravedni sud: doživio je istu tužnu i neslavnu sudbinu kao i njegov prethodnik; ubili su ga vlastiti pouzdanici 11. prosinca 1610. godine. Ali Moskva je i dalje bila u opasnosti, jer su u njoj bili Poljaci i bojari izdajice lojalni Sigismundu III.

Nećemo opisivati ​​sve zavrzlame ovog teškog vremena; dovoljno su opisani. Razgovarajmo o glavnoj stvari. Car Vasilij Šujski izazvao je protiv sebe jaku bojarsku opoziciju. Pozvavši švedskog kralja Karla IX., protiv kojeg je Žigmund III već ratovao, u pomoć protiv Poljaka, Šujski je doveo Rusiju u stanje "službenog" rata s Poljskom. Poljaci su započeli otvorenu intervenciju. Velika vojska Poljaka približila se Moskvi. Intervencionisti su opkolili Trojice-Sergijevu lavru, koju tijekom 16 mjeseci opsade nikada nisu uspjeli zauzeti.

Sam Sigismund, koji je opsjedao Smolensk, zahtijevao je sada, da se njegov sin, princ Vladislav, uzdigne na rusko prijestolje. S njim su vođeni teški pregovori u kojima je sudjelovao i mitropolit Filaret, otac budućeg cara Mihaila Romanova. Patrijarh Ermogen je u početku djelovao u korist Šujskog. Ali kada je ovaj car konačno svrgnut u srpnju 1610., patrijarh je predložio 14-godišnjeg Mišu Romanova za kraljevstvo. No, tada se patrijarhov glas nije čuo.

Ermogen je morao popustiti bojarskoj stranci koja je podržavala Vladislava pod izlikom da Moskva nema snage obraniti se od poljske intervencije. Nevoljko je svetac pristao priznati Vladislava Sigismundoviča za ruskog cara, uz uvjet njegovog pravoslavnog krštenja i povlačenja poljskih trupa iz Rusije. Ali moskovski bojari, bez obračuna s patrijarhom, pustili su Poljake u Moskvu i poslali posebno poslanstvo s pismom da se Rusija predaje "na volju" poljskog kralja.

A onda se dogodilo nešto što je bilo odlučujući trenutak svih događaja i izvelo cijelu zemlju iz kaosa previranja, iz okolnosti koje su se činile potpuno beznadnim. Patrijarh nije potpisao gore spomenuto pismo o predaji Rusije. A kad je bojarin Saltykov jurnuo na njega s bodežom, on je odgovorio: "Ne bojim se vašeg noža! Od toga sam zaštićen snagom Kristova križa.” Uslijed toga nije bilo sporazuma sa Sigismundom niti kapitulacije pred njim. To znači jedna protokolarna formalnost poput potpisa (u ovom slučaju njegovog izostanka!) u odlučujućem trenutku.

To je ruskim gradovima dalo duhovnu i pravnu osnovu da se suprotstave Poljacima u obrani svoje domovine. Patrijarh Hermogen je preko “neustrašivih ljudi” slao poruke ruskim gradovima i mjestima s pozivima da se ne pokoravaju Poljacima i ne vjeruju varalicama. Nadahnute pozive patrijarha čuo je ruski narod i pokrenuo oslobodilački pokret.

Urbani pokret uzbunio je Poljake i njihove pristaše. Tražili su da Hermogen piše svim gradovima kako ne bi išli oslobađati Moskvu. S tim mu opet dođe bojarin Saltykov. “Pisat ću,” odgovorio je Hermogen, “... ali samo pod uvjetom da ti i svi izdajice s tobom i kraljevim ljudima napustite Moskvu... Vidim skrnavljenje prave vjere od heretika i od vas, izdajice , i uništenje svetih Božjih crkava i više ne mogu čuti latinsko pjevanje u Moskvi.”

Hermogen je bio zatvoren u samostanu Chudov i počeo je gladovati. Već iz zatvora, sveti mučenik Hermogen uputio je svoju posljednju poruku ruskom narodu, blagosiljajući oslobodilačku borbu protiv osvajača.

U međuvremenu su narodne milicije stigle do Moskve. Na prijedlog patrijarha Hermogena, iz Kazana je donesena Kazanska ikona Presvete Bogorodice (najvjerojatnije kopija originala), koja je postala glavno svetište milicije Kozme Minina Suhorukova i kneza Dmitrija Požarskog. Pred njom se, nakon strogog posta, sa suzama molila gotovo očajna ruska vojska, pripremajući se za konačni juriš na Moskvu. 22. listopada 1612. milicija je zauzela Kitai-Gorod, a 26. Kremlj se predao.

Patrijarh Ermogen nije doživio ovaj svijetli dan. U teškom sužanjstvu čamio je više od devet mjeseci, a 17. siječnja 1612. mučenički je umro u zatočeništvu u samostanu Chudov.

Postoji kasnija legenda da je patrijarh prije smrti u tamnici proklijao zob i da je nađen mrtav kako kleči među zelenim mladicama.

Prvi koji je u oklopu žurno ušao u katedralu Uznesenja bio je njegov susjed bojar, princ Khvorostinin, koji je bio u miliciji, i uzbuđeno je zamolio: "Pokažite mi grob našeg oca! Pokažite mi grob vođe naše slave!” A kad su mu je pokazali, on je pao k njoj i plakao dugo i gorko.

Godine 1652. posmrtni ostaci patrijarha preneseni su iz oronule grobnice u samostanu Chudov u Veliku katedralu Uznesenja, gdje se i danas nalaze. Proslava patrijarha, koja se održala 12. svibnja 1913., poklopila se s 300. obljetnicom svečeve smrti i 300. obljetnicom kuće Romanov (nekoliko dana prije dolaska carske obitelji u Moskvu).

Suvremenici svjedoče o patrijarhu Hermogenu kao čovjeku izvanrednog intelekta i erudicije: "Velik je vladar razumom i razumom i mudar umom", "visoko je ukrašen mudrošću i otmjen u književnom učenju", nazvan je postojanim u vjeri .

Pod njim su objavljeni: Evanđelje, Menej mjesečnice, a tiskano je i “Veliko vrhovno pravilo”. Patrijarh je pažljivo pratio ispravnost tekstova. Njegovim blagoslovom služba svetom apostolu Andriji Prvozvanom prevedena je s grčkog na ruski i obnovljeno je slavlje uspomene u Katedrali Uznesenja. Pod nadzorom vrhovnog svećenika napravljene su nove preše za tiskanje liturgijskih knjiga i izgrađena nova tiskara, koja je stradala u požaru Moskve 1611. godine.

Brinući se o održavanju pristojnosti, sveti Hermogen je sastavio “Poruku stege svim ljudima, osobito svećenicima i đakonima, o ispravljanju crkvenog pjevanja”. “Poruka” osuđuje svećenstvo zbog nereguliranog obavljanja crkvenih službi: višeglasja, a laike zbog nepoštivanja odnosa prema bogoslužju.

Ime sveca, heroja, branitelja ruske zemlje, koji je dugo vremena bio gotovo "jedan ratnik u polju", koji je, po Božjoj volji, držao najtežu obranu od napada na čast, suverenitet i vjere pravoslavne Rusije, zauvijek će ostati u sjećanju kao primjer nepokolebljive hrabrosti i odanosti ovoj njihovoj zakletvi Bogu i svom narodu.

Hermogen ili Hermogen?

U svim publikacijama do trenutka glorifikacije 1913. godine patrijarh se naziva Hermogen. Ali nakon slavljenja on postaje Hermogen. Ovu odluku donio je Sveti sinod, jer Njegova Svetost Patrijarh Hermogen se i sam potpisivao imenom Hermogen.

A prema američkom povjesničaru Gregoryju Freeseu, glavni razlog je to što je Hermogen bilo ime osramoćenog biskupa Saratova, koji se aktivno suprotstavljao glavnom tužitelju Sableru i Grigoriju Rasputinu. Da ne bi bilo zabune i da se ime novog sveca ne bi povezivalo s imenom osramoćenog biskupa, Sinod je vratio staro pisanje patrijarhovog imena - "Hermogen".

Tropar, glas 4
Stigao je dan svijetlog trijumfa, raduje se grad Moskva, a s njim se pravoslavna Rus' raduje pjesmama i pjesmama duhovnim: danas je sveti trijumf u očitovanju čestitih i mnogoljekovitih moštiju svetitelja i čudotvorca Hermogena. , poput sunca na zalasku, izlazi sjajnim zrakama, raspršuje tamu iskušenja i nevolja od onih koji istinski vape: spasi nas, kao naš zagovornik, veliki Hermogen.

Kondak, glas 6
Zatvorom i glađu iscrpljujemo te, ostao si vjeran do smrti, blaženi Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Tako si i zlu pobunu srušio i državu našu utvrdio, i svi ti kličemo: Raduj se, zastupnice ruske zemlje.

Molitva sschmch. Hermogen
O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! Usrdno hrlimo k tebi, topli molitvenik i nepostidni zastupnik pred Bogom, tražeći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, neprijatelj zloće napao je našu zemlju. Gospod je otkrio Crkvi svoj nepokolebivi stub i pastira dobrote ruskom narodu, polažući dušu svoju za ovce i tjerajući ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Naša je snaga osiromašila u nama, a neprijateljske zamke i zamke su nas uništile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio naš otac. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa, ratnik, liječnik bolesnima, tješitelj tužnih, zagovornik progonjenih, mentor mladima, milosrdan otac svima i topli molitvenik svakome. ; jer tvojim molitvama te čuvamo, daj da neprestano pjevamo i slavimo Presveto Ime Životvornog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. A min.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

Patrijarh Hermogen (Hermogen, 1530.-1612.) je treći patrijarh Moskovski i cijele Rusije, koji je bio na prijestolju od 1606. do 1612. godine. Dokazao se kao jedan od domoljuba Rusije, koji se aktivno suprotstavio poljskoj invaziji tijekom Smutnog vremena. Odlučno se suprotstavio izdajicama domovine i pristašama unije s katolicima. Za vrijeme okupatorskog boravka u Moskvi, bio je nasilno svrgnut s patrijaršijskog položaja i zatvoren u samostan Chudov. Crkva štuje Hermogena kao svetog mučenika i čuvara vjere, koji nije izdao rusko pravoslavlje u teškim godinama Smutnog vremena.

Hermogen (u svijetu Ermolai) rođen je oko 1530. godine, otprilike u vrijeme kada je rođen Ivan Grozni. O ranom razdoblju života velikog sunarodnjaka malo se zna. Postoje verzije o njegovoj pripadnosti donskim kozacima, kao i slavnim bojarskim dinastijama Golicinih i Šujskih.

U adolescenciji je otišao u Kazan, gdje je bio u Spaso-Preobraženskom samostanu, što je ojačalo njegove vjerske stavove. Krajem 70-ih. Ermolai je u 16. stoljeću služio kao župnik u gostinodvorskoj crkvi u ime sv. Nikole. Kako su se prisjećali suvremenici budućeg patrijarha, on se isticao izvrsnim poznavanjem knjiga i bio je “odlikovan mudrošću”.

Životopis Hermogena uključuje zanimljivu epizodu vezanu uz čudesno pojavljivanje Kazanske ikone Majke Božje. To se dogodilo u ljeto 1579., kada je u Kazanu vladala velika vrućina i suša, što je izazvalo jak požar. Vatra se iz crkve Svetog Nikole proširila na Kremlj, a potom i na stambene zgrade. U to je vrijeme kći lokalnog strijelca Daniila Onuchian, Matrona, tri puta sanjala da se ikona Majke Božje čuva pod zemljom. Isprva joj nitko nije vjerovao, ali nakon prijetnje da bi djevojka mogla umrijeti zbog neposluha, njezina je obitelj otišla na naznačeno mjesto i pronašla svetište. Nakon toga je upriličena vjerska procesija i ikona je svečano prenesena u Sabornu crkvu Blagovijesti. Hermogen je također bio sudionik ovog događaja, tijekom kojeg su dva slijepca ozdravila.

Preseljenje u Moskvu

Nakon smrti supruge 1587. godine, čije ime nije sačuvano, Hermogen je otišao u Moskovski čudotvorni samostan, gdje je zamonašen. Dvije godine kasnije posvećen je (rukopoložen) u čin episkopa, a ubrzo, pod patronatom prvog patrijarha Joba, Hermogen je postavljen za mitropolita Kazana i Astrahana.

Godine 1591. Hermogen je napisao pismo Jobu, u kojem je naznačio da se u Kazanu ne provodi komemoracija pravoslavnim vojnicima koji su poginuli tijekom zauzimanja grada, te je predložio uvođenje datuma sjećanja. Kao odgovor na to, Job je potpisao dekret kojim je naredio slavlje zadušnica u subotu nakon Pokrova Presvete Bogorodice.

Sveti Hermogen nastavio je služiti crkvi, šireći pravoslavlje među Tatarima i drugim turskim narodima. Godine 1592. sudjelovao je u prijenosu posmrtnih ostataka kazanskog nadbiskupa Germana iz prijestolnice u Uznesenjski manastir Sviyazhsk, a tri godine kasnije napisao je kratko žitije svetih Varsanufija i Gurija. Godine 1595. posjetio je Uglich kako bi prisustvovao otvaranju moštiju mjesnog vlastelinstva Romana Vladimiroviča.

Na početku Smutnje

Nakon smrti cara Fjodora Ivanoviča Blaženog (1584-1598) bez djece 1598. godine, dinastija Rurik je potisnuta i na vlast je došao (1598-1605), koji je prethodno bio šogor pokojnog monarha. Hermogen je bio nazočan izboru novog kralja i sudjelovao je u narodnoj molitvi koja se održavala u zidinama Novodjevičkog samostana.

Nakon dolaska Lažnog Dmitrija I (1605-1606) na prijestolje, mitropolit je počeo sudjelovati u radu Bojarske dume, ali se pokazao kao dosljedan protivnik Otrepieva. On kategorički nije prihvatio izbor patrijarha Ignacija i iznio je zahtjev da se propala supruga Lažnog Dmitrija I., poljskog pustolova, obrati na pravoslavlje.

Ubojstvo Otrepieva u svibnju 1606. i kasniji uspon na vlast (1606.-1610.) ozbiljno su promijenili sudbinu Hermogenesa. Na inicijativu novog kralja, patrijarh Ignacije je svrgnut, izgubio je episkopski čin i poslan u zatvor u manastir Čudov. Hermogen je brzo izabran na njegovo mjesto, jer se Šujski bojao Fjodora Romanova (Filareta) koji je bio prisutan u Moskvi. Dana 3. srpnja 1606. Moskovsko vijeće ga je potvrdilo u ovom činu. Tvrdoglavog i tvrdog karaktera, Hermogen je često bio u sukobu sa Šujskim, ali ga je uvijek branio, vjerujući da je posvećen kraljevskom krunom i to se mora uzeti u obzir.

Apogej vremena nevolja

Prošli seljački rat pod vodstvom, pojava Lažnog Dmitrija II u blizini Moskve zajedno s poljskim osvajačima potkopala je povjerenje u cara. U veljači 1609. nastala je urota u kojoj je sudjelovalo 300 ljudi, a na čelu su bili R. Gagarin i G. Sumbulov. Namjeravali su postići ostavku Šujskoga i nasilno odvukli Hermogena na mjesto pogubljenja kako bi podržao svrgavanje cara. Međutim, patrijarh je pokazao jaku volju i nije podlegao nagovorima pobunjenika. Ne mogavši ​​potaknuti narod na borbu, huškači zavjere otišli su u tabor Lažnog Dmitrija II. Hermogen im je poslao dva pisma pozivajući ih da se vrate i pokaju za svoja djela.

Svrgavanje Šujskog ipak se dogodilo u srpnju 1610., ali ga je i tada patrijarh branio do posljednjeg, psujući i ne priznajući nasilnu monarhovu tonzuru. Nakon što je Vasilije smješten u samostan Chudov, nastavio je inzistirati na svom povratku na prijestolje. Hermogen je oštro osudio Sedam bojara, koji su zamijenili Šujskoga, i pokušao organizirati izbore ruskog monarha. Nakon izbora Vladislava Sigismundoviča za cara u odsutnosti, on je teška srca pristao priznati ga pod sljedećim uvjetima:

• povlačenje poljsko-litavske vojske Commonwealtha s ruskog teritorija;
• njegovo prihvaćanje pravoslavlja.

Tijekom izbijanja poljske intervencije, Hermogen se otvoreno suprotstavio osvajačima, pozivajući ruski narod da stane u obranu zemlje. Uz njegov blagoslov, iz Kazana je prevezena kopija ikone Kazanske Majke Božje, koja je kasnije postala glavno svetište milicije.

Nakon zauzimanja Moskve, Hermogen se našao u rukama neprijatelja, pokazujući u ovoj situaciji nepokolebljivu volju i snažan karakter. Nasilno su se odrekli njegovog patrijaršijskog čina i strpali ga u pritvor u Čudovskom manastiru. Dok je bio u zatvoru, Poljaci su u više navrata zahtijevali da Hermogen naredi miliciji da prestane s pokušajima zauzimanja grada, ali sva njihova nagovaranja bila su neuspješna. Umjesto toga, uputio je posljednju poruku rodoljubima zemlje, blagoslovivši ih da se bore protiv okupatora.

Patrijarh Hermogen umro je mučeničkom smrću 17. (27.) veljače 1612. godine, pateći od nesnosne gladi i žeđi. Slučaj za koji se svetac borio dovršen je 24. listopada 1612. od strane II milicije koju su vodili K. Minin i D. Pozharsky. Uspjeli su ga protjerati iz Moskve, a u veljači 1613. na prijestolje je izabran ruski car Mihail Fedorovič Romanov (1613.-1645.), što je Hermogen silno želio.

Sjećanje na Hermogena u umjetnosti

Ime velikog patrijarha spomenuto je u anonimnom djelu "Nova priča o pravoslavnoj ruskoj državi", napisanoj otprilike 1611. Pozivala je na borbu protiv poljskih osvajača i osuđivala izdajice koji su stali na njihovu stranu. Opera G. Dmitrijeva “Sveti Hermogen” posvećena je Hermogenu, njegova povijesna uloga predstavljena je u izvedbi Moskovskog kazališta ruske drame “Carski put”. Među najznačajnijim slikama o patrijarhu ističe se slika P. Čistjakova, napisana 1860. godine, “Patrijarh Hermogen odbija Poljake da potpišu pismo”.

Najpoznatiji spomenik Hermogenu podignut je u Aleksandrovskom vrtu na inicijativu poglavara Ruske pravoslavne crkve patrijarha Kirila. Predstavlja bronzanu figuru patrijarha od četiri metra, koja se nalazi na mramornom postolju. Sa njegovih strana nalaze se brončani reljefi s prizorima poznatih povijesnih tema. U jednom od njih, Hermogen je protjerao Poljake i bojare koji su djelovali s njima, koji su zahtijevali pokornost i priznanje državljanstva Vladislava Sigismundoviča. Zanimljivo je da su još u 19. stoljeću željeli podići spomenik patrijarhu na Crvenom trgu na mjestu sadašnjeg Lenjinovog mauzoleja, ali tada tim planovima nije bilo suđeno da se ostvare.

Godine 1913., na inicijativu Ruske pravoslavne crkve, Hermogen je proglašen svetim kao sveti mučenik. Njegove relikvije postavljene su u novo svetište, stvoreno na inicijativu Nikole II i njegove supruge. Svake godine 2. ožujka obilježava se dan sjećanja na slavnog patrijarha koji je dao život za slobodu svoje zemlje.

Veliki ožalošćeni za rusku zemlju, patrijarh Hermogen je došao iz donskih kozaka i rođen je u jednom od donskih sela (prema drugim izvorima, njegovi preci bili su kneževi Golicini).

Prema legendi, na svetom krštenju beba je dobila ime Ermolai. Kao tinejdžer otišao je u Kazanj i postao duhovnik u Spaso-Preobraženskom manastiru. Tu se mladić Ermolai, pod vodstvom starca Varsanufija, učio i utvrđivao u vjeri i pobožnosti. Tijekom godina, Ermolai je zaređen za svećenika i dodijeljen crkvi svetog Nikole.

U to vrijeme (8/21. srpnja 1579.) pojavila se Kazanska ikona Majke Božje. Majka Božja ukazala se u snu devetogodišnjoj kćeri strijelca Onuchina, Matryoni, i naredila joj da objavi nadbiskupu Jeremiji i gradskim vlastima da se na mjestu spaljene kuće Onuchina nalazi ikona sv. Bila je skrivena u zemlji. Djevojka je ispunila zapovijed. Stanovnici su u gomilama pohrlili na sveto mjesto. Arhiepiskop Jeremija i sveštenstvo izvršili su krstonosni hod, podigli otkrivenu ikonu i naredili da je odnesu u najbližu crkvu svetog Nikole.
Ikonu je nosio Nikoljski svećenik, budući patrijarh Hermogen, koji je plakao od ganuća.

Ubrzo je otac Ermolai izgubio ženu i položio monaške zavjete s imenom Hermogen. Novi redovnik odlikovao se pobožnošću i dobro je poznavao Sveto pismo, djela svetih otaca i crkvenu povijest. Car Teodor Ivanovič, sin Ivana Groznog, uzdigao ga je u kazanski mitropolit.

U Kazanu je episkop Germogen marljivo radio, usađujući pravoslavnu vjeru među kažnjene Tatare i veličajući rusko ime. Narod ga je veoma poštovao kao velikog posta i čovjeka asketskog života. Ali Kazan je bio samo početak svečeve nezaboravne službe ruskoj zemlji.

Katastrofa

U to vrijeme Rus' je pretrpjela strašnu katastrofu.

Godine 1598. smrću cara Teodora (sina Ivana Groznog) prestala je vladati Rurikova kuća nad Rusijom. Na prijestolje je stupio Boris Godunov, kojeg je izabrao Zemski sabor. Najmlađi sin Groznog, carević Dimitrije, za života cara Teodora, izboden je nožem u Uglichu (15./28. svibnja 1591.). Govorilo se da je ubojice poslao kraljičin brat Boris Godunov.

Nakon Teodorove smrti, Godunov je tiho vladao nekoliko godina. Ali onda su počele godine gladi i raširene bolesti. Car Boris je pokušao pridobiti narod - hranio je sirotinju, davao posao nezaposlenima - ali se narod nije smirio. Počele su nevolje. Pojavio se prvi varalica, koji je na sebe uzeo ime ubijenog carevića Dimitrija. Tko je ta osoba, do danas nije poznato (prema Karamzinu, to je bio Grishka Otrepiev). Ali on se proglasio sinom Ivana Groznog i tvrdio da je lažna beba u Uglichu izbodena nožem, a njega, pravog princa, navodno sakrili od ubojica i spasili.

Ovaj, koji sebe zove Dimitri, pojavio se u Poljskoj. Poljski kralj iskoristio je priliku da naudi moskovskoj državi koju je mrzio: obećao je varalici svaku pomoć i dao mu odred vojske.

I tako je u kolovozu 1604. Lažni Dmitrij prešao Dnjepar i ušao u ruske granice. Varalica je porazio kraljevsku vojsku. Godunovljeva situacija postala je očajna. Dana 29. travnja 1605. iznenada je umro.

Varalica je nesmetano stigla do Moskve i... okrunila se za kralja. Novi se car okružio Poljacima, prezirao je ruske običaje, nije išao na crkvene službe i nije držao postove. Pravoslavna vjera mu se činila potpuno stranom. Budući da patrijarh Job očito nije simpatizirao imaginarnog kralja, onaj koji se nazivao Demetrije lišio je starješinu njegove patrijaršijske vlasti, poslao ga u zarobljeništvo u grad Staricu i postavio Ignacija za patrijarha.

U međuvremenu je u Moskvu stigla Poljakinja Marina Mniszek, koju je varalica ranije planirao oženiti. Rusi su Lažnom Dmitriju jasno dali do znanja da Marija Mnišek treba prijeći na pravoslavlje. U ime Arhijerejskog sabora govorio je kazanski mitropolit Germogen.

Ne priliči, reče svetac, da pravoslavni kralj uzme nekrštenu ženu i uvede je u svetu crkvu. Ne čini to, kralju: nitko od prethodnih kraljeva nije to učinio, ali ti to želiš učiniti.

Varalica je naredio da se Hermogenu oduzme dostojanstvo i pošalje u zatvor u Kazan. Međutim, kazna nije zadesila sveca snažnog duha. Ujutro 17. svibnja 1606. godine, dok je spomenuti car Dimitrije još spavao, knez Vasilije Šujski je s mačem i križem u rukama ujahao na konju u Kremlj, kroz Spaska vrata. Sa zvonika se oglasio alarm. Moskovljani su hrlili u Kremlj u gomilama. Lažni Demetrije je bačen kroz prozor i odmah ubijen. Izboli su ga nožem, zatim spalili i, kako pripovijeda A. S. Puškin u povijesnoj priči “Kapetanova kći”, napunili su top njegovim pepelom i ispalili ga. Pa, doista “Smrt grešnika je okrutna” (Psalam 33:22).

Maria Mnishek uspjela je pobjeći.

Hermogen – patrijarh

Tri dana nakon smrti varalice, bojari i moskovski ljudi okupili su se u Lobnom mjestu, u blizini zidina Kremlja, i proglasili kraljem kneza Vasilija Ivanoviča Šujskog, koji je Moskovsku državu oslobodio prvog Lažnog Dmitrija.

Car Vasilije je sazvao duhovni sabor i predložio izbor mitropolita Hermogena za sveruskog patrijarha. Ignacije, štićenik varalice, svrgnut je s vlasti. I tako su 3. lipnja 1606. arhipastiri uzdigli kazanskog sveca u patrijaršijski rang. U međuvremenu, previranja nisu prestala. Opet se pronio glas, da onaj, koji se je nazivao car Dimitrije, nije umro 17. svibnja, nego je pobjegao iz Moskve i ostao živ; netko je drugi skočio kroz prozor. Mračni ljudi su bili zbunjeni. Postalo je još gore nego prije. Pojavile su se pljačkaške družine. Kao i kod prvog varalice, Ukrajina se zabrinula.

Patrijarh Hermogen naredio je da se mošti carevića Dimitrija prenesu iz Ugliča u Moskvu, a varalicu je anatemisao. Mnogi su se, hvala Bogu, urazumili, ali bilo je i podosta nerazumnih ljudi. Vođe pobunjenika bili su guverner Putivlja knez Grigorij Šahovski i rob Ivan Bolotnikov. Cijela sjeverna zemlja je ustala. Šahovski je poslao dekrete, pričvrstio im ukradeni kraljevski pečat i pozvao sve na ustanak protiv cara Vasilija Šujskog.

U to je vrijeme patrijarh Hermogen digao glas protiv izazivača smutnje. Prvo je, da ohrabri pobunjenike, poslao krutičkog mitropolita Pafnutija. A kad to nije pomoglo, poslao je pisma u gradove. Prva pisma uputio je 29. i 30. studenoga 1606. godine. Visoki jerarh je napisao da izdajice šire glasine da je Dimitrije živ. Patrijarh je zanijekao te glasine i uvjerio narod da bude vjeran caru Vasiliju Ivanoviču. Patrijaršijska pisma imala su veliki utjecaj na narod; ljudi su počeli dolaziti u Moskvu iz gradova da služe u kraljevskoj službi. Šujski je opremio vojsku protiv Bolotnikova, pod zapovjedništvom svog nećaka, mladog, hrabrog kneza Mihaila Vasiljeviča Skopin-Šujskog. Junak je potpuno porazio Bolotnikova... Serf i Šahovski pobjegli su u Kalugu i tamo se učvrstili. Oko njih se okupio neobuzdan narod. Car je opet poslao vojsku, ali je ona prebačena na stranu pobunjenika, koji su se preselili iz Kaluge u Tulu. U isto vrijeme u gradu Starodubu pojavio se novi varalica - Lažni Dmitrij drugi, kao i prvi, čovjek nepoznatog podrijetla (prema jednoj verziji, kršteni Židov Bogdanko).

Patrijarh Hermogen prokleo je Bolotnikova i njegove suradnike i savjetovao caru da krene s vojskom protiv tulskih zlikovaca kako bi ih spriječio da se ujedine s varalicom. Istodobno, svetac je slao pisma po cijeloj državi, obavještavajući o kampanji i naznačujući tko su izdajice domovine. Šujski je poslao naprijed svog hrabrog nećaka Skopin-Šujskog s odredom. Bila je to jesen 1607. godine. Škopin je ponovno pobijedio. Kralj je stigao na vrijeme i opsjeo Tulu. Stanovnici Tule molili su za oprost. Bolotnikov i Šahovskaja su zarobljeni. Car se trijumfalno vratio u Moskvu.

Prevarant, koji je proveo zimu u Polesju, preselio se u proljeće u Moskvu, sa svojim i poljskim bandama. U svibnju 1608. dogodila se bitka kod Bolkhova između njegovih i kraljevskih trupa. Varalica je pobijedio i nesmetano nastavio dalje. Do početka lipnja bio je u selu Tushino (u neposrednoj blizini Moskve), zbog čega je dobio nadimak "Tušinski lopov". U jesen dođe poljski zapovjednik Sapega sa sedam tisuća Poljaka; S njim je stigla i Marina Mnishek, koju je Sapieha presreo na putu za Poljsku. Bez razmišljanja dvaput, Marina je prepoznala lopova iz Tushina kao svog muža i ostala u Tushinu.

Opsada Trojice Lavre

Ne usuđujući se da zauzmu Moskvu na juriš, Tušini su opkolili Trojice-Sergijevu lavru, u kojoj je bilo mnogo bogatog posuđa, skupocjenog ruha i bisera. Sve su to bili darovi pobožnih kraljeva, prinčeva, bojara i drugih hodočasnika. Zlikovci su se odlučili domoći se bogatstva samostana. 30 tisuća Poljaka okružilo je samostan i počelo praviti tunele. Car je poslao, u pomoć redovnicima i samostanskim seljacima, odred strijelaca s namjesnicima Golohvostovim i Dolgorukijem, a svog nećaka Skopin-Šujskog poslao je švedskom kralju da unajmi 15 tisuća švedskih ratnika za borbu protiv buntovnih Poljaka i tušinskog lopova. Od 23. rujna 1608. god. u razdoblju od šesnaest mjeseci, Trojice-Sergijeva lavra izdržala je opsadu, iako je bilo monaha i strijelaca deset puta manje nego Poljaci. Opkoljeni su gladovali, ali nisu odustajali. U crkvama su se održavale danonoćne službe; Neki su redovnici molili, drugi se borili, izlijevali kipuću vodu i vreli katran sa zidova na svoje neprijatelje i išli u pohode. Teško im je bilo, od gladi su se razvile bolesti.

No, ni stanovnici Moskve nisu prošli najbolje. Poljaci i Tušini obilazili su glavni grad i nisu dopuštali trgovcima da uđu u njega. U Moskvi su sve zalihe hrane užasno skupe. Nezadovoljstvo protiv Šujskog u narodu je raslo. Knez Roman Gagarin, Grigorij Sumbulov i Timofej Grjaznoj 17. veljače 1609. okupili su gomilu svađalica, došli u Kremlj i počeli pozivati ​​patrijarha Hermogena na mjesto pogubljenja. Svetac je odbio. Zgrabili su ga i nasilno odveli. Na trgu je patrijarh pitao okupljene što im treba. Vođe su vikali:

Šujski potajno bije i davi našu braću, plemiće i bojarsku djecu, i potajno istrebljuje njihove žene i djecu, a ovih je već oko dvije tisuće pobijenih! I sad su uzeli našu braću da ih potope.
Patrijarh Hermogen strogo je pogledao buntovnike i mirno im postavio pitanje:
- Kako se moglo dogoditi da ništa ne znamo? U koje vrijeme i tko je točno umro?
- Da, i sad ga uzimaju! - orilo se iz gomile.
- Ali tko je odveden? - ponovo je upitao patrijarh.
“Već smo ih poslali da ih premjeste, vidjet ćete!” - vikali su čelnici.

Patrijarh ih je prekorio zbog laži i kleveta. Jedan od pobunjenika je istupio naprijed i počeo glasno čitati pismo koje je lopov napisao u Tushinu. Ovdje je rečeno, da je „kneza Vasilija Šujskoga izabrala za kraljevstvo sama Moskva, ali drugi gradovi to ne znaju, a mi ne volimo kneza Vasilija Šujskog; zbog njega se krv prolijeva i zemlja se ne smiri; Zašto bismo umjesto njega izabrali drugog kralja?

Patrijarh je na to odgovorio:

Do sada ni Novgorod, ni Kazan, ni Astrahan, ni Pskov, niti bilo koji gradovi nisu bili naznačeni Moskvi, ali Moskva je ukazivala svim gradovima. Suvereni car i veliki knez sve Rusije Vasilij Ivanovič ljubljen je, izabran i postavljen od Boga i svih ruskih vlasti, i moskovskih bojara, i vas velikaša, svakojakih ljudi svih staleža, i svih pravoslavnih kršćana, i od svih gradovi pri njegovom kraljevskom izboru i postavljanju u kojima su bili U to vrijeme bilo je mnogo ljudi, i cijela mu je zemlja ljubila križ, tako da je on, vladar, mogao dobro željeti, ali na zlo nije mogao ni misliti. A ti, zaboravivši poljubac križa, nekoliko ljudi pobuni se protiv kralja, hoćeš da ga bez krivnje svrgneš s kraljevstva, ali to svijet neće, i ne zna, i ti i ja ne ćemo. doći na to vijeće. Ali što ako se krv prolije i zemlja se ne umiri, onda je to učinjeno voljom Božjom, a ne voljom kraljevskom.

Nakon ovih riječi patrijarh je prepustio stratište svojim odajama. Riječi sveca imale su golem utjecaj na mnoštvo. Čuli su se krici:

Nemir protiv kralja se radi na poticaj litavskog naroda! Izdajice žele predati Moskvu Tušinskom lopovu!

Pobunjenici su se posramili i otišli kućama.

Da umiri narod, patrijarh opet šalje pisma. Onima koji su otpali od kralja pisao je da je izdaju zakonitog kralja smatrao izdajom vjere i odstupanjem od Boga.

“Pogledajte”, piše svetitelj, “kako našu Otadžbinu pljačkaju i uništavaju tuđinci, kako se skrnave svete ikone i crkve, kako se prolijeva krv nevinih, vapijući Bogu. Sjetite se protiv koga dižete oružje: ne protiv Boga, koji vas je stvorio, ne protiv svoje braće?.. Uništavate li svoju domovinu?.. Ovu riječ ne pišemo svakome, nego onima koji su, zaboravivši na čas, smrti i Strašnog suda Kristova i prekršivši poljubac križa, otjeraše i izdadoše cara Vasilija Ivanoviča, i svu zemlju, i roditelje svoje, i žene svoje, i djecu, i sve bližnje svoje, i posebno Boga«.

U kolovozu iste 1609. poljski je kralj objavio rat Moskvi. Sigismund je vidio kako nemiri nagrizaju rusku zemlju i odlučio je osvojiti Moskoviju. Naredio je Poljacima koji su bili u blizini Tušinskog lopova da se pridruže kraljevskim trupama koje su opsjedale Smolensk. Poljaci su napustili lopova i on je noću odjahao na konju u Kalugu. Ali opsada Trojice Lavre se i dalje nastavila. Tek u siječnju sljedeće 1610. Poljaci su pobjegli iz svetog samostana, saznanje o približavanju slavnog ruskog viteza Skopin-Šujskog s plaćeničkom švedskom vojskom.

Ceste u blizini Moskve su očišćene. Kola s kruhom i namirnicama ponovno su stigla do glavnog grada. Moskva je oživjela. Moskovljani su s velikom čašću dočekali svog spasitelja. Ljudi su počeli govoriti da bi bilo dobro da svima voljeni mladi princ Mihail Skopin-Šujski postane car.

Ti su govori doprli do cara Vasilija i njegove braće. Jedan od njih, Dimitrij Šujski, priredio je gozbu na koju je pozvao Skopina. Bilo je to u travnju 1610. Domaćica, Dimitrijeva žena, kći Maljute Skuratova, poklonila je Skopinu čašu otrovanog vina. Narodni heroj se razbolio i umro.

Tuga i ogorčenje ljudi bili su veliki. Svi su mrzili Šujske. Narod je bio uvjeren da je junak otrovan po nalogu cara Vasilija. Tužna vijest o smrti spasitelja Trojice Lavre i Moskve proširila se zemljom. Ubrzo, 24. lipnja 1610., kod sela Klušina, poljski hetman Zholkiewski potpuno je porazio carske trupe, kojima je zapovijedao Dmitrij Šujski. Opet su se približili Moskvi: duž Serpuhovske i Kolomenske ceste - Tušinski lopov, a duž Mozhaiskaya - Hetman Zholkiewsky s Poljacima. Tada su Moskovljani lišili Vasilija Ivanoviča prijestolja i nešto kasnije, 19. srpnja, prisilili ga da se zamonaši.

Patrijarh Hermogen pokušao je zadržati bojare i narod od bezakonja. Plakao je i molio ih, braneći Šujskoga. Ali ovaj put su bojari prevladali.

Veliko razaranje

“Boli me duša, boli me srce i sva mi je nutrina mučna...
Plačem i vapijem s jecajima: smiluj se braćo i djeco, smiluj se dušama svojim...
Gledajte kako našu domovinu pljačkaju i uništavaju tuđinci!”
Patrijarh Hermogen

Nakon svrgavanja Vasilija Šujskog s prijestolja, vlast je prešla na Bojarsku dumu, kojom je predsjedao knez Teodor Mstislavski. Ljudi su se okupljali na ulicama i raspravljali koga bi trebalo izabrati za cara. Nije bilo sporazuma između bojara i plemića. Prvi od bojara, Mstislavski, zauzeo se za izbor poljskoga kneza Vladislava; drugi su htjeli kneza Vasilija Golicina. Za njega je glasovao i patrijarh Hermogen. “Što očekujete od Poljaka, ako ne konačnu propast kraljevstva i pravoslavne vjere? - rekao je patrijarh Hermogen prijekorno bojarima: "Zar nije moguće izabrati jednog od ruskih knezova za kraljevstvo?"

I ovdje je patrijarh ukazao na drevnu bojarsku obitelj Romanovih. Od braće Romanov, koju je narod volio, Ivan Nikitič mogao bi biti izabran za cara. Ali nije ga imenovao patrijarh Hermogen, već mladi Mihail Fjodorovič, čiji je otac, zamonašen po nalogu Borisa Godunova s ​​imenom Filaret, sada bio mitropolit Rostova. Ali bojari su podržali Mstislavskog. Patrijarh je bio prisiljen popustiti, ali je rekao: “Ako je knez kršten i pravoslavne vjere, onda vas blagoslivljam. Ako on ne napusti latinsku krivovjernost, onda će pravoslavna vjera biti povrijeđena u cijeloj moskovskoj državi, a naš blagoslov neka ne bude na vama, a mi ćemo vam nametnuti i zakletvu."

Bojari su poslali izabranike patrijarhu s molbom da blagoslovi sporazum koji su sklopili sa Zolkiewskim u vezi s pozivom princu Vladislavu na prijestolje. Svetac je bio u Katedrali Uznesenja kad su k njemu došli birači.

“Ako u vašoj namjeri nema lukavstva,” odgovorio im je, “i ne mislite pogaziti pravoslavnu vjeru i odvesti Moskovsku državu u propast, onda će blagoslov cijelog sabora četiri patrijarha i naša poniznost počivati ​​na ti, inače neka padne na tebe zakletva od sva četiri pravoslavna patrijarha i od naše smirenosti, pa ćeš biti lišen milosti Božje i Presvete Bogorodice i primićeš osvetu od Boga zajedno sa jereticima i otpadnicima.”

Bojari su požurili o svemu obavijestiti Žolkijevskog, koji je bio stacioniran blizu Moskve. Poče prisega knezu Vladislavu. Tušinski lopov pobjegao je u Kalugu, gdje ga je ubrzo ustrijelio pokršteni tatarski princ Urusov.

Nekoliko dana za redom stanovnici Moskve polagali su prisegu poljskom princu. Poslana su pisma u sve gradove da i tamo polože prisegu. Mstislavski i njegovi drugovi veselili su se. Ali patrijarh Hermogen bio je tužan. Pobožni je svetac predvidio da izbor poljskog princa za cara neće dovesti do dobra. Starac je "plakao pred svim narodom i tražio da se moli Bogu da podigne ruskog cara".

Ubrzo se pokazalo da Njegova Svetost Hermogen nije tugovao uzalud.

»Prevara« Sigismunda

Bojari su opremili veliko poslanstvo i poslali ga blizu Smolenska, poljskom kralju Sigismundu. Glavni veleposlanici: mitropolit Filaret (Romanov), knez Vasilij Golicin i knez Danil Mezetski dobili su naredbu da traže od kralja da pusti princa u Moskvu kao kralja, ali tako da Vladislav prije prijeđe na pravoslavnu vjeru, a ne da održava odnose s Papa, a kad se oženi, onda uzme nevjestu iz neke ruske, bojarske obitelji.

Patrijarh Hermogen poučio je veleposlanike: „Ne dajte se zavesti nikakvim čarima svijeta i pristati prihvatiti Vladislava nikako drugačije nego ako bude kršten pravoslavnim krštenjem, inače će čvrsto stajati za vjeru i nepokolebljivo podnositi patnje. ” Svetac je napisao dva pisma: jedno kralju, a drugo princu. Molio je kralja da mu sin prijeđe na pravoslavlje, a knez da prihvati pravoslavlje. I opet, okrenuvši se veleposlanicima, gorljivo ih je zamolio da sačuvaju svoju vjeru. „Vi, kao mučenici koji hoćete da stradate“, rekao je Patrijarh, „ne štedite svoj život ni do smrti: za takva dela ćete dobiti vence carstva nebeskog“. “Bolje je umrijeti za pravoslavnu vjeru nego učiniti nešto sramotno!” - odgovorio je Filaret.

Patrijarh je blagoslovio ambasadore:

Idi, Bog s tobom i Prečista Bogorodica, i veliki čudotvorci, naši zastupnici i čuvari - Petar i Aleksije, Jona i Sergije i Dimitrije, novostradalni blagorodni carević.

Veleposlanstvo je 11. rujna napustilo Moskvu. Kralj je veleposlanike dočekao krajnje neprijateljski. Bili su smješteni u ljetnim šatorima na obalama Dnjepra. Tijekom prijema prinčevi Golicin i Mezetski i mitropolit Filaret izrazili su sve što im je povjereno. A onda se otkrila “prevara” poljskog kralja. Ispostavilo se da je sam Sigismund želio vladati u Rusiji, a princ je prikazan samo kao diverzija. Princ je, po Sigismundu, mlad: gdje će se snaći?.. Kad ostari, tada može zauzeti prijestolje moskovskih careva, ali za sada će vladati sam otac.

Veleposlanici su obavijestili Moskvu o kraljevoj "prijevari".

Zholkiewski je počeo pregovarati s bojarima o puštanju poljskih trupa u Moskvu kako bi zaštitili prijestolnicu od bandi lopova iz Tushina. Veliki svećenik se tome usprotivio. “Vaš je posao, Njegova Svetosti,” rekao mu je jedan od boljara, “da brinete o crkvenim poslovima, ali ne biste se trebali miješati u svjetovne poslove. Od pamtivijeka je tako da ne vladaju svećenici državom.” Pristalice patrijarha počele su zatvarati i podvrgavati svakojakim progonima.

Poljaci su zauzeli Moskvu. Hetman Zholkiewski autokratski je upravljao svim poslovima u glavnom gradu. Znajući utjecaj patrijarha na narod, pokušao je privući sveca na svoju stranu, ali bezuspješno: njegova svetost Hermogen je savršeno dobro razumio tko su neprijatelji ruske zemlje.

U međuvremenu je Zolkiewski shvatio da je Sigismund, tražeći moskovsko prijestolje, započeo opasnu igru ​​koja bi mogla završiti tužno za Poljake. Hetman je vidio kako Rusi mrze tlačitelje: trgovci na tržnici čak su odbili prodati robu Poljacima. “Ako dođe do pobune, Moskovljani će pobiti sve naše ljude”, rezonirao je Zolkiewski i, da ne bi upao u nevolje, sredinom listopada otišao je kralju, prenijevši vlast nad Moskvom i poljskim garnizonom na pana Gonsevskog. . Gonsevsky se počeo snažno zalagati za svoga kralja. Marljivo su mu pomagali bojarin Mihajlo Saltikov i sitni kožar Fedka Andronov, koji su se za novac predali Poljacima.

Jedino je patrijarh Hermogen ostao vjeran pravoslavnoj vjeri i istini. Narod je svoje posljednje nade usmjerio na sveca jake volje i iskrenosti. Ako patrijarh ne pomogne u prevladavanju velikih razaranja, zaključio je ruski narod, onda se nema od koga očekivati ​​dobro. Patrijarh Hermogen je rekao da drugog ishoda nema čim okupiti narodnu miliciju, koji će osloboditi Moskvu i cijelu državu od Poljaka, a zatim izabrati cara. Narod se složio s patrijarhom. Svetac je počeo pisati pisma, pozivajući ruske gradove da uzmu oružje kako bi izbavili svetu Rusiju od nevolja.

Patnje patrijarha Hermogena

Sada se svetac otvoreno pobunio protiv Poljaka i svojim pozivima, prožetim vatrenom ljubavlju prema domovini, ohrabrio je i ojačao ruski narod. Mstislavski, Saltykov, Andronov i drugi, vidjevši da se milicije okupljaju u gradovima, 5. prosinca dođoše patrijarhu Hermogenu i stadoše ga moliti: „Blagoslovi, sveti Učitelju, narod za zakletvu kralju Sigismundu i potpiši ova pisma: kažu, ruski narod u Svi se oslanjaju na njegovu kraljevsku volju i spremni su mu se bespogovorno pokoravati. I još jedno pismo našim smolenskim veleposlanicima, da ni u čemu ne proturječe kralju. Što god on želi, tako i bude.”

„Slažem se“, odgovorio je patrijarh, „da pišem kralju, ali ne o tome i ne tako. Ako kralj preda svoga sina moskovskoj državi, a Vladislav se krsti u pravoslavnu vjeru i izvede sve Poljake iz Moskve, tada ću staviti ruku na takvo pismo i naredit ću ostalim vlastima da učine isto. A pisati kako vi pišete, da se svi trebamo osloniti na kraljevsku volju i zapovijedati moskovskim veleposlanicima da to isto čine, onda to, naravno, znači, da ljubimo križ samom kralju, a ne knezu; Ni ja ni druge vlasti nećemo pisati takva pisma i ne zapovijedamo vam. Ako me ne poslušaš, zaklet ću te i prokleti svakoga tko se drži tvoga savjeta. Pisat ću građanima, koji su ustali na obranu domovine: ako knez prihvati istu vjeru s nama i zavlada, onda vam zapovijedam i blagoslivljam, da mu čvrsto ostanete u poslušnosti; Ako on zavlada i ne prihvati istu vjeru s nama i ne izvede Poljake iz grada, onda blagoslivljam sve one ljude koji su već poljubili njegov križ da idu u Moskvu i trpe za svoju vjeru do smrti.”

Kao odgovor na Vladikine riječi, Mihailo Saltikov je povikao: "Ubit ću te!" Luđak zgrabi nož iz pojasa i zamahne njime prema svecu. Patrijarh Hermogen ga je prekrižio i mirno rekao: „Ne bojim se tvoga noža, nego se naoružavam snagom Kristova križa protiv tvoje smjelosti. Neka si proklet zbog naše poniznosti u ovom vijeku iu budućnosti.”

Saltikov je pao pred svečeve noge i zamolio ga za oprost. Hermogen mu je oprostio i rekao Mstislavskom: “Vaš početak, gospodine. Ti si najveća čast nad svima, tebi dolikuje podvizavati se i stradati za vjeru pravoslavnu; a ako budeš prevaren, kao i drugi, tada će Bog uskoro okončati tvoj život, cijeli tvoj korijen će biti uništen, i nitko neće ostati na zemlji od tvoje obitelji.” Time su izdajice napustile Patrijarha.

U međuvremenu su milicije počele izlaziti iz gradova. U Moskvi se pod zapovjedništvom rjazanskog guvernera Prokopija Ljapunova okupilo do sto tisuća branitelja domovine. Stanovnici Kaluge marširali su pod zapovjedništvom kneza Dmitrija Trubeckog. Pridružili su im se ataman Zarutsky i kozaci. Masa milicajaca koji su išli “ginuti za svete božje crkve i za vjeru kršćansku” prestrašila je zlikovce. Poljski vođa Gonsevsky došao je Njegovoj Svetosti Hermogenu i grubo rekao: “Vi ste prvi poticatelj izdaje i sveg ogorčenja. Po tvome pismu vojnici idu u Moskvu!.. Piši im sada da odu, inače ćemo narediti da te zlom smrću pogube.”

“Zašto mi prijetiš? – neustrašivo je odgovorio Patrijarh – Ja se jedinoga Boga bojim. Obećavaš mi zlu smrt, a ja se nadam da ću kroz nju dobiti krunu. Ostavite svi vi, Poljaci, moskovsku državu, a onda ću blagosloviti sve da se odsele. A ako ostanete, blagoslov je moj: svi će stati i ginuti za vjeru pravoslavnu!

Saltykov je stigao po Gonsevsky i počeo tražiti isto što i Gonsevsky. Sveti Hermogen je odgovorio: „Ako ti i svi izdajice i Poljaci s tobom napustite Moskvu, tada ću pisati milicijama da se vrate, i tada će se sve umiriti... Blagoslivljam sve dostojne kršćanske vođe da utaže tugu Crkve. i domovinu!"

U isto vrijeme kod patrijarha su dolazili veleposlanici gradova. Svetac ih je učvrstio u ljubavi prema domovini i nagovorio da čvrsto stanu uz domovinu i pravu vjeru. Ruska zemlja sada nije htjela slušati nikoga osim svog prvosveštenika. Rus' je skupila snagu i postala strašna nepozvanim gostima. Tko je ohrabrio preplašeni ruski narod i pozvao ga na borbu protiv brojnih zlikovaca? Veliki Starče, Patrijarh Hermogene!

Poslao je pisma u sve gradove, otvoreno pozvao narod da se naoruža protiv Poljaka, dopustio Vladislavu da položi zakletvu i pozvao sve da se okupe i krenu prema Moskvi. I prije ovih pisama Poljaci su patrijarhu postavili stražu. Sada su vrhovnog svećenika Ruske crkve držali pod strogim nadzorom. Patrijarh je tek povremeno uspijevao koliko-toliko slobodno razgovarati s ruskim narodom koji je sa svih strana dolazio u Moskvu da primi blagoslov od velikog tužnog čovjeka svoje domovine. “Ne mogu pisati”, rekao je svetac u takvim slučajevima, “Poljaci su sve uzeli, a moje su dvorište opljačkali. A vi, sjećajući se Boga i Prečiste Bogorodice, i moskovskih čudotvoraca, stajte zajedno protiv svojih neprijatelja.”

Ruski narod pronio je riječi patrijarhove po cijeloj zemlji. Narod je bio upaljen duhom i čvrsto je odlučio da sve žrtvuje za svoju Domovinu. U mnogim mjestima stanovnici su ljubili križ kako bi stali uz Moskvu i krenuli protiv Poljaka. Gradovi su počeli slati pisma jedni drugima pozivajući ih da se dignu za spas svoje domovine. “A mi, s blagoslovom i po nalogu Njegove Svetosti Hermogena,” pisalo je u jednom od ovih pisama, “okupili smo se sa svim ljudima iz Nižnjeg (Novgoroda) i sa okolnim ljudima idemo u Moskvu.”

"Prva stolica Apostolske Crkve, Njegova Svetost Patrijarh Hermogen", pisali su Moskovljani, "bez sumnje polaže dušu svoju za kršćansku vjeru, a svi pravoslavni kršćani ga slijede."

Mučenik za svoj rodni kraj

Milicije, koje su se kretale iz raznih krajeva ruske zemlje pod vodstvom Ljapunova, Trubeckog i Zaruckog, približile su se Moskvi. Ubrzo, u travnju 1611., ovdje se okupilo oko 100.000 oružnika. Bojeći se općeg bijesa, Gonsevsky je pustio Hermogena na jedan dan - na Cvjetnicu - da izvede ritual procesije na magarcu.

Gonsevsky i ruski izdajice ponovno su odlučili utjecati na starijeg patrijarha. “Ako ne budeš pisao Ljapunovu i njegovim drugovima da odu, i sam ćeš umrijeti zlom smrću”, zaprijetili su. „Obećavate mi zlu smrt“, smireno je odgovorio patrijarh, „ali ja se nadam da ću njome dobiti krunu i odavno sam želeo da postradam za istinu. "Neću pisati pukovnijama stacioniranim blizu Moskve", dodao je svetac, "već sam vam rekao, i više ništa od mene nećete čuti."

Tada su Poljaci bacili patrijarha u tamnicu Čudovskog manastira, držali starca od usta do usta i proglasili ga lišenim patrijaršijskog čina.

Tijekom Velikog tjedna Poljaci su zapalili Moskvu, a sami su se zatvorili u Kremlj. Ljapunov je blokirao sve puteve prema Moskvi. Prestala je doprema namirnica, a zlikovci bi umrli od gladi, a na njihovu sreću došlo je do nesloge između zapovjednika oružništva. Neprijateljstvo je dovelo do činjenice da je hrabri i pošteni Lyapunov ubijen. Milicija se uznemirila. Istodobno je poljski kralj zauzeo Smolensk uz pomoć izdajice, koji je pokazao put Poljacima kroz slabo branjena Smolenska vrata, a Šveđani su zauzeli Novgorod. Moskvi su prijetile nove nevolje. Činilo se da je došao kraj ruske zemlje. Nije bilo odakle očekivati ​​pomoć.

Ataman Zarutsky pokušao je ustoličiti sina Marine Mnishek i tušinskog lopova. Tada je, posljednji put, patrijarh Hermogen digao svoj autoritativni glas iz tamnice. Dana 5. kolovoza 1611. izvjesni Sviyazhenian Rodion Moseev ušao je u Kremlj i potajno se probio do patrijarha Hermogena. Svetac je žurno sastavio svoje posljednje pismo i poslao ga u Nižnji Novgorod, gdje je ruski narod posebno oplakivao patnju koja je zadesila njihovu domovinu.

U ovom pismu veliki starješina šalje blagoslov i dopuštenje svima onima koji su se bunili za svoju domovinu u ovom vijeku i u budućnosti za to što čvrsto stoje za vjeru. “A Marinkinog sina ne primajte za kralja: ja ga ne blagoslivljam. Izgovaraj moje ime posvuda!" - poučavao je sveti starac.

Posljednjim pismom patničkog patrijarha izvršeno je veliko djelo. Kada je primljen u Nižnjem Novgorodu, lokalni starješina Kozma Zaharjevič Minin-Suhoruki apelirao je na narod: "Založite sve, žene i djecu, ne štedite ništa za spas domovine!" I opet je izrasla moćna milicija. Sastavljala se cijelu zimu na sjeveru, kao iu Povolžju i na Oki, a u proljeće 1612. otišla je u Moskvu pod zapovjedništvom hrabrog namjesnika kneza Požarskog i velikog građanina Minina, a 23. listopada iste godine Moskva je oslobođena od Poljaka.

Čak i tijekom okupljanja druge milicije, Gonsevsky je došao u zatvor patničkom patrijarhu i zahtijevao da svetac zapovjedi da se ruski narod ne okuplja i ne ide u oslobađanje Moskve. "Ne! - rekao je radosno Hermogen. "Blagoslivljam ih." Neka im je rahmet Božiji, a izdajice neka su proklete!”

Nakon toga su Poljaci počeli izgladnjivati ​​velikog starca. Svetac je umro kao mučenik 17. veljače 1612. godine, ispunivši do kraja svoju svetu dužnost odanosti pravoslavnoj vjeri i domovini. Četrdeset godina nakon njegove smrti, tijelo Njegove Svetosti Patrijarha preneseno je iz manastira Chudov u Katedralu Uznesenja u Kremlju. Tu se i danas nalazi grob svetog patrijarha Hermogena, kao i grob mitropolita Filareta, roditelja cara Mihaila Fjodoroviča Romanova.

Požurimo da spasimo domovinu

Prošlo je četiri stotine godina. Od velikog razaranja u narodnom sjećanju ostala su sačuvana tri najsvjetlija imena: građanin Minin, namjesnik knez Požarski i njegova svetost patrijarh Hermogen. Ova su imena draga srcu svake ruske pravoslavne osobe. Oni su neodvojivi jedno od drugog.

Prije revolucije 1917. bilo je planirano podizanje spomenika u čast svetog Hermogena na Crvenom trgu u Moskvi, ali je to spriječio izbijanje Prvog svjetskog rata. Zatim je ovo mjesto zauzelo komunističko "svetište" - Lenjinov mauzolej. Nekim čudom, dvofiguralni spomenik Mininu i Požarskom preživio je tijekom sovjetskih godina. S gotovo središnjeg mjesta na Crvenom trgu premještena je u crkvu Pokrova Majke Božje (u narodu: Katedrala Vasilija Blaženog). No, povijesna pravda ipak se vraća, iako djelomično.

Godine 2012., s blagoslovom i pod vodstvom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, u zidinama Kremlja, u Aleksandrovskom vrtu, održana je Ceremonija posvećenja kamena temeljca, na mjestu koje će 2013. godine biti zauzeto već izrađen spomenik sv. Hermogenu (autor projekta je: kreativni tim kipara pod vodstvom narodnog umjetnika Rusije S. Ščerbakova). Naporima i molitvama pravoslavaca, a posebno Sveruskog javnog pokreta „Narodni sabor” i Javnog fonda za promicanje postavljanja spomenika patrijarhu Hermogenu, bilo je moguće oživjeti ovu svetu stvar. Bog blagoslovio.

Oslobođenje Rusije, za koje se sveti Hermogen zalagao s takvom neuništivom hrabrošću, ruski je narod uspješno dovršio njegovim zagovorom. Tijelo sveštenomučenika Germogena sahranjeno je s dužnom čašću, najprije u Čudovskom manastiru, a zatim su 1654. godine njegove netruležne mošti prenesene u Uznesenjski sabor Moskovskog Kremlja.

Godine 1913. Ruska pravoslavna crkva proslavila je patrijarha Hermogena kao sveca. I sada, u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja, nalazi se grob Patrijarha-Mučenika s njegovim svetim relikvijama. U teškim vremenima međuvladavine, sveti starac je liječio slabe duhom, ali iz groba je liječio bolesne tjelesno. Služio je Rusiji za života, služi joj i nakon smrti, kao molitvenik pred prijestoljem Svevišnjega.

"Požurimo da spasimo Moskvu i Otadžbinu!" - ponovio je Kozma Minin Hermogenov vapaj, okrećući se knezu Požarskom. "Požurimo", odgovori knez-vojvoda. Moskva i Otadžbina su spašeni. Vapaj velikog Patrijarha kao da se čuje i sada. Svečeva vjera u veliku budućnost svoje domovine još uvijek jača pravoslavnu Rusiju usred svih nedaća koje su je zadesile.

O Rusiji danas

U stepi prekrivenoj smrtnim prahom
Čovjek je sjedio i plakao.
I Stvoritelj svemira je prošao.
Zastavši, reče:
"Ja sam prijatelj potlačenih i siromašnih,
Brinem se za sve siromahe,
Znam mnogo dragih riječi,
Ja sam tvoj Bog. Sve mogu.
Tvoje tužno lice me rastužuje,
Kakve potrebe imate?
A čovjek je rekao: "Ja sam Rus."
I Bog je plakao s njim.

Nikolaj Zinovjev

Da, velik je i svet podvig svetoga Hermogena. Rusija je bila oslobođena. Ali ovih dana, braćo i sestre, mi, koliko god tužno bilo priznati, nismo slobodni.

Rusko selo je na koljenima. U proteklih 20 godina, tzv. demokratskih sloboda i reformi, uništeno je 23 tisuće sela, a još 11 tisuća umire; U istom razdoblju uništeno je 17 tisuća škola i više od 40 tisuća dječjih vrtića. Mnoge naše granice su odsječene. Na granici s Kinom stoji ogroman broj lutki (lutaka, ne graničara). Uništavaju se vojni logori. Stanovništvo Rusije godišnje se smanjuje s 2 na 2,5 milijuna. “Prirodni pad” je kako službena statistika Federalne službe za migracije Ruske Federacije cinično govori o izumiranju ruskog naroda. I taj pad planira nadoknaditi "migracijskim rastom", tj. imigrantima iz drugih zemalja... Više od 90% aktivne, religiozne i, štoviše, prethodno krštene u pravoslavnoj crkvi, ruske mladeži je u sektama ... I sjećaju se riječi Tarasa Buljbe: “Sada je počela podla stvar u našoj zemlji... Primaju Bog zna kakve običaje busurmanske; gnušaju se svog jezika!..”. Nema potrebe govoriti o tome poštuju li se pravoslavna ruska svetišta i tradicije danas u Ruskoj Federaciji. Kredo modernog Rusa postao je postulat sotonizma Aleistera Crowleya: “Čovjek je zvijezda i zato: radi što hoćeš – to je zakon života”.

Danas se događa - ne bojim se te riječi - tihi genocid nad Rusijom (od grč. γένος - rod, pleme i lat. caedo - ubijam). Našu omladinu danas kvare droga, alkohol, potpuno nemoralni programi i filmovi na TV-u, računalne igre u kojima su brda leševa i more krvi. Osjećaj srama, o kojem ruska poslovica kaže - Tko nema stida, nema ni savjesti, - uništava se uz pomoć moralnog i etničkog relativizma. Da, "sloboda je dobra danas." Ali, kao što znamo, svemu dođe kraj. Ruski ljudi razumiju da nisu mankurti, i nikada nisu bili bez sjećanja. Danas se ruskom narodu vraća sjećanje kada se protiv nas vodi snažan informacijski rat.

Hoće li biti spasa od svog ovog prokletstva?...

Pogovor

"Spasenje Rusije doći će iz manastira od monaha"- rekao je svojevremeno veliki ruski pisac F. M. Dostojevski, videći oluju revolucionarne bakanalije koja se približava Rusiji. Komentirajući ove riječi, naš suvremenik, sabrat manastira Svete Trojice u Jordanvilleu (SAD), monah Vsevolod (Filipjev) je rekao:

“Ove su riječi očito proročanske i povijesno su se već obistinile. Prije revolucije u Rusiji je bilo na tisuće samostana i tisuće monaha. Gdje su ti redovnici otišli nakon državnog udara? Neki su bili potisnuti, neki su se odrekli svoje vjere, ali većina se “rastopila” u našem društvu, u svijetu. Živjeli su po selima, krstili djecu, mnogi su naknadno bili potisnuti i završili mučenički život. Njihovim molitvama sada je u tijeku uskrsnuće Rusa. Ove riječi imaju i duhovno značenje. Redovnik je druga osoba, nije kao svi drugi. A jedno od najvažnijih obilježja kršćanina je nesvjetovnost. U tom su smislu svi kršćani redovnici. I oni moraju unijeti to svjetlo drugog postojanja, drugog svijeta - svijetlog svijeta, svijeta Gospodnjeg - u naš svijet.

Drugo tumačenje ovih riječi dao je zauvijek nezaboravni brat Joseph Muñoz. Rekao je: “Rusiji je potreban primjer pravog monaha koji se potpuno odbacio od svijeta i posvetio Bogu.” Takvi primjeri nadahnjivali su pravoslavne od davnina: sveti Sergije Radonješki, Antonije i Teodosije Kijevopečerski... Sam mučenik Josif bio je tajno postrižen. Ne moleći za zasluge obiteljskog života, Gospodin nam je pokazao put asketskog, monaškog života, potpune predanosti Bogu. Zato, što više ljudi bude slijedilo ovaj put, to će Rusija imati više mogućnosti da se očisti i pokaje, što će u duhovnom smislu značiti spasenje Rusije.”

Svima nama, braćo i sestre, od srca želim pomoć Božju, snagu duha, dobru razboritost, mir i revnost za Boga! Molitvama svetog mučenika Hermogena. Na slavu Gospodina našega Isusa Krista i Rusije!

Jeromonah Sava (Kristinin)
Blagoveščensk.
prosinca 2012

Bilješke:

Jurij Bogdanovič Otrepiev ("poluime" - Grishka Otrepiev) bivši je redovnik, službenik samostana Chudov (u Moskovskom Kremlju), svojedobno je obavljao tajničke dužnosti kod patrijarha Joba. Sin galičkog plemića Bogdana Otrepijeva. Bio je blizak bojarskoj obitelji Romanov i služio je kod Mihaila Nikitiča. Oko 1601. pobjegao je iz samostana.

Ujedinjenje ogromne većine ruskog naroda u crnačke zajednice i stotine učinilo ga je dobro organiziranom silom sposobnom oduprijeti se svakom neprijatelju. Nije bez razloga crna stotina odigrala veliku ulogu u formiranju narodne milicije 1612. godine pod vodstvom crne stotine Kozme Minina i kneza Požarskog.

Višestoljetni život ruskog naroda u uvjetima zajednice i crnih stotina učinio je crne stotine obilježjem nacionalnog karaktera autohtonog ruskog naroda, izražavajući nepokolebljivu ljubav prema narodnim tradicijama, običajima i idealima u 19. stoljeću. utjelovljena u formuli “Pravoslavlje – Autokratija – Narodnost”. Crne stotine kao osjećaj patriotske moći i jedinstva mnogih ruskih ljudi uspjeli su sačuvati i nakon kozmopolitskih reformi 18. - 19. stoljeća. Neprijatelji Rusije smrtno su mrzili Crnu stotinu kao izraz autohtonog ruskog duha, shvaćajući da dok god je živa, ne mogu pobijediti ruski narod.

Od sredine XIX stoljeće Neprijatelji povijesne Rusije - revolucionari i slobodni zidari svih boja - nastoje diskreditirati visoki osjećaj Crnih stotina, poniziti ga, dati mu uvredljivo značenje. U ustima revolucionara, slobodnih zidara i s njima povezanih liberala, riječ “Crna stotina” postaje identična izrazu “neprijatelj revolucije”. A budući da su glavni revolucionari bili Židovi, pojam “crna stotina” revolucionari također identificiraju s riječju “antisemit”.

Ruski patrioti - protivnici revolucije, naravno, nisu se bunili da ih se naziva slavnim imenom "crna stotina". Jedan od milijuna ruskih crnih stotina, koji su ostali nepoznati, izrazio je duh crnih stotina u pjesmi:

Koji, čineći molitvu,
Časti narod i kralja,
U koga ni srce ni um nisu nepostojani,
Koji, pod tučom klevete, spašava Rus' od nevolja, -
Zovu ga crna stotina"

Ruski povjesničar, doktor ekonomskih znanosti, pisac, direktor javne organizacije "Institut ruske civilizacije" O.A. Platonov, knjiga "Rat s unutarnjim neprijateljem", str. 17-18.

Alexey Mikhailov: “U posljednjih 15 godina u Rusiji je zatvoreno više od 40 tisuća dječjih vrtića.”

Kratak život svetog mučenika Hermogena, patrijarha moskovskog i cijele Rusije

Sacred-but-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Pat-ri-arh Moskve i cijele Rusije, rođen oko 1530. -Da, u obitelji donskih kozaka. U svijetu no-sil ime je Er-mo-lay. Godine mladosti i zrelosti Ger-mo-ge-na su zajedno s tobom -I-mi domaćeg is-to-ri: u ko-re-nie Ka-za-ni, As-ra-kha -ni, Si-bi-ri; vjenčanje Ivana IV s cijelim ruskim kraljevstvom, izdavanje Su-deb-nika, održavanje prvih Zem-skih sabora . Budući pat-ri-arh osjećao je u punoj mjeri i tugu svoje domovine zbog Poljske, koja je zauzela dio drevnih ruskih zemalja, zauzela pravo na tamošnju slavu, nastojeći stvoriti crkvenu uniju pod vodstvom Rim. Ovi is-rich-che-s-događaji imali su dubok utjecaj na Ger-mo-gena, pod-vi-li-mu službu Crkvi i domovini.

Služba buduće pat-ri-ar-ha Crkve Kristove započela je u Ka-za-no jednostavnom župniku nitko u gostinjskoj dvorskoj crkvi u ime svetog Nikole. Prema suvremenicima, svećenik Er-mo-lai već je bio “čovjek velike mudrosti, ukrašen knjigama.” elegantan u svom učenju i poznat po čistoći svog života.” Godine 1579., već kao svećenik, postao je svjedokom čudesnog pojavljivanja Kazanske ikone Božje -ey Ma-te-ri. Bog mu je odredio da najprije "uzme sa zemlje" neprocjenjivu sliku, da je prikaže kako je skupljana od naroda, a zatim se svečano, uz procesiju križa, preseli u susjednu crkvu sv. Nikole.

Uskoro je svećenik Er-mo-lai uzeo stranu frizuru s imenom Ger-mo-gen. Po svoj prilici, šišanje se dogodilo u Chu-do-vo-mon-on-sta-re, koji je bio na- naknadno je nazvan zavjetovanim. Godine 1587. imenovan je ar-hi-mand-ri-tomom Kazan-spa-so-Pre-ob-ra-zhen-sko-go-na-sta-rya. Dana 13. svibnja 1589. Vlady-ka Ger-mo-gen bio je hi-ro-to-ni-san u episco-pa, a iste godine ga je novi staleški -ri-arch Job uzdigao na rang mit. -ro-po-li-ta od Kazan-sk-go i As-ra-khan-go. Na ovom je odjelu sveti Her-mo-gen proveo široku, plodnu, mis-si-o-ner-radnu okolinu -di pogane i muslimane (ta-tar), vodeći ih do pravo-slavne vjere.

Godine 1592., za vrijeme vladavine svetog Germogena, relikvije svetog Kazana prenesene su iz Moskve u Svijažsk.ti-te-la Ger-ma-na. Godine 1594. mit-ro-po-lit Ger-mo-gen je sukreirao službu za Boga Ma-te-ri u čast Njene Kazanske ikone, pa je tako ista „Priča o izgledu Kazanske ikone Božje Ma-te-ri i čudesna djela koja se iz njega izvode” tse-le-ni-yah.” Njegov tropar “Za-korak-ne-gorljiv” prožet je istinskim udahom i dubokim, molitvenim osjećajem stvom. Godine 1595., uz izravno sudjelovanje svetog Ger-mo-gena, došlo je do otkrića i otkrića relikvija kazanskih čudotvoraca: svetaca Gu-ria, prvog ar-hi-episco-pa Kazan-go (pa - spomen 4./17. listopada, 5./18. prosinca, 20. lipnja/3. srpnja), i Var-so-no-fiya, episkopa Tverskog (pa-sjećanje 4./17. listopada, 11./24. travnja), život- ne-opisi od kojih je naknadno stvorio. Prema tradiciji svetosti Ger-mo-ge-na, postojala je uspostava on-minal-naya sub-bo-ta nakon Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy za ponovno mjerenje svih ratnika palih prilikom zauzimanja Ka-za-nija, te svih mjesnih strada- ljudi za kršćansku vjeru.

Dana 3. srpnja 1606. u Moskvi, od strane sabora ruskih arhijereja, sveti Hermogen postavljen je za Pat-ri-ar-khom Moskovskog i cijele Rusije -si. U to vrijeme imao je preko 70 godina.

Pat-ri-ar-she-stvo svetosti Her-mo-ge-na poklopilo se s teškim vremenima Vremena nevolja. S posebnim dahom, sveti Pat-ri-Arch stao je protiv mene i neprijatelja domovine, hajdemo raditi s ruskim narodom, uvesti jedinstvo i neku vrstu umjetnosti u Rusiji. Kada je Lažni Dmitrij II u lipnju 1608. otišao u Moskvu i odsjeo u Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen oko -ra-til-sya do me-tez-nik-kam i iz-men- nik-kam s dva-sla-ni-me-mi, u kojem ih je polizao i -sche-val: “Sjeti se protiv koga upotrebljavaš svoje oružje: nije li te Bog stvorio? Nije li to protiv vaše braće? Nije li vaša domovina propala? Zovem te u ime božje, makni se od svojih misli dok imaš vremena, da ne propadneš do kraja -tsa... Zaboga, spoznaj sebe i budi sretan, budi sretan sa svojom obitelji, vaše žene i djeca, i svi mi; i počet ćemo se Bogu moliti za tebe...”

U međuvremenu je u Moskvi počela glad. Prvi-holy-tel-ve-led ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-dobro otvoren za ho-lo-da -yu-shchih mo -na-styr-skie kolibe s kruhom.

Pat-ri-arch Ger-mo-gen nadahnuo je redovnike Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-ryja na najvjerniju-ženu g-ro-i- češku ob-ro-nu obi- te-li iz poljskog in-ter-ven-tov. Veliki broj njih opsjedao je Lavru u rujnu 1608. Okrutna opsada trajala je 16 mjeseci, ali bezuspješno: u siječnju 1610. među-ven-vi s pogledom sa stoo-pi-li. U to je vrijeme Pat-ri-arch Ger-mo-gen nastavio slati svoje poruke, u kojima je uvjeravao ljude da je Lažni Di-mit-riy II pozivatelj, pozivao je da se digne za obranu vjere i domovine.

Godine 1610. samoproglašenog "Tu-shin lopova" ubile su njegove bliske žene. Do tog vremena, nakon Bo-Yar-s-th-rata i svrgavanja cara Vasilija Shui-skoga (u srpnju 1610. -da) Moskva je bila za-nya-ta pol-ski-mi urla-ska-mi. Većina bo-yara želi vidjeti na ruskom pre-sto-le poljske kraljevske obitelji Vla-di-sla-va, sina Si-giz-mun-da III. Ovu je odluku donio pat-ri-arh Ger-mo-gen, koji je u hramovima obavljao posebne molitve za vjenčanje s kraljevskim prijestoljem "iz krvi ruske obitelji". Na zahtjev Bo-Yara, da napiše posebno pismo narodu s pozivom da žive po volji Si-giza -mun-da pat-ri-arh Ger-mo-gen je odgovorio odlučnim odgovorom i prijetnjom ana-fe-mat-stvo-va-niya. Otvoreno je istupio protiv stranih osvajača, pozivajući ruski narod da stane u obranu Rusije. Prema blagoslovu pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na iz Ka-za-nija došlo je do re-ne-se-na Kazanske ikone Presvetog Bo-go-ro-di- tsy (najvjerojatnije - kopija s autentičnim linijom), koja je postala glavni sveti opol -che-niya.

Moskva-vi-chi pod vodstvom Koz-my Mi-ni-na i princa Dmit-rija Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, kao odgovor U nekom su trenutku spalili grad, a sami su se sklonili u Kremlju. Zajedno s Rusima od muškaraca, snažno su okupili svetog pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na iz pat -ri-ar-she-go-sto-la i stavili ga u pritvor u Chu -do-vom mo-na-sta-re. U Svetom tjednu 1611. ruska milicija počela je opsadu Kremlja, koja je trajala nekoliko -sja-ceva. Osa-čekao u Krem-la-ki više puta sy-la-li pat-ri-ar-hu s riječima zahtijevajući da dođe - dvorana Ruske milicije se udaljavaju iz grada, prijeteći mu smrtnom kaznom . Svetac je odlučno odgovorio: “Zašto mi prijetite? Ja se samo Boga bojim. Ako svi vi, litvanski ljudi, napustite moskovsku državu, blagoslivljam rusku miliciju, ako ne želite otići iz Moskve, ako ne ostanete ovdje, blagoslivljam svakoga da stane protiv vas i umre za pravo na veličati.nova vjera." Već zbog toga, sveti čovjek Ger-mo-gen pristupio je ruskom govornom mu-ro-du, u kojem je pozvao da stoje čvrsto u vjeri i razmišljaju samo o tome kako "duše svojih života" stojite za kuću , Pre-čist, i za vjeru.” Pat-ri-arh Ger-mo-gen blagoslovio je ruski narod za oslobodilački pokret.

Više od devet mjeseci dragi svetac Hermogen nalazi se u teškoj situaciji. 17. veljače 1612. umire od gladi i žeđi.

Vijest o njegovoj smrti izazvala je još više okupljanja u miliciji. Bližila se odlučujuća bitka. Posljednja tri dana prije nje, gotovo od početka, ruska vojska držala je postove i molitve. A 27. listopada 1612. već stogodišnja suradnja poljsko-litavskih odreda bila je na prozorima-cha-tel- ali je prekinuta.

Oslobođenje Božje Rusije, za koje se sveti Hermogen zalagao s takvom neusporedivom hrabrošću, uspješno je nadmašilo ruski narod po njegovom predstavljanju. Tijelo je sveto mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na s velikom čašću u Chu-do -vom mo-na-sty-re. Svetost pat-ri-ar-she-pokreta, kao i njegove osobnosti u cjelini, bila je oz-re-na više kasnije - tijekom obdukcije 1652. godine, ra-ki sa snagom pre-do-do. -ne ide. 40 godina nakon smrti Pat-ri-arha Her-mo-gen ležao je kao živ, a 1654. godine njegove netruležne relikvije su per-re-ne-se -nalazimo se u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja.

Veliko opće-nacionalno značenje svetog Ger-mo-gena, neumornog borca ​​za čistoću - pravo na slavu i jedinstvo ruske zemlje. Njegova crkva i pat-ri-o-ti-che-ness služi ruskom narodu već nekoliko stotina godina, svijetli primjer vatrene vjere i ljubavi prema svojoj naciji. Crkvena je djelatnost prije svega sveta -she-ni-em službi Božjoj. Uz njega su bili: Evan-ge-lie, Mi-nei Mjesečnik: rujan, listopad, studeni i prvih 20 dana prosinca, a također je 1610. godine objavljena “Velika crkvena povelja”. Istodobno, sveti Her-mo-gen ne ograničava blagoslove knjiga, ali pažljivo promatra -dao za ispravnost tekstova. Prema blagoslovu svetog Ger-mo-gena, služba je prebačena s grčkog na ruski - svetom apostolu Andreju Prvozvanom i ponovna uspostava proslave njegova spomena u crkvi Uznesenja com so-bo- ponovno. Ispod plavo-de-ni-per-svetog bili su napravljeni novi strojevi za tiskanje knjiga službe Božje i izgradnja nove zgrade u grafičkom dizajnu, koja je stradala za vrijeme vrućine 1611., kada je Moskva gorjela. -to-la-ka-mi. Zabrinut za obdržavanje Božje službe, sveti Hermo-gen je napisao "Pismo o -ka-za-tel-ali svim ljudima, ali je sveto-nikome i dia-con-nom o ispravljanju crkve- bezvezna pjesma" . “Po-sla-nie” govori o svetim službama u neobaveznom obavljanju crkvenih službi - mnogo-glas -sii, a laici - u nebla-go-go-vey-no-sti pod Božjom službom.

Davši vam veliki um, Saint Ger-mo-gen je učinio mnogo posla u Mo-na-Styr bib-lio-te-kah, prije svega - u bo-ha-tey-shey bib-lio. -te-ke Moskve Chu-do-va mo-na-sta-rya, gdje ste-pi-sy - osovina iz staroruskog pi-nyh za-pi-sey. U društvu Ruske Crkve i njezinih ar-hi-pas-tyr grama, susreli smo se s brojnim referencijama na Sveto pismo i primjerima iz povijesti koji svjedoče o dubokom poznavanju Riječi Božje i na-chi -tan-no-sti u crkvenom pismu-men-no-sti tog vremena. S ovim na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen ujedinjen i you-y-y-s-s-s-s-sposobnost-to-pro-ve -no i podučavati.

Cijeli život svetog mučenika Hermogena, patrijarha moskovskog i cijele Rusije

Sveti-mu-che-nick Er-mo-gen, Pat-ri-arh Moskve i cijele Rusije, došao je iz Donskih Kozaka. Prema svjedočenju pat-ri-ar-ha, prvi put je bio posvećen bilo kome u gradu Ka-za-ni tijekom posjeta -no-sudskoj crkvi u ime svetog Nikole (spomendan 6. prosinca i svibnja). 9). Ubrzo je prihvatio mo-na-stvo i od 1582. bio je ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-Pre-o-ra-ženske mo-na-sty -rya u Ka-za-ni. . 13. svibnja 1589. hi-ro-to-ni-san postao je prvi kazanski mit-ro-po-li-tom.

Tijekom službe budućeg pat-ri-ar-ha u Ka-za-ni, pojava i formiranje Chua - prije stvaranja Kazanske ikone Boga Ma-te-rija 1579. godine. Budući da je još uvijek svetinja, on je s blagoslovom kazanskog arhijereja Jeremije ponovno otkrio novootkrivenu ikonu s mjesta njezina ponovnog osvještavanja u crkvu u ime svetog Nikole. . Ob-la-daya, 1594. godine, sam je svetac sunapisao riječ znanje o izgledu čudesno stvorene ikone i čudesa koja su proizašla iz nje. U priči za medije piše o sebi: „Tada... iako sam bio kamen-čovjek, oborio sam pogled i pao na Bogo-sliku i na čudesno stvorenu ikonu. , i Vječnom- ali Mla-den-tsu, Spasitelju Kristu... I prema zapovijedi Ar-hi-epi-sko-pa, s pro-chi-svetim križevima otišao sam s ikonom u obližnja crkva sv. Nikole, koja se zove tul. skim..." Godine 1591. svetac je okupio u katedralnoj katedrali novokrštene ta-tare i nekoliko ih dana - stavio u kršćansku vjeru.

Dana 9. siječnja 1592. sveti Er-mo-gen napisao je pismo Pat-ri-ar-hu Jobu, u kojem je rekao da u Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-posebno -na-ve-nosti pravo-slavnih vo-i-nova, života onih koji su živjeli za vjeru i domovinu u blizini Ka-za-nove, i zatražio da se ustanovi određeni dan sjećanja u-i- novi. Kao odgovor svetom Er-mo-ge-nu, pat-ri-arh je poslao dekret od 25. veljače, koji je pre-pi-sy-val “za sve pravo-slavne, koji su ubijeni blizu Ka. -za-nyu iu pre-de-la Kazana, nastupiti u Ka-za-ni iu cijelom Ka-za-nyu -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du i subotu dan nakon Krvi Presvete Bo-go-ro-di-tsy i vpi- staviti ih u veliki si-no-dik, chi-ta-e-my na nedjelju pravednosti.” Sveti Er-mo-gen pokazao je revnost za vjeru i čvrstoću u promatranju crkvenih tradicija, za-bo-til - o prosvjetljenju Kristove vjere kazanskih ta-tara.

Godine 1595., uz stvarno sudjelovanje sveca, ostvareno je stvaranje i otkriće relikvija Ka-zana.nebeski čudotvorci: sveci Gu-ria, prvi ar-hi-epi-sco-pa Kazana -skogo, i Var-so-no-fiya , biskup Tver. Car Fe-o-dor Ioan-no-vich naredio je da se osnuje novi samostan u Kazan Spa-so-Pre-about-ra-ženskom samostanu kamena crkva na nekadašnjem mjestu, gdje su sveci bili pokopani. Kad su bili grobovi svetaca, sveti Er-mo-gen je došao s duhovnim vijećem - pokušao je otvoriti lijesove i, ugledavši neprolazne relikvije i odjeću svetaca, priopćio je Pat-ri-ar-huu i kralj. Prema blagoslovu svetog pat-ri-ar-ha Joba († 1605.) i prema pravilu kralja, moć će se sada pojaviti Len-tvorci čuda postavljeni su u novi hram. Sam sveti Er-mo-gen je sunapisao živote svetaca Gu-ria i Var-so-no-fiya, biskupa Kazana.

Za vas-y-y-schi-e-xia ar-hi-pas-tyr-dy djela mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na od-bra-li do prve svete katedrale, i 3. srpnja 1606. saborom svetaca u moskovskoj katedrali Uznesenja Gospe uzdignut je na pat-ri-ar-shiy prijestolje. Mit-ro-po-lit Is-i-dor predstavio je svetog pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh sveca, Mos-kova - čudotvorca († 21. prosinca 1326. ), a kralj je donio dar novom pat-ri-ar-hu pa-na-giji, ukrašen -dragi kamen, bijelu clo-knjigu i suhu. Prema drevnoj tradiciji, sveti Pat-ri-arh Er-mo-gen napravio je procesiju na os-la-ti oko zidova Kremlja.

Djelatnost pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la s teškom tranzicijom za rusku državu - sada nas nazivaju Lažni Dmitrij i poljski kralj Si-giz-mun- da III. U ovom pokretu pat-ri-arh Er-mo-gen nije bio sam: podržavao ga je i pomagao njegov vlastiti ruski narod. S posebnim dahom, sveti Pat-ri-Arch stao je protiv mene i neprijatelja domovine, hajdemo raditi s ruskim narodom, uvesti jedinstvo i neku vrstu umjetnosti u Rusiji. Kad je sam pozivatelj došao u Moskvu i nastanio se u Tu-shinu, Pat-ri-arch Er-mo-gen vodio je preokret. Dvije su riječi za one od mene. U jednom od njih je napisao: “...Biste li oboje zaboravili našu pravu slavnu vjeru, u kojoj smo rođeni?” , krstili se, oživjeli i rasli, uzeli križ i zavjetovali se da će do smrti stajati za Kuću Gospodnju. Presveti Bo-go-ro-di-tsy i za Moskovsku državu-Dar-državu i za lažno mišljenje vašeg tsa-ri-ku... Boli me duša, boli me srce i sva moja nutrina muči se, sve je tako-sta-ti moji drhte; Plačem i vapijem od jecaja: za milost, za milost, braćo i djeco, moje duše i moja djeca -di-te-leyji koji su otišli, a živi... Gledajte kako se naša otadžbina rastače i razoren- tu su stranci, kako im se daju svete ikone i crkve, kako se krv prolijeva nedužna, vapijući Bogu. Zapamtite protiv koga koristite svoje oružje: nije li vas Bog stvorio? Nije li to protiv vaše braće? Nije li vaša domovina propala?... Pozivam vas u ime Božje, bježite od svojih, dok ima vremena, da sasvim ne propadnu za vas.”

U drugoj gra-mo-te, prvosvetac je pozvao: “... Bože za ime Boga, upoznaj sebe i o-ra-ti- Budite sretni sa svojim obiteljima, ženama i djecom, i svima nama; i da se počnemo moliti Bogu za vas."

Uskoro se dogodio pravedni Božji sud nad Tušinskim lopovom: doživio je istu tužnu i neslavnu sudbinu kao i njegov prethodnik; ubile su ga vlastite bliske žene 11. prosinca 1610. godine. Ali Moskva je i dalje bila u opasnosti, budući da su je naseljavali po-la-ki i iz-men-ki-bo-yar, pre-data Si-giz-mun-du III. Gra-mo-ti, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom u gradovima i selima, voz-buzh-da-rus Narod Božji za oslobođenje Moskve od njezinih neprijatelja i izbor zakonitog ruskog cara. Mosk-vi-chi je ustao, kao odgovor na što su spalili grad, a sami su se sklonili u Kremlj. le. Zajedno s Rusima iz men-ni-ka-mi snažno su okupili svetu pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na iz pat -ri-ar-she-go pre-sta-la i lock- gore u Chu-do-vom mo-na-sta-re u pritvor. Na Svijetlu nedjelju 1611. ruska milicija stigla je do Moskve i započela opsadu Kremlja, koja je trajala nekoliko mjeseci. Osa-čekao u Krem-la-ki više puta sy-la-li pat-ri-ar-hu s riječima zahtijevajući da dođe - dvorana Ruske milicije se udaljavaju iz grada, prijeteći mu smrtnom kaznom . Svetac je odlučno odgovorio: “Zašto mi prijetite? Ja se samo Boga bojim. Ako svi vi, litvanski ljudi, napustite moskovsku državu, blagoslivljam rusku miliciju, ako ne želite otići iz Moskve, ako ne ostanete ovdje, blagoslivljam svakoga da stane protiv vas i umre za pravo na veličati.nova vjera." Već zbog svetosti Er-mo-gena, približio se ruskoj mu na-ro-du, bla-go-riječ-polažući oslobodilački rat protiv for-e-va-te-lei. Ali ruski vo-e-vo-dy nisu pokazali isti duh i ko-gla-so-van-no-sti, zato nisu mogli zauzeti Kremlj i osloboditi njegovo sveto mjesto. Više od devet mjeseci bio je u ozbiljnom pritvoru i 17. veljače 1612. umro je kao mu- no smrću od gladi.

Oslobođenje Rusije, za koje se sveti Er-mo-gen zalagao s tako neusporedivom hrabrošću, uspješno je, prema njegovom prikazu, postao ruski narod. Tijelo je posvećeno Er-mo-ge-na u Chu-do-voy mo-na-sta-re, a 1654. go-du re-ne-se-but u moskovskoj katedrali Uznesenja. Proslava pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na u redovima svetaca završila je 12. svibnja 1913. godine. U spomen na njega slavi se i 17. veljače.

U tih tri stotine godina s koljena na koljeno prenosilo se sjećanje na pat-ri-ar-he Ermo-genea kao sveca i ljudi su rasli vjerujući u njega kao korak po korak i molitvenika. -ni- za rusku zemlju u Prisutnosti svih. U teškim godinama domaćih nesreća, molitvena misao naroda okrenuta je sjećanju na pat-ri-ar-ha -heroja. Ruski ljudi hodali su do njegovog groba i sa svojim osobnim tugama, bolestima i bolima, blaženstvom go-vey-ali zazivajući u pomoć svetog Er-mo-gen-na, vjerujući u njega kao u toplu molitvu-ven-ni-ka i pojaviti pred Državnim domom. I Svemilosni Gospodar podigao je ovu vjeru....

Na dan svečanog proslavljanja, koji se poklopio s 300 godina od kraja svete -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena, vjernici iz cijele Rusije počeli su hrliti u Moskvu. Pa-lom-ni-ki je požurio štovati relikvije svetog pat-ri-ar-ha, koji se nalazio u Uznesenju bo-re Krem-la, gdje je pa-ni-hi-dys služio gotovo bez prekida. Uoči slave održana je procesija s križem koju je predvodio netko koji je nosio ikonu svete Ermo-gene, a za njom pokrov s groba na kojem je svetac ima sliku žene u plaštu i odijelu u prirodnoj veličini. U blizini kuće s ikonom pat-ri-ar-ha nosili su ikonu-dobro sa svojom potporom u duhovnom i pat-ri-o-ti-che-che-de-i- tel-no-sti za oslobođenje Božje ruske zemlje od poljsko-litavskih osvajača pre-extra-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. Na zvoniku svetog Ivana Velikog bio je ogroman natpis: "Raduj se, sveta Ermo-gene, ruska zemlja je velika za korak-ništa." Stotine tisuća svijeća su u rukama vjernika koji veličaju ugodnike Božje. Na kraju križnog hoda kod ra-kija s moćnim pat-ri-ar-ha, čitanje Pas-hal-no-go ka-no počelo je na s-with-e-ed-not-any -ka-but-on the holy-te-lyu Er-mo-ge-nu.

Cjelonoćno bdijenje odvijalo se pod vedrim nebom na svim trgovima Kremlja. Te noći dogodilo se nekoliko suđenja prema blagoslovljenim molitvama svetog Er-mo-gena. Tako je, na primjer, jedan pacijent došao u katedralu Uznesenja na štakama, ali je osjetio iscjeljenje nakon što sam živio u svetištu s relikvijama sveca. Tražio je drugog bolesnika koji je teško patio i bio je oslabljen. Doveli su ga u po-lo-ten-tse u svetište Er-mo-gen-ka, gdje je primio punu -ce-le-nie. Ova i druga slična djela, kojih je očito bilo mnogo vjernika, jeste li postali svjesni potvrđene svetosti ruskog čudotvorca?

U nedjelju, 12. svibnja, u 10 sati ujutro služena je Sveta liturgija u katedrali Uznesenja. Na slavlje proslave slave novoga sveca došao je i preblaženi patrijarh Grgur, arh. Antio-Khyi, predstojnik službe. Na kraju turneje, u svim moskovskim crkvama, služili ste molitvu svetom Er-mo-ge-nu i uz -zadnju procesiju križa u Moskovskom Kremlju, u kojoj je više od 20 ar-kh- Sudjelovali su njezini supročelnici. Oni su dali svečanu procesiju i pjevali: “Sveti oče Er-mo-gene, moli Boga za nas.” Božja služba je završena, molitva je sveta Er-mo-ge-nu. Od ovog dana počela je tur-gi-che-che-sa-chi-ta-ness Er-mo-ge-na. Dakle, ispunjenje vjere ruskog naroda, prema molitvama Ruske pravoslavne crkve iskovati blaženstvo Neba u krvi naše domovine.

Sveta kuća Ruske crkve ustanovila je dane slavlja posvećene mu-che-ni-ku Er-mo-ge-well, pat-ri-ar-hu Moskve i cijele Rusije: 17. veljače-ra-la - pre-sta-le-nie (informacije o životu i kretanju -ge na ovaj dan) i 12. svibnja - slavljenje u liku svetaca.

Veliko opće-nacionalno značenje svetog Er-mo-gena, neumornog borca ​​za čistoću - pravo na slavu i jedinstvo ruske zemlje. Njegova crkvena i državna vlast već nekoliko stotina godina služe svijetlim primjerom vatrene vjere i ljubavi prema ruskoj osobi. Crkvena je djelatnost prije svega sveta -she-ni-em službi Božjoj. S njim je bilo iz-da: Evan-ge-lie, Min-nei mjesečnik za rujan (1607.), listopad (1609.), studeni (1610.) .) i prvih dvadeset dana prosinca, kao i “Big Supreme Povelja” 1610. godine. U isto vrijeme, sveti Er-mo-gen ne ograničava dobru riječ-ve-ni-to-da, ali pažljivo pazi na točnost tekstova. Prema blagoslovu svetog Er-mo-ge-na, služba je prebačena s grčkog na ruski - svetom apostolu Andreju Prvozvanom i ponovna uspostava proslave njegova spomena u crkvi Uznesenja. -ponovno. Ispod plavo-de-ni-per-svetog bili su napravljeni novi strojevi za tiskanje knjiga službe Božje i izgradnja nove zgrade u grafičkom dizajnu, koja je stradala za vrijeme vrućine 1611., kada je Moskva gorjela. -to-la-ka-mi. Zabrinut za obdržavanje Božje službe, sveti Er-mo-gen napisao je "Pismo o -ka-za-tel-ali svim ljudima, ali je sveto-nikome i dija-ko-nom o pravu-od -crkva-na-narodu" . "Po-sla-nie" o svetim službama u ne-statutnom obavljanju crkvenih službi - puno riječi -ovi, i laici - u ne-dobrom smjeru Božjoj službi.

Shi-ro-ko sa-zapada-na li-te-ra-tour-naya de-i-tel-nost prve-svetosti Ruske Crkve. Njegovim perom su: vijest o kazanskoj ikoni Boga Ma-te-rija i služba ovoj ikoni (1594.); prema pat-ri-ar-hu Jobu, koji sadrži podatke o kazanskim mukama (1591.); zbirka u kojoj se raspravlja o pitanjima božje službe (1598.); pat-ri-o-ti-che-skie gramate i proglasi upućeni ruskom narodu (1606-1613) i drugi pro-iz-ve-de-niya.

Od-vi moderni-men-ni-kov svjedočite o pat-ri-ar-he Er-mo-gene kao osobi koju-da go-sya uma i na-chi-tan-no-sti: “Go-su- dar ve-li-ka ra-zu-ma i smisao i mudrost uma”, “chu-den ze-lo i mnogostruki-sudi”, “ukrašen zelenom mudrošću i elegantan u učenju knjiga”, “o Božanska riječ-ve-seh-but-practice-et-sya i sve knjige Vet-kha-go-for-ko-na i New-bl-go-da-ti, i mouth-you-of-the -crkva- nya i pra-vi-la za-kon-nyya do kraja od-vas.” Saint Er-mo-gen za mnogo novca u knjižnicama Mo-na-Styr-skih, prije svega, u God-ga-tei-shey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sta-rya, gdje ste-pi-sy-val iz drevne ru-ko-pi-ove cijene Ovo je-boga-che-nova informacija, na temelju ljetnih pisanih zapisa . U 17. stoljeću, le-to-pisar “Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi” nazvan po svetom pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na. U društvu Ruske Crkve i njezinih ar-hi-pas-tyr grama, susreli smo se s brojnim referencijama na Sveto pismo i primjerima iz povijesti koji svjedoče o dubokom poznavanju Riječi Božje i na-chi -tan-no-sti u crkvenom pismu-men-no-sti tog vremena.

S ovim na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Er-mo-gen ujedinjen i vi možete -no i poučavati. Od-vas modernih muškaraca-ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut moralna slika prvog u svetom kao "muž blah" -che-sti-va-go", "od-vest- na-go chi-s-ta-go život”, “is-tin-na-go pastir-ti-rya sto-da Krist-sto- va”, “nelažna sto-I-te-la prema kršćanskoj vjeri ."

Ove osobine svetaca Er-mo-ge-na pojavile su se s posebnom snagom u vrijeme nevolja, kada je ruska zemlja pretrpjela nesreću unutarnjeg nereda, pogoršanog poljskom invazijom. U ovom tmurnom razdoblju, per-svetinja Ruske Crkve je ista-od-ver-supruga-ali i re-gal ruske države-su-dar- riječju i djelom brani pravo-slavnu vjeru od latinstva. i jedinstvo naše Domovine od unutarnjih neprijatelja ren-njih i vanjskih-njih. Sveti Er-mo-gen okrunio je svoj podvig spa-se-nia Ro-di-ny, koji je prešao u blaženu molitvu Nebeskog zagovora za našu domovinu kod Presvetog Trojstva.

Godine 1913. Ruska Pravoslavna Crkva proslavila je pat-ri-ar-ha Her-mo-gena u redovima svetaca. Spomen mu je 12/25 svibnja i 17 veljače/2 ožujka.

molitve

Tropar sveštenomučeniku Ermogenu, patrijarhu moskovskom i sve Rusije

Ruska je zemlja prvi oltar / i za nju budna molitva Bogu! / Za vjeru Hristovu i stado svoje dušu si položio, / zemlju si našu od bezbožnosti izbavio. / Još uvijek kličeš: / spasi nas svojom molitve, // Sveštenomučenik Ermogen, otac naš.

Prijevod: Visoki jerarh ruske zemlje i neumorni molitvenik Bogu o tome! Za vjeru Kristovu i tvoju, dušu svoju položivši, zemlju si našu od bezakonja izbavio. Zato te molimo: „Spasi nas svojim molitvama, sveštenomučeniče Ermogene, oče naš“.

Tropar Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije, za slavljenje

Stigao je dan svijetlog slavlja, / raduje se grad Moskva, / a s njim se raduje pravoslavna Rusija / pjesmama i pjesmama duhovnim: / danas je sveto slavlje / u otkrivanju čestitih i mnogoljekovitih moštiju / sveca i čudesa Kralj Hermogene,/ poput sunca na zalazu sjajnim zrakama sjaji,/ raspršujući tamu napasti i nevolja / od onih koji istinski vape // spasi nas, kao naš predstavnik, veliki Hermogen.

Prijevod: Došao je dan svijetlog slavlja, raduje se grad Moskva, a s njim i pravoslavna Rusija uz psalmopoje i duhovne pjesme, jer danas je sveti praznik javljanja poštovanog svetitelja i čudotvorca Hermogena, koji je dao mnoga iscjeljenja, kao Zalazećeg sunca, sjajnim žarkim zrakama, raspršujući tamu i nevolje od svih koji s vjerom zovu: “Spasi nas, kao naš zagovornik, veliki Hermogene.”

Tropar moskovskim svecima

Stolice ruske,/ istinski čuvari apostolskih predanja,/ stupovi postojanosti, učitelji pravoslavlja,/ Petra, Aleksije, Jono, Filipe i Hermogene,/ molite Gospoda svih/ za dar sveopćeg mira // i velikog. rahmet dušama našim.

Prijevod: Visoki jerarsi ruski, istinski čuvari apostolskih predanja, nepokolebivi stubovi, učitelji Pravoslavlja, Petre, Aleksije, Jona, Filipe i Ermogene, molite Vladiku svih da podari mir vaseljeni i veliku milost dušama našim.

Kondak Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije

Tamnicom i glađu iscrpljeni smo, / do smrti si ostao vjeran, blaženi Hermogene, / kukavičluk odagnavši iz srca svoga naroda / i sve na zajednički podvig pozivajući / Isto tako i bezbožnike kuje Ti si svrgnuo i ti utvrdili ste našu zemlju, / neka vas svi zovemo: // Raduj se, zaštitniče ruske zemlje.

Prijevod: Tamnicom i glađu iscrpljujemo te, do smrti si ostao vjeran, Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Ovim si utišao pobunu nečastivih i ojačao zemlju našu, i svi ti kličemo: Raduj se, zaštitniče ruske zemlje!

Kondak moskovskim svetima

Živite pobožno među svetima,/ i učite ljude razumu Božjem, i dobro ugodite Bogu,/ zato ste od Njega proslavljeni neraspadljivošću i čudesima,// kao učenici milosti Božje.

Prijevod: Živjeli ste pobožno kao sveci i vodili ljude k bogopoznanju i dobro služili Bogu, zato ste od njega proslavljeni zbog neraspadljivosti i čudesa, od Boga poučeni.

Veličanstvo moskovskih svetaca

Veličamo te,/ sveci Kristovi/ Petre, Aleksije, Jono, Filipe i Hermogene,/ i častimo tvoj sveti spomen:/ jer ti moli za nas// Kriste Bože naš.

Molitva svetomučeniku Hermogenu, patrijarhu moskovskom i cijele Rusije

O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! K tebi, topli molitvenik i bestidni zastupnik pred Bogom, marljivo hrlimo, moleći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, našu je zemlju iznenada napala zloća. Gospod je Crkvi otkrio svoj nepokolebljivi stub, a ruskom narodu pastira dobrote, koji je dušu svoju položio za ovce i oterao ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Jer naša je snaga u nama osiromašila, a neprijateljske zamke i mreže su nas opustošile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio naš otac. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa ratnika, bolesnik liječnik, tješitelj tužnih, progonjen zagovornik, mladima mentor, svima milostiv otac i svima topli molitvenik; Čuvajmo te tvojim molitvama i neprestano pjevajmo i slavimo presveto ime Životvorne Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i cele Rusije, Čudotvorcu

Kondak 1

Veliki vođo boraca za veru Hristovu, topli utešitelj svih napadnutih i mnogim nevoljama opterećenih, nepokolebljivi stub vere pravoslavne, za koje si dušu svoju položio za prijatelje svoje, a nas si oslobodio. od zamki i zamki neprijatelja. I sada si proslavljen od Gospoda javljenjem čudesa tvojih, u čijem liku si nas sabrao blagom dušom da ti pevamo: Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Ikos 1

Milosrdni Krist, anđeo čuvar ruske zemlje, javio ti se u davna vremena pobune i nereda i spasio te od grešnog lutanja. A sada te pokaži kao molitvenik topline i čudotvorca, kao znak našega života; pa i sada svi koji za tobom lutaju, kao ovce ubogoga pastira, i po tebi nađoše spasenje, neka ti pjevaju: Raduj se, mudra glava naše Crkve; Raduj se, topla opskrba za djecu Crkve. Raduj se, crkvena afirmacija naše zemlje; Raduj se, pravoslavno prosvjetljenje za sinove kraljevstva. Raduj se, dobra pouka pastiru i stadu; Raduj se, kralju našeg savjeta i utjehe. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 2

Gledajući Rus', poput udovice, kako divlje plače zbog uništenja svoje kuće, imajući milosrđa, nosio si njezine boli na svojim ramenima i čak ju je nosio do smrti. Zbog toga se vječno raduješ na nebu, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Umom ljubavi, kažnjavajući i milosrdan, upravljao si, svetitelju, tvojim kazanskim stadom, kao lađom potonulom u bezdanu zla, i doveo si ga u tiho pristanište svete Pravoslavne Crkve, i mi ti pjevamo sa zahvalnost: Raduj se, sahranište uma Kristova; Raduj se, spremište mudrosti Crkve. Raduj se, Gospodine, koja svakoga obasjavaš svjetlom istine; Raduj se, mudrosti, prosvjetitelju nerazboritih. Raduj se, jevanđeliste pravoslavne istine; Raduj se, razotkrivače ljudskog praznovjerja i neistine. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 3

Snagom vjere i duševnog razuma, utvrđujući novokršteno stado tvoje u gradu Kazanu, punim oružjem blagodati Božje porazio si spletke neprijatelja pravoslavne vjere Hristove i naučio čeda svoja da neprestano vape Bogu. : Aleluja.

Ikos 3

Imajući blagodat sveštenstva, dobro nošen u miomirisnom sasudu svoje duše, udostojio si se, oče Hermogene, uzeti sa zemlje svetu ikonu Prečiste Bogorodice, čudesno otkrivenu u gradu Kazanu, i proslaviti je. to prema svojoj baštini. Tako se i ti trudiš da ti kličemo: Raduj se, prvo slavljenje čudotvornih ikona Kazanskih; Radujte se, čuda od sijanja ikone nisu lažna poruka. Raduj se, slava Majke Božje, dirnuta pjesmotvorcem; Raduj se, topli molitvenik pred Njom za svoje stado. Raduj se, Majko Božja, kao zagovornica pravoslavnog kraljevstva Rusije, čast; Radujte se, prolijte suze za uspostavu ovog kraljevstva pred Prečistim. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 4

Uznemireni smo olujom sumnjičavih misli i buntovničkih težnji i strmoglavljeni u ponor inoslavnog praznovjerja, Rus' se utapa. Ugledavši te, svetac Božji, kao "stup nepokolebljiv i nepokolebiv postojani", radujući se nadom i tobom krijepeći, pjeva Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši bezakonu namjeru samozvanog cara da se ruga pravoslavnoj vjeri, ti si mu hrabro rekao da ne priliči pravoslavnom caru vjenčati se s jeretikom, i time si razotkrio njegovu nevjeru i zloću. Zbog toga sam podigao progonstvo i s prijestolja grada tebe, sveca, čudovište. Mi, časteći ovu tvoju ljubav prema istini, pjevamo tebi, moćnome u Gospodu: Raduj se, jaki borče protiv samozvanog vladara; Raduj se, smjeli zastupnice za vjeru pravoslavnu. Raduj se, pravedni ukor ludosti heterodoksije; Raduj se, neprestana izgradnja spasenja Pravoslavlja. Raduj se, prognani radi istine; Raduj se, večnom slavom na nebu od Gospoda ovenčan. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 5

Pokazat ću te na nebesima u vojsci svetih mučenika, Gospode Svedržitelju, prije i na zemlji bio si sjajna zvijezda, obasjala si kralja i kraljevstvo svjetlošću pravoslavlja i vodila te da ugodiš jedinome Bogu, da pjevaš. njemu neprestano: Aleluja.

Ikos 5

Ljudi Pravoslavni te vidješe kako, kao crkveno svjetlo, bez oblaka svijetliš na prosvjetljenje pomračenih strastima, zoveš te u vladajući grad Moskvu, kada je svrgnut nečastivi samozvani vladar, i u svešteničkom činu prvosvešteničke službe. , osvjetljavajući životni put novom caru i cijelom ruskom kraljevstvu. Zbog toga mi, obasjani do danas tvojom svjetlošću, neumorno ti kličemo: Raduj se, čast kralja, jer on je dar Božji; Radujte se, smatrajte da će biti pobožniji i borac u pravoslavnoj vjeri. Raduj se, ti koji si cara Vasilija novopostavljenoj čvrstoći naučio; Raduj se, bio si njegov prijatelj u radosti iu žalosti. Raduj se, trajni blagoslov našeg pravoslavnog cara; Raduj se, nebeska pomoć u svim stvarima; Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 6

Postavši propovednik spasonosnog pokajanja, kada se u Rusiji rasplamsao novi ustanak, starog i slabog starca Jova si pozvao u grad Moskvu i sa njim si se molio u crkvi Uspenja Majke Božije. za vašu djecu, "neka Gospodin odvrati svoj pravedni gnjev od njih, neka im da mir i ljubav, neka se drevno jedinstvo uspostavi u kraljevstvu, neka blagoslovi kralja pobjedama nad njegovim neprijateljima," i tako neka Proslavi se ime Gospodnje u narodu ruskom pjesmom: Aleluja.

Ikos 6

Jarka svjetiljka koja je svijetlila u gradu Moskvi, sveti Hermogene, bila je svima onima koji lutaju u grešnoj tami, u svojim "pobožnim" porukama pokazivala im put spasenja i odgonila duh malodušnosti i kukavičluka iz njihovih srca. Zato mi grješnici, u danima žalosti i lutanja grešnih, pripadamo tebi, svetitelju Božjem, i plačno kličemo: čuvaj i sada otadžbinu našu od kolebanja uma i srca, budi u životu našem blag. i pouzdani vođa, tako da "neće propasti zbog vaših riječi, pravoslavna Rus' i ljubljena od Boga", i neka vas nikada ne prestane veličati: Radujte se, spasite ruski narod od utapanja u olujama života; Raduj se, učvrsti one koji su malodušni i nemirni i odvrati od grešaka. Raduj se, autoritetom pogrdi one koji su prekršili poljubac križa; Raduj se, poučavaj za dom Prečiste Majke Božje i za Moskovsko kraljevstvo do smrti. Raduj se, ogledalo nepristrane savjesti; Raduj se, dobri pilotu lađe Kristove. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 7

Premda si bio dobar pastir i svoje ovce, kad si vidio vuka da dolazi, nisi ostavio ovce niti pobjegao, nego si išao pred njima potpuno naoružan snagom i istinom, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Zaželio si novog čovjeka, na sliku Onoga koji ga je stvorio, a ne novo kraljevstvo heterodoksnog izuma, svetom Hermogenu. Zbog toga ste se naoružali protiv tuđinskog praznovjerja i borili se za drevno pravoslavno kraljevstvo, koje teži da zamisli Krista Boga u svim ljudima i u svim njihovim životima. Ovu tvoju pravoslavnu borbu pevamo i veličamo i blagodarno ti kličemo: Raduj se, nemilosrdni izgonu grabljivih vukova; Raduj se, mudro razlučivanje njihovih prijevara. Raduj se, ti koji si sve naučio da nepokolebljivo stoje za veru Hristovu pravoslavnu; Raduj se, zabranjeno stranom kralju da sjedi na ruskom prijestolju. Raduj se, crkvena ogrado stada Hristova; Raduj se, sigurno spasenje pravoslavnog kraljevstva. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 8

Malovjernima i kukavičlucima čudno je vidjeti kako sveti Hermogen, taj istinski “jaki Kristov ratnik”, hrabro osuđuje izdaju Kristove vjere i, kad uleti zli izdajica, s nožem u ruci, samo se znakom križa brani od napada neprijatelja, i tako ga pobjeđuje gnjev i ludost, ali nas diže da pjevamo: Aleluja.

Ikos 8

Sasvim si se ispunio ljubomorom Ilije proroka, sveti Hermogene, kad si vidio opustošenje kraljevstva i oskvrnuće svetih hramova Božjih, ognjem sijanja ljubomore zapalio si srca svoje vjerne djece, hrabro stoj. za pravoslavnu vjeru i protjeraj zle Poljake iz prijestolnog grada, za spas ruske zemlje, pjevajući ti sada s ljubavlju: Raduj se, plamena svetom revnošću za spasenje ruskoga carstva; Raduj se, zapali ovaj žar i želju u svojoj djeci. Raduj se, sve prijetnje i ukor neprijatelja svojih; prezriv; Raduj se, zapovjedio si im da napuste grad Moskvu. Raduj se, ti koji si blagoslovio rusku vojsku za oslobođenje vladajućeg grada od zlih neprijatelja; Raduj se, htio si zaštititi njegovo svetište od oskvrnjenja. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 9

Svake si muke podnio, svetice božji, sve si podnio, uvrede i bolesti, za spasenje djece svoje; Ali iu strpljivosti i trudu neumorno si Bogu klicao: Aleluja.

Ikos 9

Revolucionari ovoga svijeta ćute, u strahu i trepetu gledaju propast ruskoga carstva, ali gromoglasni glas svetoga Hermogena, već u tamnici, ne prestaje propovijedati pokajanje za oproštenje grijeha, radi kojega pravedni gnjev Božji izlio se na Rusa i moli se svome stadu "u čistoći njegove duše čuvat ću i položiti za Prečistu kuću i za čudotvorce i za vjeru." I vjerujemo da je suzama pokajanja, prema glagolu svetitelja, grešna Rus' bila oprana, očišćena i obnovljena, i sada pjeva u slavu svog mentora po Bogu: Raduj se, pozivajući grešnike na pokajanje; Raduj se, silom Božjom razrješavaš grijehe kraljevstva. Raduj se, molio si Boga za grijehe svoje djece i u zatočeništvu; Raduj se, ti koji si zemlju tamnice svoje suznim potocima natapao. Raduj se, ti koji si jecajima pokajanja obnovio lice kraljevstva; Raduj se, ti koja milošću savijaš gnjev Božji prema nama grešnima. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 10

Premda možeš spasiti Rusiju od anarhije grijeha, ne na opaki zapad, nego na bogobojažljivu kuću bojara Romanovih, ti si upravio svoje oči, na svetog Hermogena, neka je on autoritet Božji, da potvrdi zakon Kristov, i neka kraljevi i narodi jednim ustima i jednim srcem pjevaju Spasitelju Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Nepobjediva noga Crkvi bio si, oče naš Hermogene, s kojim si zaštitio naše kraljevstvo, utvrdio se u Pravoslavlju i spasio se od neprijatelja, i sada ti blagodarno kliče: Raduj se, odbacivši zle spletke nečestivog Zapada. ; Raduj se, ti koji si pravoslavlje u zemlji našoj utvrdio. Raduj se, čuvaru svetih predaja otaca; Raduj se, revnitelju statuta Pravoslavne Crkve. Radujte se, u kući bojara Romanovih vidjeli ste pobožnu granu drevne kraljevske obitelji; Raduj se, jer si u njemu milošću Božjom proglašen za Cara cijele Rusije. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 11

Pravoslavna Rusija stvara originalno pjevanje i pogrebne jecaje na grobu svetog mučenika Hermogena, koji je položio dušu za svoje prijatelje. Ne plači, Pravoslavlje, ne plači, nego hrabri u vjeri, jer će i poslije smrti pravednik živjeti vječno, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Svjetiljko Kristova, stajao si na vrhu gore i bio si svjetlo cijele Rusije u svom životu, sveti Hermogene. I gle, bićeš skriven u grobu tijela, da zablistaš duhom, kao sunce u carstvu Oca nebeskoga, i prosvijetli nas da pjevamo o bolestima i trudovima tvojim: Raduj se, bezakono odbačena prijestolje patrijarha; Raduj se, bačen u mračnu tamnicu, kao da je bačen u grob. Raduj se, hranjen biljnom hranom od svojih neprijatelja; Raduj se, ti koji si mučen glađu, čak i iscrpljen do smrti. Raduj se, sveti mučeniče, koji si patio za pravoslavlje kraljevstva; Raduj se, strastoterpče, koji si duh svoj u ruke Gospodnje predao. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 12

Po milosti Božjoj javi se riznica svečasnih moštiju tvojih relikvija, svetome svetitelju ocu Hermogenu, i izvor vazda tekuće sile, kojom se demoni izgone, bolesni iscjeljuju, hromi. Hodi, gluhi čuju, slijepi preziru, ogorčeni se smiruju, žalosni se tješe i svi se raduju u Gospodinu i slave Boga, koji je divan u svetima svojim, pjevajući mu: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući tvoje slavljenje, sveti Hermogene, prinosimo ti ove pjesme, svetice čudotvorni, kao miris kršćanske radosti: jer vidimo silu Božju kako prebiva u tvojim svetim relikvijama. A sada nas obasjavaš svjetlom izljeva svoje milosti, razveseljujući srca naša da nježno pjevaju: Raduj se, jer uvijek promatraš Najslađeg; Raduj se, jer Krista slaviš licem u lice. Raduj se, jer se božanskom snagom preobražavaš iz slave u slavu; Raduj se, jer ti kao novo sunce krasi Gospodnju moć. Raduj se, jer se i mi tvojim sjajem nevidljivo prosvjetljujemo; Raduj se, tvojom snagom i mi smo čudesno oživljeni. Raduj se, Sveti Hermogene, pastiru dobri i veliki zastupniče ruske zemlje.

Kondak 13

O, slavni slugo Božji, sveti otac naš Hermogene. Radost našu u slavi tvojoj primi, kao uzdisanje duše žedne radosti neotuđive, i moli Gospodina, koji te slavom ovjenčao, da nam od nevolja, žalosti i bolesti što nas sputavaju, pošalje brzo izbavljenje i podari milost nam utjehe i radosti, da s radošću pjevamo Bogu: Aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak

Molitva svetomučeniku Ermogenu

O, veliki sveče Kristov, sveti oče naš Hermogene! Usrdno hrlimo k tebi, topli molitvenik i nepostidni zastupnik pred Bogom, tražeći utjehu i pomoć u našim potrebama i žalostima. U drevno vrijeme iskušenja, neprijatelj zloće napao je našu zemlju. Gospod je otkrio Crkvi svoj nepokolebivi stub i pastira dobrote ruskom narodu, polažući dušu svoju za ovce i tjerajući ljute vukove. Sada pogledaj i na nas, svoje nedostojno dijete, koje te zove nježnom dušom i skrušenim srcem. Naša je snaga osiromašila u nama, a neprijateljske zamke i zamke su nas uništile. Pomozi nam, zagovornice naš! Učvrsti nas u svetoj vjeri: nauči nas uvijek držati zapovijedi Božje i sve predaje crkvene, koje nam je zapovjedio naš otac. Budi naš pastir, nadpastir, duhovni vođa, ratnik, liječnik bolesnima, tješitelj tužnih, zagovornik progonjenih, mentor mladima, milosrdan otac svima i topli molitvenik svakome. ; jer tvojim molitvama te čuvamo, daj da neprestano pjevamo i slavimo Presveto Ime Životvornog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Kanon Sveštenomučeniku Ermogenu, Patrijarhu moskovskom i sve Rusije

pjesma 1.

Irmos:Zapjevajmo, narode, pjesmu divnomu Bogu našemu, koji je oslobodio Izraela od rada, pjesmu pobjede, pjevajući i vapijući: pjevat ćemo Tebi, jedinome Gospodaru.

Predvodeći usklik, pjevajte i veličajte velikog sveca i, gledajući njegovu smrt, nasljedujte njegovu vjeru.

Izobilje milosti obitava u tijelu tvojih moštiju, sveti Hermogene, zbog nje te slavimo, kao novopečenog čudotvorca, i molimo za iscjeljenje.

Početak mudrosti je strah Gospodnji, koji te uči, svetice, da s trepetom radiš za Gospoda i da se raduješ u Njegovoj prisutnosti. Daj da tvojom molitvom učinimo ovaj dobar početak.

Za pravednika će biti mnogo žalosti i od svih će ih Gospodin izbaviti. Po ovoj riječi stvoren je tvoj život, o sveti. I gle, sad se na nebesima raduješ i raduješ sve koji tvoju uspomenu časte.

Iskusio si svjedočanstva Božja, sveče, u zakonu Kristovu učio si dan i noć, a opravdanja Gospodnja su suština, jer te je Gospodin nastanio u selima pravednika.

Zapovijedi Gospodnje ljubio si od mladosti svoje i čuvao si predaje svetih do smrti, svetac, a sada njima slaviš Boga, moli ga da spasi dušu tvoju shi je naša.

Koga si ljubio i za koga si revno radio, sada s lica svetih pjevaš i moliš za nas.

Bogorodica: Topli molitveniče, Zastupnice roda kršćanskoga, primi molitve od nas koji Te marljivo prizivamo i molimo: pokrij zemlju našu pravoslavnu pokrovom dobrote Tvoje.

pjesma 3.

Irmos:Ti si potvrda onih koji Tebi teku, Gospodine, Ti si svjetlo pomračenih, i moj duh Tebi pjeva.

Sjetio sam se davnog ljeta, i naučio sam se iz svih tvojih djela, sveče, i stekao znanje kako se živi na ovom svijetu, od svetih otaca i iz života svetaca.

Bio si mudar episkop u narodu i kraljevstvu, bio si kao svetac, bio si kao čovjek, gledajući lice postojanja pravoslavnog carstva u drevnim ljetopisima, kao u ogledalu, učeći se mudrosti pravoslavnoj u stari dani.

Gospodine, Gospodine naš, kako je divno ime tvoje po svoj Rusiji. Gospodin će se nasmijati našem neprijatelju. Gospodin je naš zagovornik. - Tu si istinu, svetitelju, oslikao, poučavajući naraštaje naraštaja, poput kroničara pravoslavne Rusije.

Ljudi, učite se, ljudi, ganite se, opominjući se pjesmama i pjesmama duhovnim, u kojima je sveti Hermogen slavio Zagovornika roda našega.

Ako Gospodin ne gradi kuću, uzalud se trude oni koji je grade. Ovom si istinom poučio sveca, čuvara naše zemlje, da ne dopuste da im misli postanu uzaludne i da se ne uznemiruju uzalud.

Bio si svećenik crkve Svetog Nikole, Hermogene, i razbuktavši dar koji živi u tebi, stekao si veliku ljubav prema Majci Božjoj, od slave do slave do neba. Bio si i stanovao u selima od pravednika.

Postao si kao trgovac, naći ćeš mnoga vrijedna zrnca, kada si ikonu Bogorodice podigao sa zemlje, kao riznicu milosti, obogativši siromašne duhom.

Bogorodica: Priča o tvojim čudesima, Majko Božja, koju je sveti Hermogen napisao u slavu Tvoje kazanske ikone, potiče svu pravoslavnu Rusiju da Ti neprestano pribjegava u svim prilikama i u svim prilikama.Moliš se: Presveta Bogorodice, pomozi nas.

Sedalen, glas 8.

Uzašavši u nebeske visine, i božanstveno odande, Oče, obasjan sjajem čudesa, Presveti ti se uistinu ukazao kao pastir pravoslavnoj Rusiji, nepobjedivi zastupnik za nas u nevoljama; Štoviše, slavno porazivši svoje neprijatelje, ti si odagnao laži inoslavlja, i spasio si pravoslavno kraljevstvo od propasti, Hermogene. Moli Krista Boga da podari oproštenje grijeha onima koji s ljubavlju časte tvoj sveti spomen.

Po ugledu na svetoga Hermogena, počastimo presvetlu ikonu Majke Božje, kao neiscrpni izvor isceljenja, i ugodimo Majci Božjoj Svevišnjoj, kao Djevici i jednosušnoj, koja je bez semena dala. rođenje Bo za tijelo.

Pjesma 4.

Irmos:Čuo sam, Gospodine, gledanje sakramenta Tvoga, razumio sam djela Tvoja i slavio Božanstvo Tvoje.

Propovijedajte neznabošcima djela Božja, koja nam je pokazao Gospod Svemogući od ikone svoje do Majke, - govorite svetitelju, - neka ne govore pogani: Gdje je njihov Bog, u Zlome Bogu, jebe li se? i neka im se usta začepe.

Neka bude zemlja, ali ne sputana, ikona Prečiste, neka bude potvrda za novoprosvijetljene, koji lutaju u tami neznanja, za otkrivenje svjetla istine, kao sveti Hermoges. je mudar o ovome n.

Ti si lijepo pjevanje čudesa Bezgrješne, ti si potvrda slabih u vjeri, ti si prosvjetljenje pomračenih tamom nevjere, i moj duh tebi pjeva.

Nosio si dobar jaram i lako breme, o Hermogene, kada si uzeo lik anđela, tako da možeš doći u dob savršenog muža.

Vi, koji ste se obukli u molitvu, kao odoru vrlina podvižnika, videvši manastir Spasiteljev, veoma se obradovaste: jer dolazi sveti arhimandrit da obnovi manastir i utvrdi pobožnost.

Imenjače Hermolaje, ti si se usavršio, a Hermogen je suživotom postao sličan tebi, i tako si, poput svjetiljke koja ne treperi, postavljen u svećeništvu Kazanske Crkve.

Dobro je mudrima prosvijetliti lude, dobro je jakima učvrstiti slabe u Gospodinu, dobro je moćnima posvetiti Hermogena, koji sve može u Kristu Isusu.

Bogorodica: Poput Gospe, Kraljice i Gospođe, zagovaram sve nas, u Tvojoj suverenoj zaštiti onih koji trče, pjeva Ti sveti Hermogene, s njime primi molitve naše i spasi duše naše.

pjesma 5.

Irmos:Jutrom ti kličemo: Gospodine, spasi nas, jer ti si Bog naš i drugoga ne znaš.

Kad si bio u Kazanu, prosvijetlio si one koji ne znaju pravog Boga i naučio ih da rade s Jedinim Bogom. Zbog toga su se apostoli radovali, prihvaćajući nagradu Kristova evanđeliste.

Bio si ljubomoran na revnost Božju za slavu čudesnih svetaca: Gurija, Barsanufija i Hermana, Hermogena, i potpomognut njihovim molitvama nastanio si se u manastiru svetih, stojeći pred Onim Pastiru poglavaru moli Njemu da se svi spasimo.

Smilovavši se, kaznio si i, kažnjavajući, smilovao si se tebi, svecu, i ovom si mudrošću zaštitio svoju novoprosvijetljenu djecu i sve svoje ovce od grabežljivih vukova.

Kao tvrđava volje kraljičine, zaštitio si kraljevstvo, revnujući za pravoslavlje, slabe u vjeri, i pozvao si kralja Teodora, da se pobrine za spasenje kraljevstva u Kristu Isusu, odredivši da si spasio kraljevstvo značajno transformacija.

Grad Moskva i s njim sva Rusija gorko plakaše, postadoh kralj samoproglašenog vladara i obukoh se u zloću, ali ti se jedini, kao jaki prvak, odupro ovoj zlobi, ti si smjelošću ispovijedao vjeru pravoslavnu.

Hermogena ispovjednika, koji se nije bojao smrtnog ukora i okrutne riječi zlobnog neprijatelja, ugodimo pjesmama.

Anđeli i svi sveti radosno gledaju na Negožu, On danas stoji pred njim, Hermogene, i ti kao ispovjednik zagovaraš vječno za pravoslavnu Rusiju.

Bogorodica: Adamov navještaj, Prebezgrešna Djevice, Gospodin je s Tobom i Bog je s Tobom, shvati ovo, o pogani, i obrati se.

pjesma 6.

Irmos:Daj mi haljinu svjetla, obuci se u svjetlost kao haljinu, premilosrdni Kriste Bože naš.

Katedrala, posvećena izborom i zapovijedi kralja, ti, svetac, uzdigao si se na prijestolje patrijarške vlasti i spasi Rusiju, shrvanu mnogim nesrećama.

Nepokolebljivo ispovedanje nelicemerne vere upisao si, svetitelju, svojom rukom, i tu si veru ispovedio pred svom Crkvom u katedrali Uspenja Prečiste, da vidi sva Rusija, ovo je kamen od prava vjera, na njoj će se sagraditi i utvrditi u pravoslavlju kraljevstvo.

Tvoj je jezik trska kurzivnog pisara, kojom začepljuje usta grešnika i umornog laskavca, a umiruje pobunu zlih.

Tamu laži koja je bila oko prijestolja cara, raspršivši riječju istine i blagoslovivši pravoslavnu vojsku za borbu protiv izdajnika, Ti si donio veo čudotvorne moći na stotinu grada Moskve. i carević Dimitrije , neka se objavljuje istina Božja i neka se jača zemlja pravoslavna.

Ako je kralj pobožan, rekao si svetitelju, i borac po vjeri pravoslavnoj, blagosiljaj Gospoda za njega i ljubi ga, i u strahu Božjem poslušaj ga i pokaj se.

Kao drvo kraj voda koje izlaze, bio si na prijestolju milosti, svetitelju, osjenivši cara pravoslavne Rusije hladnoćom utjehe i obiljem pravde.

I propovijedaš, i osuđuješ, i pozivaš, i moliš, i zapovijedaš po svim crkvama, svetitelju, za spasenje i za pomirenje zemlje pravoslavne.

Bogorodica: Majko Božja Djevice, nado kršćana, pokrij, zaštiti, čuvaj i spasi Rusiju koja se Tvome zagovoru pribjegava.

Kondak, glas 6:

Tamničenjem i glađu iscrpljujemo te, do smrti si ostao vjeran, blaženi Hermogene, odgoneći kukavičluk iz srca svoga naroda i pozivajući sve na zajednički podvig. Štoviše, ti si također srušio opaku pobunu i uspostavio žezla kraljevstva, pa te svi zovemo: Raduj se, zastupnice ruske zemlje.

Ikos:

Dođite, narode pravoslavni, pjesmama ćemo blagosloviti sveto kandilo Ruske crkve, nepokolebivi stup vjere pravoslavne, toplinu molitvenika i zastupnika za našu zemlju, čvrsti stav tigra neprijatelja, oštrog denuncijanta protiv izdajice i rušitelji pravoslavnog kraljevstva, dobri pastir, koji je dušu svoju položio za svoje ovce i ovaj sam vijenac Slave od Vlade Mašući, njemu, njemu, vjeri i Lyubovy zove Sice: Raduj se, veliki u arhijereju ruske svetinje Svete Hristove.

Pjesma 7.

Irmos:Mladi pobožni u Babilonu nisu se klanjali zlatnom kipu, nego su usred užarene peći, navodnjeni, pjevali pjesmu govoreći: uzvišen od otaca i nas, Bože, blagoslovljen si.

Oganj ljute zlobe sagoreva, peć ognjena sliči pravoslavnoj Rusiji u dane propasti i pobune žestoke, ali snagom riječi tvojih, svetitelju, navodnjava se i do danas pjeva pravo slavan: Bože otaca naših i nas, blagoslovljen jesi.

Brzo se čuo glas u katedrali Uspenja Prečiste: pokajte se za svoju zlobu, suprotstavite se pravoslavnom caru i Bogu, jer je Bogom okrunjen za kraljevstvo i Bogom kraljuje u Kristovoj ustanovi Ti si. pravednik, pjevajući Gospodu: Oče Bože, blagosloven jesi.

Otac cijele Rusije, u danima tuge i okolnosti, pojavio se sveti jerarh Božji Hermogen: zbog toga ga prizovite i pjevajte s njim ime Svevišnjeg: Bože otaca i nas, blagosloven si.

Molite i postite, i promijenite se u novu osobu, zaodjenute u kreposti bogoljublja i pobožnosti, neka nam Gospodin svima podari mir i ljubav, čvrsto jedinstvo naše zemlje, pobjedu domovine protiv neprijatelja i nadmoć.

Zagrij se ljubavlju prema kralju i gori revnošću za vjeru više nego ognjem, spalio si, sveče, trnje grjeholjubne pobune, obnavljajući i utvrđujući oronulo kraljevstvo.

Mladići pretilosti: varalice pobune, kraljevi stranih zemalja i izdajice zlobe osvojiše Rusiju, ali pred licem tvoje istine, o svetitelju, ti si nestao, kao dim od vatre, neka se raduje pravoslavna Rusija u Bogu Gospodu, i neka pravoslavlje trijumfira.

Sluge Božje i pomoćnici tvoji bijahu sveci Kristovi: Filaret Rostovski, Jefrem Kazanski, Teoktist Tverski i Galaktion Suzdaljski, u kojima je tvoja riječ prošla po svoj zemlji, Hermoge, ne do sveca, i do krajeva Rusija tvoja poruka.

Bogorodica: I u nevolji i žalosti, i u bolesti, opterećena mnogim grijesima, priteci Marljivoj Zagovornici, Majci Gospodina Svevišnjega, jer će te ona ozdraviti, i utješiti, i dati ti mir.

Pjesma 8.

Irmos:Bogogovorni mladići u špilji, gazeći plamen ognjem, blagoslivljaju djela Gospodnja, Gospodina.

Učinio si mnogo milostinje narodu, svecu, kada si siromahom postao milosrđem i srebroljubljem radi ne obraćajući pozornost na pomoć siromasima, oglasio si se i podrumaru Sergija Oba Oni su hranili Abrahama, i otvoriše se žitnice i nasitiše gladne i blagoslivljahu Gospodina.

Čak i ako se more života pjeni, ako i bjesni, nošeno nedaćama i olujom, neće potopiti Isusovu lađu: jer mi stojimo na stijeni vjere i istine. - Tako si rekao, svetitelju, i tako, i gle, pravoslavlje pobjeđuje i blagoslovi Gospoda.

Kao dobar kormilar, doveo si, svetitelju, lađu Ruskog Carstva u tihu luku Pravoslavne Crkve, a sada je naša zemlja osoljena milošću Duha Svetoga i blagoslovena odom Gospodnjom.

Ti si poruka onima koji se boje Gospodina: ne boj se, stado malo, jer Otac nebeski nam se udostojio dati kraljevstvo. Tako si povjerovao i tako si vjerom prihvatio. I gle, sveta Crkva se raduje pravoslavlju naše zemlje i blagosilja Gospoda.

Ponizivši one koji ustaju na tebe, zasipajući lice prahom i pijeskom i odrekavši se pomazanika Božjega, sve si podnio radi pravde, blagoslivljajući Gospodina.

Sveta i ljubljena od Boga Rusija neće propasti, - ti si svetac, izdajica, i izdajica, i svi naši neprijatelji - uzalud se trudite, ako Gospod ne stvori. Obratite se i blagoslivljajte Gospodina.

Ne znamo kako se zoveš, - ti si svetac, buntovnik i izdajica, - ti si se prirodno odmetnuo od Boga, otpao si od Crkve katoličke i apostolske, odmetnuo si se od Boga i svetaca s ulje pomazanog kralja, zaboravili su prirodne zavjete naše pravoslavne vjere: do smrti stajati za dom Presvete Bogorodice i za pravoslavno carstvo. Obratite se i obratite se i blagoslovite Gospodina.

Bogorodica: Ispunivši Božju brigu za nas i sjedinivši nas na zemlji s nebom, bila si začeta od Duha Svetoga, Bezgrešna, i rodila si Boga za sve nas, čija su sva djela Gospodin Nya, pjevaju i veličaju za sve godine.

Pjesma 9.

Irmos:Uistinu Majko Božja, ispovijedamo spasenje Tvoje, Čista Djevice, s bestjelesnim licima koja Te veličaju.

Ti si Presvetoj Vladičici, svetitelju, vojsku pravoslavnu povjerio, i blagoslovio si ga da nepomično do smrti stoji za vjeru, i naučio si ga da se boji Onoga koji živi na nebesima. Zbog toga se raduju ispovjednici pravoslavne istine.

Proklete izdajnike si anatemisao, ali si pravoslavnom ratniku i svim revniteljima pravoslavnog carstva milost darovao od Gospoda Boga i po smirenju svome si blagosiljao tebe, svetitelju, koji si brzo poražen i pobjedu nad neprijateljima i spasenje cijele Rusije, kruna od Boga tebi, kao graditelju sveta života.

Glas vatrene revnosti za spas Otadžbine ne pristaje, čak i ako je sadržan u praznom hramu, kao u grobu, zbog toga si naredio svom učeniku Dionisiju, igumen i monah svetog manastira Sergije će proglasiti svu pravoslavnu Rusiju, da nastane spasonosni rat za slavu svete Crkve i za uspostavu ruskih sila, ljubio si ih i molio se Bogu za njih.

I prva stolica Apostolske Crkve, i ispovjednik vjere pravoslavne, i drugi Zlatoust u osudi grešoljubaca i buntovnika, i graditelj pravoslavnog carstva bio si ti, svetitelju, i za to si bio mučen. tamnicom i glađu, i primivši neuveni vijenac od Boga, radovao si se s mučenicima .

Slava tebi Bože naš, dosta ti je, sveštenomučeniče Hermogene, da se raduješ svetlosti lica Njegovog i da se neprestano moliš, da sveta Rusija ne propadne, nego da do kraja bude svetlost u otkrovenju na jeziku. pravoslavne istine.

Ja sam siromah i bolestan, o svece, iu svojoj poniznosti padam pred tvoj iscjeliteljski rod, tražeći ozdravljenje.

Njega si volio, dao si mu svoju dušu, a sada stojiš smjelo kao mučenik; Moli Boga za nas, sveti mučeniče Ermogene.

Bogorodica: Ispovijedamo Te, kao Majku Gospodina Svevišnjega, i imajući neopozivu nadu u Tebe, molimo Ti se nježnom dušom i skrušenim srcem: daj svima korist i spasi sve, Majko Božja Ovo je Djevica, jer Ti si Božanski pokrov sluge Svoga.

Svjetleće.

U svjetlu Pravoslavlja, čiji si ti bio revnitelj, sveti Hermogene, vidimo Svjetlo istine, u kojoj je punina darova Duha, radujemo se u Gospodu i veličamo Onoga koji te je obasjao vazda. -prezent Light ́tnym.

Slava, i sada, Bogorodice: Veličamo Majku nezalaznog Svjetla, koja obasjava Rusiju pokrovom Majčina zagovora, kao najsjajniju među gorskim vojskama.

Sveštenomučenik Ermogen, patrijarh moskovski i sve Rusije, potekao je iz Donskih kozaka. Prema svjedočenju samog Patrijarha, bio je svećenik u gradu Kazanu u Kazanskoj Gostinodvorskoj crkvi u ime Svetog Nikole (6. prosinca i 9. svibnja). Ubrzo se zamonašio i od 1582. bio arhimandrit Spaso-Preobraženskog manastira u Kazanu. Dana 13. svibnja 1589. posvećen je za biskupa i postao prvi kazanski metropolit.

Za vrijeme službe Njegove Svetosti Patrijarha u Kazanu, pojavila se i otkrila čudotvorna Kazanska ikona Majke Božje 1579. godine. Dok je još bio svećenik, on je, s blagoslovom tadašnjeg kazanskog biskupa Jeremije, novopojavljenu ikonu prenio s mjesta njenog pronalaska u crkvu u ime svetog Nikole. Posjedujući izvanredan književni talent, svetac je sam sastavio 1594. godine legendu o pojavljivanju čudotvorne ikone i čudesima koja je ona činila. Godine 1591. svetac je okupio novokrštene Tatare u katedrali i nekoliko ih dana poučavao u vjeri.

Godine 1592. prenesene su relikvije svetog Hermana, drugog kazanskog nadbiskupa (25. rujna, 6. studenoga, 23. lipnja), koji je umro u Moskvi 6. studenoga 1567. za vrijeme kuge, a pokopan je u blizini crkve u ime sv. Nikole, premješteni su. Po blagoslovu patrijarha Jova (1589. - 1605.), sveti Hermogen je izvršio njihov sahranu u Uspenskom manastiru Sviyazhsk. Dana 9. siječnja 1592. sveti Hermogen je poslao pismo patrijarhu Jobu, u kojem je izvijestio da u Kazanu nema posebnog obilježavanja pravoslavnih vojnika koji su položili svoje živote za vjeru i Otadžbinu u blizini Kazana, te je zatražio da se uspostavi poseban praznik. dan sjećanja. Ujedno je izvijestio o tri mučenika koji su u Kazanu postradali za vjeru Kristovu, od kojih je jedan bio Rus, imenom Ivan (24. siječnja), podrijetlom iz Nižnjeg Novgoroda, zarobljen od Tatara, a druga dvojica, Stjepan i Petra (24. ožujka), novoobraćeni Tatari. Svetac je izrazio žaljenje što ovi mučenici nisu uvršteni u sinodikon koji se čita u nedjelju Pravoslavlja i što im se ne pjeva vječni spomen. Kao odgovor Svetom Hermogenu, Patrijarh je poslao dekret od 25. veljače, kojim je naredio "da se za sve pravoslavne vojnike poginule kod Kazana i unutar Kazana, u subotu po Pokrovu Presvetog, služi parastos u Kazanu i u cijeloj Kazanskoj mitropoliji. Presvete Bogorodice i uključiti ih u veliki sinodik, čitan u nedjelju Pravoslavlja”, naređeno je da se tri Kazanska mučenika uvrste u isti sinodik, a dan njihove uspomene povjeren je da se odredi dan njihove uspomene. Sveti Hermogen. Svetac je objavio patrijaršijski dekret za svoju biskupiju, dodajući da sve crkve i samostani trebaju služiti liturgije i zadušnice za trojicu kazanskih mučenika i spominjati ih na litijama i liturgijama 24. siječnja. Sveti Hermogen pokazivao je revnost za vjeru i čvrstinu u držanju crkvenih predanja, te se brinuo da prosvijetli kazanske Tatare vjerom Kristovom.

Godine 1595., uz aktivno sudjelovanje sveca, došlo je do otkrića i otvaranja relikvija kazanskih čudotvoraca: svetaca Guria, prvog nadbiskupa Kazana (4. listopada, 5. prosinca, 20. lipnja), i Barsanuphiusa, biskupa Tvera ( 4. listopada, 11. travnja). Car Teodor Ivanovič (1584. - 1598.) naredio je izgradnju nove kamene crkve u Kazanskom Spaso-Preobraženskom samostanu na mjestu prethodne, gdje su bili pokopani sveci. Kada su pronađeni lijesovi svetaca, sveti Hermogen je došao sa saborom sveštenstva, naredio da se kovčezi otvore i, vidjevši netruležne mošti i odjeću svetaca, obavijestio je patrijarha i cara. Po blagoslovu patrijarha Joba i po kraljevoj naredbi, mošti novopečenih čudotvoraca stavljene su u novi hram. Sam sveti Hermogen sastavio je živote svetih Gurija i Barsanufija.

Zbog svojih izvanrednih arhipastirskih kvaliteta mitropolit Germogen je izabran na prvostolnu katedru, a 3. srpnja 1606. godine Sabor svetaca ga je uzdigao na patrijaršijski tron ​​u moskovskoj Katedrali Uznesenja. Mitropolit Izidor darovao je patrijarhu štap Svetog Petra, Moskovskog Čudotvorca (5. listopada, 21. prosinca, 24. kolovoza), a car je novom patrijarhu darovao panagiju ukrašenu dragim kamenjem, bijelu kapuljaču i štap. Po starom obredu, patrijarh Ermogen je ophodio na magarcu.

Aktivnosti patrijarha Hermogena poklopile su se s teškim razdobljem za rusku državu - invazijom varalice Lažnog Dimitrija i poljskog kralja Sigismunda III. Visoki jerarh posvetio je sve svoje snage služenju Crkvi i domovini. U tom podvigu patrijarh Ermogen nije bio sam: njegovi nesebični sunarodnjaci su ga oponašali i pomagali mu. S posebnim nadahnućem Njegova Svetost Patrijarh se suprotstavio izdajicama i neprijateljima Otadžbine, koji su htjeli uvesti u Rusiji unijatstvo i katolicizam i iskorijeniti pravoslavlje, porobljavajući ruski narod. Kad se varalica približio Moskvi i nastanio u Tušinu, patrijarh Ermogen poslao je dvije poruke pobunjenim izdajicama. U jednom od njih je napisao: “...Zaboravili ste zavjete naše vjere pravoslavne, u kojoj smo rođeni, kršteni, odrasli i odrasli, prekršili ste poljubac križa i zakletvu da ćete do smrti stajati za kuću. Presvete Bogorodice i za Moskovsku državu i pao u lažnu tvome izmišljenom kralju... Duša me boli, srce me boli, i sva mi se nutrina muči, svi mi udovi dršću; plačem i vičem od jecaja. : Smiluj se, smiluj se, braćo i čeda, duše svoje i roditelja tvojih, upokojenih i živih... “Gledajte kako tuđinci pljačkaju i razaraju našu Otadžbinu, kako se skrnave svete ikone i crkve, kako se prolijeva krv nevinih. , vapijući Bogu. Sjetite se na koga dižete svoje oružje: nije li vas Bog stvorio? Nisu li vaša braća? Uništavate li svoju domovinu?... Zaklinjem vas u ime Božje, ostavite svoj pothvat dok ima vremena, da ne propadnemo sasvim.” U drugom pismu Visoki jerarh je pozvao: „Za Boga, spoznaj sebe i obrati se, razveseli svoje roditelje, svoje žene i djecu i sve nas; a mi ćemo se moliti Bogu za tebe...“ Uskoro Nad Tušinskim lopovom izvršena je Božja pravedna presuda: njegova je doživjela istu tužnu i neslavnu sudbinu kao i njegov prethodnik; ubili su ga vlastiti pouzdanici 11. prosinca 1610. godine. Ali Moskva je i dalje bila u opasnosti, jer su u njoj bili Poljaci i bojari izdajice lojalni Sigismundu III. Pisma koja je patrijarh Hermogen slao gradovima i selima potaknula su ruski narod da oslobodi Moskvu od svojih neprijatelja i izabere zakonitog ruskog cara. Moskovljani su podigli ustanak, na koji su Poljaci zapalili grad i sklonili se u Kremlj. Zajedno sa ruskim izdajicama, oni su nasilno skinuli svetog patrijarha Hermogena sa patrijaršijskog prijestolja i stavili ga u pritvor u Čudovskom manastiru. Na Uskrsni ponedjeljak 1611. ruska milicija približila se Moskvi i započela opsadu Kremlja koja je trajala nekoliko mjeseci. Poljaci opsjednuti u Kremlju više su puta slali izaslanike patrijarhu tražeći da naredi ruskim milicijama da se udalje iz grada, prijeteći smrtnom kaznom. Svetac je odlučno odgovorio: "Zašto mi prijetite? Ja se samo Boga bojim. Ako svi vi, Litvanci, napustite Moskovsku državu, blagoslovit ću rusku miliciju da napusti Moskvu; ako ostanete ovdje, blagoslovit ću sve stajati protiv vas i ginuti za vjeru pravoslavnu.” . Već iz zatvora, sveti mučenik Hermogen uputio je svoju posljednju poruku ruskom narodu, blagosiljajući oslobodilačku borbu protiv osvajača. Ruski guverneri nisu pokazali koherentnost, pa nisu mogli zauzeti Kremlj i osloboditi svog Visokog jerarha. U teškom je zatočeništvu čamio više od devet mjeseci, a 17. veljače 1612. mučenički je umro od gladi.

Oslobođenje Rusije, za koje se Sveti Hermogen zalagao s takvom nesalomljivom hrabrošću, uspješno je završio ruski narod. Tijelo svetog mučenika Hermogena pokopano je u samostanu Chudov, a 1654. godine prebačeno je u moskovsku katedralu Uznesenja. Proslavljanje patrijarha Hermogena kao sveca dogodilo se 12. svibnja 1913. godine.