1.1. Zašto ići u crkvu (hram)? Jedna od svrha čovjeka na zemlji je slaviti i veličati Boga – svog Oca Nebeskog. To slavljenje najviše dolazi do izražaja u veličanstvenim službama Crkve. U Crkvi ljudi nalaze puninu međusobne molitvene komunikacije i međusobne molitvene potpore. Gospodin je rekao: „Ako se dvojica od vas na zemlji slože išta zamoliti, što god zamole, učinit će im Otac moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja usred njih.“(Matej 18:19,20). Apostol Pavao naziva Crkvom “Tijelo Kristovo, koje u punini ispunja sve u svemu”(Efež.1:23), i također "kuća Božja", "stup i temelj istine"(1 Tim 3,15). Crkva je kršćanima oslonac, ona ima kriterij istine i njezina je čuvarica. Bez Crkve i sudjelovanja u crkvenim sakramentima čovjeku je nemoguće spasiti se. Tko ne posjećuje hram, zapravo je izvan Crkve.

1.2. Što trebate učiniti prije ulaska u hram?

- Prije ulaska u hram morate se prekrižiti tri puta, nakon svakog znaka križa, napraviti naklon od struka, mentalno izgovarajući molitve: nakon prvog naklona: "Bože, milostiv budi meni grešniku", nakon drugi naklon: “Bože, očisti grijehe moje i smiluj mi se.” , nakon trećeg naklona: “Sagriješih bezbrojno, Gospodine, oprosti mi.” Možete se jednostavno prekrižiti s riječima "Gospodine, smiluj se". Glavna stvar je pokušati napustiti svjetovne, isprazne misli i imati molitveni stav u svojoj duši za komunikaciju s Bogom.

1.3. Kako se ponašati u hramu?

– Ljudi koji idu u crkvu trebaju znati da Crkva ima svoja pravila i propise. Žene ne bi trebale dolaziti u hram u hlačama, kratkim suknjama, džemperima i bluzama bez rukava (raširenih ruku), ili sa šminkom na licu. Ženska glava treba biti pokrivena maramom ili maramom. Muškarci ne bi trebali dolaziti u hram u kratkim hlačama i majicama. Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u hram.

Trebali biste doći u hram 10-15 minuta prije početka službe. Za to vrijeme morate kupiti i poštovati ikone. Nakon toga zauzmite udobno mjesto. Prema drevnom pravilu, žene tijekom službe stoje s lijeve strane hrama, a muškarci s desne. Ako ima dovoljno slobodnog prostora, nema potrebe zauzimati glavni prolaz od ulaznih vrata do Kraljevskih dveri. Tijekom pomazanja uljem, pričesti i čašćenja križa muškarcima je prvi dopušten pristup.

Ne biste trebali hodati po hramu tijekom bogoslužja niti voditi razgovore. Oni koji dolaze u hram za vrijeme službe trebaju se suzdržati od paljenja svijeća ili prolaska pored njih, odvraćajući ljude od molitve.

Ne možete sjediti prekriženih nogu u crkvi, niti držati ruke u džepovima ili iza leđa. U kući Božjoj treba se ponašati pristojno i pobožno.

1.4. Kad dođete u crkvu, tko prvi treba zapaliti svijeću i za što se moliti?

– Prije svega, dobro je staviti svijeću u središte hrama, gdje na govornici (posebnom stolu sa nagnutom površinom) leži ikona praznika ili hramska ikona, kao i lik Spasitelja. , Majka Božja. Za uspomenu na počinak mrtvih stavljaju svijeću uz križ na pravokutnom svijećnjaku (to je predvečerje). Možete zapaliti svijeću bilo kojem svecu ili svecima. Morate moliti za oproštenje grijeha, zahvaljivati ​​Gospodinu na Njegovim blagoslovima i tražiti pomoć u svojim postojećim potrebama.

1.5. Zašto morate stajati u crkvi za vrijeme službe?

– U hramu se vrše bogosluženja i svete radnje pri kojima čovjek dušom, umom i srcem stoji pred Bogom, a kako su duša i tijelo usko povezani jedno s drugim, onda samim tjelesnim položajem izražava svoju unutarnje raspoloženje. Čovjeka je Bog stvorio tako da sam okomiti položaj tijela ukazuje na njegovu uzvišenu svrhu.

Kršćanin za vrijeme bogoslužja nije znatiželjni gledatelj, nego pobožni sudionik svete radnje. A tko moli iskreno, pažljivo, svom dušom, ne osjeća umor. Naravno, osobe koje pate od tjelesnih bolesti ili im je potreban dodatni odmor (npr. trudnice, starije osobe) mogu sjediti na klupama koje su dostupne u svim crkvama. Ali tijekom i na posebno važnim mjestima liturgije trebate ustati.

“Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego razmišljati o nogama stojeći”, rekao je moskovski svetac Filaret (Drozdov) iz 19. stoljeća.

1.6. Koliko često trebate posjećivati ​​hram?

– Četvrta zapovijed kaže da čovjek mora raditi šest dana, a sedmi dan posvetiti Gospodinu Bogu. Stoga bi svaki kršćanin trebao posjećivati ​​crkvu nedjeljom, uključujući i cjelonoćno bdijenje dan prije (subota navečer), a po mogućnosti i crkvenim blagdanima. Možete doći u hram u bilo koje drugo vrijeme - moliti se, zapaliti svijeće ispred ikona, unaprijed predati bilješke za liturgiju, razgovarati sa svećenikom.

1.7. Je li moguće jesti hranu ujutro prije posjeta hramu?

– Prema Povelji Crkve to nije dopušteno. Tko se nije pričestio, na kraju službe jede antidoron, koji se može uzeti samo na prazan želudac. Opuštanje je moguće za djecu i osobe s tjelesnim bolestima, kojima je dopušteno jesti prije posjeta hramu. Crkvena povelja namijenjena je fizički zdravim ljudima.

1.8. Je li moguće za vrijeme pričesti paliti svijeće i častiti ikone?

– Pričest je najvažniji dio bogosluženja, pa u tom periodu ne treba paliti svijeće niti se klanjati ikonama. Tko se ovoga dana ne pričesti, mora stajati na jednome mjestu i moliti, čuvajući poštovanje prema najvećem sakramentu.

Duhovni život i sudjelovanje u bogoslužju nisu ograničeni samo na svijeću. Svijeća ima simbolično značenje, ali nije simbol ono što spašava, nego istinska bit – božanska milost koja se daje u sakramentima. Stoga za vrijeme bogosluženja treba svu pažnju obratiti na ono što se pjeva i čita u hramu. Svijeće je potrebno zapaliti prije početka službe, a ako nemate vremena, nakon što ona završi.

1.9. Ako je potrebno otići prije završetka Liturgije, kada se to može učiniti?

– Izlazak iz crkve prije završetka Liturgije dopušten je samo zbog slabosti ili u slučaju krajnje nužde, ali ne za vrijeme čitanja Evanđelja i euharistijskog slavlja.

Preporučljivo je ne izlaziti iz hrama sve dok svećenik ne vikne "Hajdemo u miru".

1.10. Može li netko tko nije kršten biti pomazan tijekom cjelonoćne službe?

- Nekrštenome neće biti štete od mazanja blagoslovljenim uljem. Ali samo morate razmisliti o tome hoće li to biti korisno za njega. Ako je to određeni pristup osobe crkvenoj ogradi, ako on, budući da se još nije odlučio krstiti, pokazuje interes za te radnje Crkve, onda je to dobro. I ako takve radnje doživljavaju kao posebnu vrstu magije, kao svojevrsnu "crkvenu medicinu", ali u isto vrijeme osoba uopće ne nastoji pristupiti crkvi kako bi postala pravoslavni kršćanin, on vjeruje da će mu pomazanje služiti kao neka vrsta amajlije, onda je u ovom slučaju bolje ne odgovarati.

1.11. Može li nekrštena osoba štovati relikvije?

– Nekršteni mogu poštovati svete mošti i ikone ako imaju vjere i poštovanja prema svetinji.

1.12. Časte li ljudi križ na Radonitsu?

“Križu se klanjaju svaki dan na kraju bogoslužja, jer on je glavno kršćansko svetište, simbol je vjere i oruđe našega spasenja.

1.13. Što učiniti ako dijete brizne u plač u crkvi?

– Dijete koje plače treba smiriti, a ako to ne uspije, onda s njim izaći iz hrama da ne smeta onima koji se mole.

1.14. Je li u hramu dopušteno fotografiranje i video snimanje?

– Ne postoji općecrkvena zabrana fotografiranja i video snimanja u crkvama (primjer: redoviti televizijski prijenosi patrijaršijskog i mitropolitskog božićnog i uskrsnog bogoslužja). Međutim, kako bi se održao crkveni pristojnost, treba tražiti blagoslov svećenika za te radnje.

1.15. Kako se osjećati zbog činjenice da tijekom službe vidite prekrasan sjaj ikona, vrata i slično?

- S velikim oprezom. Sve vrste vizija su nekorisne za osobu, jer kroz njih najčešće dolazi do zavođenja od strane zlog duha, što dovodi do stanja koje se u pravoslavlju naziva prelest. Nema potrebe pridavati nikakvo značenje takvim vizijama i pokušajte uopće ne obraćati pozornost na njih. Također morate paziti na slušanje glasova i bilo kakvih fizičkih osjeta tijekom molitve.

1.16. Zašto žene moraju pokrivati ​​glavu u hramu?

- Sveto pismo kaže: "I svaka žena koja se gologlave moli ili prorokuje, sramoti svoju glavu."(1 Kor 11,5). „Stoga čovjek ne treba pokrivati ​​glavu, jer on je slika i slava Božja; a žena je slava muževa. Jer nije muškarac od žene, nego žena od muškarca; i nije čovjek stvoren za ženu, nego žena za muškarca. Dakle, žena treba imati na glavi znak vlasti nad njom, za anđele.”(1. Korinćanima 11:7-10).

1.17. Zašto žene ne smiju ući u hram u hlačama?

– Zato što su hlače muška odjeća, a Bog je zabranio da ljudi nose odjeću koja ne odgovara njihovom spolu. "Žena ne smije nositi mušku odjeću, a muškarac ne smije se oblačiti u žensku odjeću, jer tko god čini takve stvari, gadi se Gospodinu, Bogu tvojemu."(Pnz.22:5).

1.18. Je li obavezno klečati u crkvi tijekom bogoslužja?

– Ako su svećenik i svi vjernici na koljenima, onda moraju i ustati. U iznimnim slučajevima, kada je osoba bolesna ili kada je crkva prepuna, ne morate kleknuti.

1.19. Zašto hodaju po hramu s pladnjevima i skupljaju novac?

– "Zar ne znate da se oni koji vrše službu hrane iz Svetišta?"(1. Korinćanima 9:13). Sam je Gospodin ustanovio da Crkva postoji na darovima vjernika (Lev 27,32; Pnz 12,6; 14,28; 18,1-5). U državnom proračunu ne izdvajaju se sredstva za uzdržavanje crkava, za plaće svećenika, đakona, psalmopisaca, zboraša, svjećara, čuvara, čistačica, učitelja nedjeljnih škola i drugih crkvenih djelatnika, jer je Crkva u našoj zemlji odvojen od države, ali obvezuje Crkvu na plaćanje poreza za najam zemljišta i zgrada, za vodu, struju, grijanje itd. Osim toga, potrebna su sredstva za popravke i restauracije, za održavanje sjaja unutarnjeg uređenja crkava, za nabavu ruha, liturgijskog pribora i knjiga. Hramovi su primorani sve te troškove pokrivati ​​sami, a prihod dolaze isključivo od donacija vjernika.

1.20. Kako se treba ponašati kad kadiš hram?

– Kada sveštenik kadi hram, morate se skloniti u stranu da ga ne ometate, a dok kadite narod malo pognuti glavu. U ovom slučaju nema potrebe okretati leđa oltaru. Treba se samo malo okrenuti. Ne biste se trebali krstiti u ovom trenutku.

1.21. Što znače lukovi?

– Naklon je simbolična radnja koja služi kao izraz osjećaja poštovanja pred Bogom. Klečanje i pobuna simboliziraju pad čovjeka kroz grijeh i njegov ustanak kroz ljubav prema Gospodu.

Svjestan vlastite grešnosti i nedostojnosti pred Bogom, molitva je popraćena naklonom u znak poniznosti.

1.22. Koje vrste lukova postoje?

– Nakloni mogu biti pojasni, kada se saginje do pojasa, i zemaljski nakloni, kada se, klanjajući, klekne i glavom dotakne zemlja (pod).

1.23. Postoje li ograničenja u crkvenom životu za žene koje su prirodno nečiste?

– U starozavjetnoj Crkvi postojala su stroga ograničenja za sudjelovanje žena koje su prirodno nečiste u crkvenom životu: “I reče Gospodin Mojsiju govoreći: Reci sinovima Izraelovim: Ako žena zatrudni i rodi muško dijete, bit će nečista sedam dana; kao u danima svoje patnje pročišćenjem, ona će biti nečista; ... i trideset i tri dana mora sjediti, čisteći se od svoje krvi; Ne smije dodirivati ​​ništa sveto i ne smije dolaziti u svetište dok se ne ispune dani njezina čišćenja.”(Lev.12:1-4). "Ako žena krvari mnogo dana ne tijekom svog čišćenja, ili ako ima iscjedak duži od svog uobičajenog čišćenja, tada je nečista tijekom cijelog razdoblja svoje nečistoće, kao i tijekom nastavka svog čišćenja."(Lev.15:25). "A kad se oslobodi izdisaja, tada mora sama sebi izbrojiti sedam dana, i tada će biti čista."(Lev.15:28).

I u novozavjetnoj Crkvi postoji pravilo prema kojem žene tijekom nečistoće ne smiju primati pričest i ulaziti u hram do 7 dana (Nomocanon, 64). Rodiljama je zabranjen ulazak u hram 40 dana od poroda.

“Pristup svetištu u nečisti je drskost i uvreda za svetište. Stoga je posve prirodno da Crkva želi ženu neko vrijeme zadržati od crkvenog zajedništva u stanju prirodne nečistoće, koja je takoreći pečat prvotnog prokletstva na ženu (Crkveni bilten , 1896, 39). Uzdržavajući se od ulaska u hram u trajanju od 40 dana, porodilje dokazuju svoju poslušnost svetoj Crkvi u pogledu čistoće, nasljedujući Djevicu Bogorodicu, koja, iako nije zahtijevala nikakvo očišćenje, poput bezgrešne Vječne Djevice, ispunio zakon očišćenja” (Luka 2:22) . (Priručnik za svećenike i crkvene službenike).

Međutim, trenutno čak ni među iskusnim svećenstvom ne postoji konsenzus o svim nijansama ovog pitanja.

Tijekom tog razdoblja treba se suzdržati od sudjelovanja u crkvenim sakramentima osim ako postoji smrtna opasnost.

1.24. S koje strane treba ići oko ikona u hramu - s desna na lijevo ili s lijeva na desno?

- S bilo kim. Glavno je da se to radi s poštovanjem, uz molitvu i da ne smeta drugim ljudima.

1.25. Koliko cvijeća možete donijeti u hram - parni ili neparni broj?

– Nije bitan broj cvijeća koje se donosi u hram, nego raspoloženje srca onih koji ga donose.

Praktični vodič za župno savjetovanje. Sankt Peterburg 2009.

Osoba dolazi u hram zahvaliti višim silama, pokajati se za svoje grijehe, moralno se preporoditi, a Gospodin će sigurno čuti iskrene molitve. Međutim, danas je uobičajena prepreka odlasku u crkvu jednostavno nepoznavanje pravila ponašanja u hramu Božjem.

Kako sami sveštenici kažu, u tome nema ništa loše, ne može se kriviti osoba koja u potpunosti ne poznaje proceduru u hramu, jer idealnih ljudi nema. O tome možete jednostavno pitati svećenika ili pročitati posebnu literaturu.

pravoslavna crkva

Crkva je posebno mjesto. Norme ponašanja u hramu prošle su kroz vrlo dug proces razvoja. Opće norme ponašanja u svim crkvama su samo sljedeće: ne pušiti, ne piti alkohol, ne stvarati buku i ponašati se s poštovanjem prema mjestu Božje prisutnosti. Sva druga pravila su vrlo različita.

Vjernici točno znaju kako se treba ponašati u hramu, ali mnoge su crkve otvorene za posjete ogromnog broja turista, i jednostavno ljudi koji su iz potrebe duše ili iz znatiželje odlučili otići u hram. Kako ne biste pogriješili, ne povrijedili osjećaje vjernika i ne narušili mir u hramu, prije posjeta crkvi trebali biste se upoznati s pravilima ponašanja u njoj.

Cijela crkvena zgrada podijeljena je na oltar, sam hram i predvorje. Oltar je od samog hrama odvojen ikonostasom, koji u većini slučajeva seže do stropa. Oltar sadrži prijestolje i oltar. Do oltara vode Kraljevska vrata (središnja), kao i sjeverna i južna vrata.

Ženama je zabranjen ulazak pred oltar. Muškarci mogu ući na oltar samo uz dopuštenje svećenika, i to samo kroz sjeverna ili južna vrata. Kroz Kraljevske dveri u oltar ulaze samo svećenici.

Neposredno uz ikonostas je solea - povišena platforma duž cijelog oltara.

Nasuprot carskim dverima nalazi se ambon – središnji dio soleje. Bez dopuštenja klera također nije dopušteno uspinjati se na propovjedaonicu i soleu.

Od davnina je ustanovljeno da se bogosluženja vrše tri puta dnevno: uveče, ujutro i popodne - liturgija. Trebali biste znati da crkveni dan ne počinje u 0 sati kalendarskog dana, već u 18 sati prethodnog dana.

Ulaz u hram s ulice obično je uređen u obliku trijema - platforme ispred ulaznih vrata, do koje vodi nekoliko stepenica. Kada prilazite hramu, trebate se prekrstiti i nakloniti se od struka. Ustajući na trijem, prije nego što uđete u vrata, ponovno morate napraviti znak križa i nakloniti se. Ne treba se moliti dugo i za pokazivanje stojeći na ulici.

Pri ulasku u hram treba se zaustaviti kod vrata i tri puta se pokloniti uz molitve: „Bože, milostiv budi meni grešniku“. - Nakloniti se. “Bože, očisti me grešnog i smiluj mi se.” - Nakloniti se. “Gospodine, koji si me stvorio, oprosti mi.” - Nakloniti se.

Treba polako načiniti znak križa, spojivši prva tri prsta desne ruke, a preostala dva prsta savijte i savijte prema dlanu. Ovako sklopljenom desnom rukom trebate dodirivati ​​redom čelo, trbuh, desno i lijevo rame.

Trebali biste doći u hram 10-15 minuta prije početka službe. Za to vrijeme možete poslati bilješke, dati donaciju uoči, kupiti svijeće, staviti ih i častiti ikone. Ako kasnite, morate se ponašati tako da ne ometate molitvu drugih. Ako nije moguće slobodno pristupiti ikonama i zapaliti svijeće, zamolite ih da svijeće proslijede drugim ljudima.

Tijekom službe, muškarci bi trebali stajati s desne strane hrama, žene s lijeve, ostavljajući slobodan prolaz od glavnih vrata do kraljevskih vrata. Zabranjeno je sjediti u pravoslavnoj crkvi, jedina iznimka je loše zdravlje ili teški umor župljana.

Za vrijeme klanjanja ne treba gledati oko sebe, nepristojno je pokazivati ​​radoznalost i gledati molitelje, pitati ih o bilo čemu, žvakati žvaku, držati ruke u džepovima, rukovati se s prijateljima, razgovarati telefonom.

Bolje je potpuno isključiti telefon ili ga barem staviti na nečujni način rada. Ostavljanje uključenih mobilnih telefona u crkvi postaje prepreka za pomnu molitvu, dok bogoslužje, naprotiv, obogaćuje i veseli ljudsku dušu.

Neprihvatljivo je osuđivati ​​i ismijavati nenamjerne pogreške zaposlenika ili prisutnih u hramu. Zabranjeno je razgovarati tijekom službe. Ne treba osuđivati ​​niti koriti došljaka koji ne poznaje crkvena pravila. Bolje mu je pomoći pristojnim i ljubaznim savjetom. Morate kupiti svijeće točno u hramu u koji ste došli. Ako je moguće, ne biste trebali izlaziti iz hrama do kraja službe.

U crkvama je zabranjeno foto i video snimanje. Dopušteni su samo nakon blagoslova klera u posebnim slučajevima vezanim uz crkvene sakramente.

Kada posjećujete hramove, trebali biste se odjenuti tako da vam veći dio tijela bude pokriven. Nije običaj ići u crkvu u kratkim hlačama i sportskoj odjeći. Kad god je to moguće, muškarci i žene također bi trebali izbjegavati majice i košulje kratkih rukava. Ženska glava mora biti pokrivena.

Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u hram.

Ne biste trebali tražiti blagoslov od đakona i običnih redovnika, jer oni nemaju pravo na to. Blagoslivljaju svećenici i biskupi, kao i opatice samostana u činu opatice. Prilikom primanja blagoslova treba križno sklopiti dlanove (desni dlan iznad lijevog) i poljubiti desnu, blagoslivljajuću ruku duhovnika, prije toga nije potrebno prekrižiti se.

Kako se ispravno krstiti?

Na desnoj ruci sklopimo palac, srednji i kažiprst tako da se dodiruju jastučićima (simbol Trojstva - Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga), preostala dva pritisnemo na dlan (simbol duala). narav Isusa Krista – Bog i Čovjek). Zatim podignemo ruku na čelo (u Ime Oca), na trbuh (i Sina), na desno rame (i Duha Svetoga), na lijevo rame (Amen) i poklonimo se.

Gdje staviti svijeće za zdravlje?

Svijeće za zdravlje stavljaju se na bilo koji svijećnjak, osim na predvečerje (stol kod Raspeća) - tu se stavljaju svijeće s molitvom za mrtve. Koji svetac? Kako ti duša hoće, kome ti srce stremi. Vaša je molitva Gospodinu. A sveci su naši zagovornici i zagovornici pred Njim. Također možete zapaliti svijeće, na primjer, za ikone Majke Božje ili blagdana koje vi i vaša obitelj posebno štujete.

Vrste bilješki:

— o zdravlju: proskomidija, litanije, molitva.
— o upokojenju: proskomidija, litanije, rekvijem.

Također možete naručiti Sorokoust, godišnju komemoraciju, i za žive i za mrtve.

Proskomidija: vrši se prije Liturgije: iz prosfore se uzimaju čestice i stavljaju u Kalež, priprema se bogoslužbena prosfora - Janje. Imena se čitaju iz bilješki dostavljenih proskomediji. I čestice se vade za te ljude. Već tijekom liturgije, nakon transupstancijacije darova, izvađene čestice se uranjaju u sveti kalež uz molitvu Kristu da opere grijehe onih koji se spominju.

Litanije: imena se čitaju tijekom velikih litanija nakon čitanja evanđelja na liturgiji.

Molitva: naručuje se posebna služba (točnije zove se molitva). U napomeni za molitvu možete naznačiti kome: na primjer, molitva za neku ikonu Majke Božje, sveca...

Zadušnica: posebna služba za pokojne. Često se događa. Tu su i roditeljske subote, prije kojih se služi parastas - poseban parastos. Bilješke predate na Roditeljsku subotu čitaju se dan ranije, u petak na Parastasu, au subotu na Liturgiji na litije, a nakon Liturgije na parastosu.

Sorokoust: molitva uz čitanje psaltira u samostanu 40 dana;
godišnje komemoracije – prema tome, po istom principu.
Bilješke treba dostaviti svijećniku hrama. Uzoraka ima posvuda. Ako uzorak nije objavljen, možete pitati hramsku trgovinu svijeća o dizajnu - oni će vam sve objasniti.

U bilješkama su upisana samo imena krštenih. Ako je osoba bolesna - "ime" bolesne osobe. Ako je bilješka o mrtvima, onda ne možete pisati samoubojice ili nekrštene bebe (mole se za njih kod kuće).

Što je ispovijed?

Ispovijed podrazumijeva otvoreno srce prema Bogu, iskrenu želju da postanemo bolji i da se rastanemo s lošim mislima i postupcima, da se oslobodimo želje za činjenjem loših djela (i prema drugima i prema sebi). I kajanje za loše stvari koje su već učinjene. Što je grešno? Postoji dovoljno razumne literature o ovoj temi, koju možete kupiti u crkvenom dućanu, na primjer, "Pomoć pokajniku" Ignacija Brjančaninova.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Ovdje nema univerzalnog recepta. I zapravo nikoga ne pitate: kako se pripremate za ispovijed? Jer ovo je vrlo osobno pitanje. Neki čak dan prije sve napišu na papir. Glavna stvar koju trebate učiniti je prilagoditi se razmišljanju o svojim postupcima i mislima.

Kako ide ispovijed?

Raspitajte se u crkvi o satima za ispovijed. To može biti uveče (poslije ili čak za vrijeme službe) i ujutro (prije liturgije). Ako poznajete svećenika (vidjeli ste ga na službi, razgovarali s njim i stekli povjerenje) - doznajte u svijećnici kada će se ispovjediti. Bolje je (pogotovo prvi put) otići na ispovijed s nekim kome se sviđaš. Unatoč tome što se ispovijedate Bogu, a ne svećeniku, ovdje utječe osobni čimbenik i tu u početku ne možemo ništa učiniti. Iako, možda, to nekima nije važno.

Morate doći na ispovijed po principu tko prvi dođe, prvi poslužen. Dok se približavate, sagnite glavu. Započnite "sagriješio" i navedite grijehe. Nakon što ste sve rekli, završite ispovijed “Oprosti mi, Gospodine milostivi”. Nakon što ste završili s ispovijedi, svećenik vam pokrije glavu epitrahiljem (pribor liturgijskog ruha – duga vrpca koja ide oko vrata i na oba kraja se spušta do prsa) i čita molitvu. Prvo će vas pitati za ime (ne zaboravite da ako se zovete Rose, a kršteni ste Nadežda, morate reći "Nadežda"). Nakon molitve prekriži se, poljubi Evanđelje koje leži pred tobom i Križ (na istom mjestu) i udalji se od govornice.

Glavna stvar: ne možete se pričestiti bez ispovijedi, ali možete ići na ispovijed bez naknadne pričesti. Priprava za pričest puno je složenija i opsežnija od pripreme za ispovijed.

Kako se pripremiti za pričest?

Tri dana prije pričesti mora se postiti (ne jesti meso, mliječne proizvode, jaja, a za vrijeme posta ribu). Post također uključuje odustajanje od pušenja, pijenja i apstinencije. Tijekom pripreme potrebno je pročitati pravilo za pričest (nalazi se u bilo kojem pravoslavnom molitveniku). Na sam dan Pričešća, posle 12 sati uveče (dakle, od početka novog dana), ne treba jesti ni piti do kraja Liturgije. Ranije su se ljudi oblačili u laganu odjeću za pričest - postojala je takva pravoslavna tradicija. Ispovijed je obavezna prije službe ili dan prije.

Tokom Liturgije, pred kraj bogosluženja, čulo se pjevanje: „Jedan je svet, jedan je Gospod Isus Hristos na slavu Boga Oca. Amen.”, počnite se polako pomicati na desnu stranu hrama. Odande pristupaju Kaležu. Nakon riječi svećenika „Sa strahom Božjim i vjerom dođite“ (iznosi Čašu) i pjevanja „Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje, Bog Gospod, i javi nam se“, čita se molitva “Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam se...” (prepoznat ćete je već nakon pripreme domaće zadaće za pričest). Svećenik to sam čita, ali ga cijela crkva ponavlja u sebi (ponekad i naglas). Nakon molitve uz pjevanje “Tijelo Kristovo primite...” pričešćeni pristupaju kaležu. Ruke su prekrižene na prsima – zdesna nalijevo.

Prilazeći kaležu, izgovorite svoje krsno ime, otvorite usta i prihvatite Tijelo i Krv Gospodnju. Nakon toga poljubite rub kaleža i pomaknite se dalje na lijevu stranu hrama. Tamo uzmite komadić prosfore i operite ga. Ne treba se križati i klanjati kod samog Kaleža, da ga ne ozlijediš. Također, prije nego što popijete, ne biste trebali ništa govoriti. Nakon pričesti ne treba odmah izlaziti iz crkve. Pričekajte kraj službe, poljubite križ, koji će svećenik dati nakon propovijedi, i tek nakon toga, obnovljeni, napustite crkvu. Ne zaboravite čitati svoje molitve kod kuće nakon pričesti. Ili ih poslušajte u crkvi nakon službe.

Po izlasku iz hrama

Blagoslov
Mora postojati razlika između štovanja pred svetištem i pred ljudima, čak i ako su sveti. Pri prihvaćanju blagoslova svećenika ili biskupa, kršćani prekriže dlanove, stavljajući desni na lijevi, i ljube desnu ruku blagoslova, ali se prije toga ne prekriže. Ovaj običaj podsjeća da je ova ruka držala svetu čašu euharistije.

Općenito
Pri izlasku iz hrama učini tri naklona od struka znakom križa.
Briga svete Crkve za nas traje i nakon bogoslužja, da ne izgubimo milosno raspoloženje kojim smo, milošću Božjom, u crkvi nagrađeni. Crkva nam zapoveda da se posle bogosluženja raziđemo u pobožnoj tišini, sa zahvalnošću Bogu, sa molitvom da nam Gospod podari da uvek posećujemo Njegov sveti manastir do kraja života.
Pušačima je zabranjeno pušiti čak i na ulici unutar crkvene ograde.
Ali apsolutno je potrebno proniknuti u sve što se događa tijekom crkvenih službi kako bismo se time hranili. Tek tada će svatko zagrijati srce, probuditi savjest, oživjeti usahlu dušu i prosvijetliti pamet.

Pravila ponašanja u pravoslavnoj crkvi

1. Uđite u sveti hram s duhovnom radošću. Zapamtite da je sam Spasitelj obećao da će vas utješiti u tuzi: "Dođite k meni svi koji ste izmoreni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti" (Evanđelje po Mateju, poglavlje 11, stih 28).

2. Ovdje uvijek ulazite s poniznošću i krotkošću, da iz hrama izađete opravdani, kao što je izašao ponizni carinik Evanđelja.

3. Kada ulaziš u hram i vidiš svete ikone, misli da te gleda sam Gospod i svi sveti; U ovo vrijeme budite posebno pobožni i bojte se Boga.

4. Ulazak u sv. hramu, radnim danom učinite tri naklona do zemlje, a praznicima tri naklona od struka, moleći: "Bože, milostiv budi meni grešniku." - Nakloniti se. “Bože, očisti me grešnog i smiluj mi se.” - Nakloniti se. “Gospodine, koji si me stvorio, oprosti mi.” - Nakloniti se.

5. Tijekom Božanske liturgije - glavne kršćanske službe - pravoslavni kršćani predaju bilješke o zdravlju svojih živih srodnika (krštenih, pravoslavnih) i, posebno, o počinku mrtvih. Formatirane su na sljedeći način:

Imena su napisana uredno, čitko - puna, u genitivu: o zdravlju (ili počinku) koga? - Tamara, Ivan, Nicefor itd. Broj imena nije bitan, ali svećenik obično pažljivije i molitvenije čita nedugu bilješku. Ali ovo su vrste bilješki koje se daju kada osoba često dolazi u crkvu! Bilješke se daju prije početka službe, obično na istom mjestu gdje se kupuju svijeće. Kako vam ne bi bilo neugodno, zapamtite da razlika u cijeni novčanica odražava samo razliku u iznosu vaše donacije za potrebe hrama. Isto se može reći i za cijenu svijeća.

6. S poštovanjem se odnosite prema crkvenoj svijeći: to je simbol našeg molitvenog gorenja pred Gospodinom, Njegovom Prečistom Majkom i svetim svecima Božjim. Svijeće se pale jedna od druge, koja gori, i, otopivši dno, stavljaju se u grlo svijećnjaka. Svijeća mora stajati strogo ravno. Ako na dan velikoga praznika svećenik ugasi tvoju svijeću da bi zapalio svijeću drugoga, nemoj se uznemiriti duhom: tvoju je žrtvu već primio Svevideći i Sveznajući Gospodar.

7. Dobro je ako postoji mjesto u hramu gdje ste navikli stajati. Hodaj prema njemu tiho i skromno, a pri prolasku pokraj Kraljevskih dveri zastani i pobožno se prekriži i pokloni. Ako takvo mjesto još ne postoji, neka vam ne bude neugodno. Ne ometajući druge, pokušajte stajati tako da možete čuti pjevanje i čitanje. Ako to nije moguće, stanite na prazno mjesto i pažljivo obavite unutarnju molitvu.

8. U St. Uvijek dođite u crkvu na početku službe. Ako ipak kasnite, pazite da ne ometate molitve drugih. Pri ulasku u hram za vrijeme čitanja Šestopsalmija, Jevanđelja ili nakon keruvimske liturgije (kada se vrši Presupstancijacija svetih Darova) ostanite na ulaznim vratima do završetka ovih najvažnijih dijelova Službe.

9. Tijekom službe pokušajte ne hodati po hramu, čak ni za paljenje svijeća. Također treba poštovati ikone prije i nakon početka bogosluženja ili u određeno vrijeme - na primjer, na cjelonoćnom bdijenju nakon pomazanja. Neki trenuci službe, kao što je već spomenuto, zahtijevaju posebnu koncentraciju: čitanje Evanđelja; Pjesma Majke Božje i velika doksologija na cjelonoćnom bdijenju; molitva “Sine Jedinorodni...” i cijela Liturgija, počevši od “Kao Kerubima...”.

10. U hramu poznanike pozdravljaj tihim naklonom, čak i s onima koji su posebno bliski, ne rukuj se i ni za što ne pitaj - budi istinski skroman. Ne budite znatiželjni i ne zavirujte u one koji vas okružuju, nego molite s iskrenim osjećajima, udubljujući se u red i sadržaj bogoslužja.

11. U hramu se mora stajati i samo u slučajevima lošeg zdravlja smije se sjesti i odmoriti. Međutim, mitropolit moskovski Filaret (Drozdov) dobro je rekao o tjelesnoj slabosti: „Bolje je misliti o Bogu sjedeći nego razmišljati o svojim nogama stojeći“. Ali tijekom čitanja Evanđelja i na posebno važnim mjestima liturgije morate stajati.

12. Kada duhovnik kadi hram, potrebno je da se odmaknete u stranu da ga ne ometate, a dok kadite narod, lagano pognite glavu. Ne biste se trebali krstiti u ovom trenutku. Također je običaj prignuti glavu kada se otvaraju ili zatvaraju Kraljevske dveri, kada svećenik naviješta "Mir svima" ili blagoslivlja narod evanđeljem. Prilikom posvećenja svetih darova (molitva “Tebi pjevamo”), ako crkva nije velika, potrebno je pokloniti se do zemlje. Blagdanima i nedjeljama nisu potrebne ničice na zemlji, a ne vrše se ni nakon pričesti. Ovih dana napravite lukove od struka, dodirujući pod rukom.

13. U crkvi molite kao sudionik Božje službe, a ne samo prisutni, tako da molitve i pjesme koje se čitaju i pjevaju dolaze iz vašeg srca; pažljivo prati bogoslužje kako bi mogao moliti upravo ono za što cijela Crkva moli. Učinite znak križa i poklonite se u isto vrijeme kao i svi ostali. Na primjer, tijekom Božanske službe uobičajeno je krstiti se tijekom pohvala Presvetom Trojstvu i Isusu Kristu, tijekom litanija - na bilo koji uzvik "Gospodine, smiluj se" i "Daj, Gospodine", kao i na početku i na kraju bilo koje molitve. Pre nego što priđete ikoni ili zapalite sveću, kao i pri izlasku iz hrama, potrebno je da se prekrstite i poklonite. Ne možete se ishitreno i nepažljivo potpisati znakom križa, jer u isto vrijeme pozivamo na Gospodinovu ljubav i milost.

14. Ako dolazite s djecom, pazite da se ponašaju skromno i da ne prave buku, naučite ih molitvi. Ako djeca trebaju izaći, recite im da se prekriže i tiho odu ili ih sami izvedite.

15. Nikada ne dopuštajte djetetu da jede u svetom hramu, osim kada svećenici dijele blagoslovljeni kruh.

16. Ako malo dijete brizne u plač u hramu, odmah ga iznesite ili iznesite.

17. Nemojte osuđivati ​​nenamjerne pogreške zaposlenika ili prisutnih u hramu - korisnije je proniknuti u vlastite nedostatke i zamoliti Gospodina za oprost svojih grijeha. Događa se da za vrijeme bogoslužja netko, pred vašim očima, ometa župljane u koncentraciji u molitvi. Ne živciraj se, ne smetaj nikome. Pokušajte ne obraćati pozornost, a ako se zbog slabosti ne možete nositi s iskušenjem, bolje je tiho otići na drugo mjesto.

18. Kad ideš u hram Božji, pripremi kod kuće novac za svijeće, prosfore i crkvene pristojbe: nezgodno ih je mijenjati kad kupuješ svijeće, jer to smeta i službi Božanskoj i moliteljima.

19. Do svršetka bogosluženja nikada, osim ako je prijeko potrebno, ne izlazite iz hrama, jer je to grijeh pred Bogom. Ako se to dogodi, recite svećeniku u ispovijedi.

20. Po našim starim običajima, muškarci trebaju stajati s desne strane hrama, a žene s lijeve. Nitko ne smije zauzimati prolaz od glavnih dveri do Kraljevskih dveri.

21. Žene trebaju ulaziti u hram skromno odjevene i pokrivene glave. Neprihvatljivo je primati svetu pričest i častiti svete predmete naslikanih usana.

22. Glavna je međusobna ljubav župljana i razumijevanje sadržaja Službe. Ako s poštovanjem ulazimo u hram Božji, ako stojeći u Crkvi mislimo da smo na nebu, tada će Gospodin ispuniti sve naše molbe.

23. Nakon završetka službe, izlazeći iz hrama, treba se prekrstiti i tri puta pokloniti, a zatim krenuti kući, nastojeći sačuvati milost stečenu hramskom molitvom.

Sada odgovaramo na često postavljana pitanja:

- kutija s novcem (u blizini govornice ili negdje drugdje u hramu) je dobrovoljna žrtva, a ne plaćanje sakramenata. Odlučite prema svojim mogućnostima i savjesti.

- Neka vas ne smeta ni činjenica da se pričešćuje jednom žlicom. Od Kaleža se još nitko nije zarazio.

- nakon prve ispovijedi (osobito ako ste se pokajali za teške grijehe) možda vam neće biti dopušteno pristupiti pričesti. Rijetko, ali takvi se slučajevi događaju. Idite mirno kući, učinite što je svećenik rekao i pripremite se za sljedeću ispovijed. Kaležu se ne može pristupiti bez blagoslova.

— ako imate potrebu svećeniku nešto ispričati, dogovorite individualni sastanak s njim. Tijekom ispovijedi dugi razgovori su neprikladni - najvjerojatnije iza vas stoji puno više ljudi.

Pravila ponašanja u crkvi

Kako se ponašati u crkvi za djecu

Dječji program iz serije "Lijepa riječ", TV kanal "Moja radost"

Kako se pravilno prekrižiti? Kako ući u hram? Kako se ponašati u njemu? Zašto su potrebne svijeće i ikone? Odgovor na sva ova pitanja pronaći ćete u ovom članku!

Kako se pripremiti za posjet hramu

“Ako shvatite da je sadržaj hrama ta tišina, ta dubina u kojoj se nalazi Bog, onda postaje jasno zašto je čovjek koji ide u hram, tek krenuvši na put, raspoložen na način da nije raspoložen kad ide na posao ili u posjetu. Spremaš se za odlazak u crkvu od trenutka kad se probudiš i znaš: idem susresti Boga Živoga. I odijevaš se drugačije, i pripremaš se drugačije, i trudiš se da ne bude suvišne priče, da ništa nedostojno ne rasprši dubinu u kojoj se samo može doživjeti sadržaj hrama. I ideš cestom ozbiljno; idete kao da idete na sastanak s vrlo značajnom osobom ili vrlo voljenom osobom, a da vas ne ometaju prazne misli...

Kad dođete do samog hrama, zastanete na trenutak: ovo je Božja kuća, ovo je Božja sudbina. I krstite se pred njim ne samo na ikoni koja je vidljiva, nego iu samom hramu: ovo je mjesto Božjeg naselja. Ulazeći u nju kažemo: ući ću u dom tvoj, poklonit ću se svetom hramu tvome u muci tvojoj. I, prešavši prag, zastanete, ne žurite nigdje, zastanete na trenutak, jer ste ušli u Božji dio. Sav ovaj prostor, svo ovo mjesto posvećeno je Bogu u svijetu koji Ga niječe, koji Ga ne poznaje, u svijetu gdje On nema ni gdje glavu nasloniti, ni državljanstvo, ni pravo boravka. U hramu On je kod kuće; ovo je mjesto gdje je On sam sa sobom i prima nas kao gospodar; ovo je sveto mjesto u koje možete ući samo s takvim osjećajima koji su dostojni i samog čovjeka i Boga s kojim idete u susret. I zato čovjek sam sebi stavlja križ: U ime Oca i Sina i Duha Svetoga... Ušao sam u Božji dio u ime Božje, neću unijeti u ovaj dio ništa što je Njega nedostojno. Ili bolje rečeno, sve što je nedostojno ovdje se mora očistiti, oprati pokajanjem i obnovom duše.” (Ući ću u kuću tvoju... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Izgled onih koji dolaze u hram mora odgovarati i vremenu i mjestu. Glavna stvar u odjeći je da nikoga ne sramoti i ne privlači pažnju. Muškarci trebaju biti bez pokrivala za glavu, a žene s pokrivenom glavom (u seoskoj ili pokrajinskoj crkvi bolje je nositi maramu; u velikoj gradskoj župi prihvatljivi su i šeširi i kape, ali ni u kojem slučaju ekstravagantni). Kratke hlače su neprihvatljive, sportska odjeća za muškarce je vrlo nepoželjna (ne biste je nosili na službeni prijem ili na posao u uredu - zašto to dopustiti u domu Božjem?). Žene neka nose suknju ili haljinu, po mogućnosti ispod koljena i bez izazovnih rezova, zahvaljujući tome ćete se osjećati slobodnije i izbjeći kritike drugih te se bolje uklopiti u okolinu. To je argument za početak, a kasnije će doći do osjećaja organske prirode takve odjeće i njezine ljepote.

Kada dolaze u hram, žene bi trebale minimizirati dekorativnu kozmetiku i uopće ne koristiti ruž za usne - inače jednostavno nećete moći dirati ikone, na kojima ruž ostavlja tragove koji katastrofalno uništavaju sloj boje. Prilika da poljubiš ikonu ili drugo svetište također je sloboda za tebe.

“Osoba koja pažljivo prati stanje svoje duše svakako će primijetiti da njegovo ponašanje, misli i želje ovise i o njegovoj odjeći. Svečana odjeća obvezuje vas na mnogo toga. To su primijetili mnogi sveti oci. Osim toga, vaš nepristojan izgled može izazvati kritiku i iskušenje od strane drugih. I znate onu “jao čovjeku od koga dolazi napast”. Postoje stvari koje ponekad nisu vrijedne dokazivanja, kao što ni aksiom u matematici nije vrijedan dokazivanja. Međutim, ako jednostavno ne želite prihvatiti ovaj aksiom, teško da vas je moguće uvjeriti u njegovu istinitost. I onda će osoba nastaviti uvjeravati sebe da je moguće biti gol u hramu.” (Jeromonah Amvrosije (Ermakov), Sretenjski manastir. Moskva).

Kako se pravilno prekrižiti

Čak i na putu do hrama, uobičajeno je nametnuti sebi znak - krstiti se.

Znak križa je naše svjedočanstvo o Kristovom raspeću; koristili su ga u svim životnim okolnostima prvi kršćani. Ovaj sveti i strašni znak ispunjen je velikom snagom i treba ga koristiti jasno, pažljivo, bez imalo nemara.

Prva tri prsta desne ruke (palac, kažiprst i srednji) sklopljena su zajedno u znak naše vjere u Jedno i Nerazdjeljivo Presveto Trojstvo. Domali prst i mali prst su savijeni prema dlanu, što označava dvije naravi Gospodina Isusa Krista (da je pravi Bog i pravi Čovjek).

Sada s tri sklopljena prsta s riječima "U ime Oca..." dodirujemo čelo, u znak posvećenja uma, zatim, s riječima "... i Sin..." - do dna prsa (pa čak i malo ispod prsa, do područja pupka, tako da je ispisano na tijelu križa ispalo proporcionalno, a ne "obrnuto") kao znak posvećenja srce, dakle, riječima "... i Duh Sveti!" - na desno i lijevo rame, u znak posvećenja djela naših ruku i svih tjelesnih snaga. Na kraju, spuštajući ruku i klanjajući se, kažemo: „Amen“.

Znak križa treba nanijeti na sebe tako da osjetite dodir vlastite ruke (a ne “prekrižati zrak”), a pokloniti se tek nakon dodira desnog i lijevog ramena (bez “lomljenja križa”). prije nego što se nacrta). Spustivši ruku, naklonimo se od struka, jer smo upravo prikazali golgotski križ na sebi i klanjamo mu se.

Znak križa posvuda prati vjernika. Križamo se kad u krevetu ustajemo i kad legnemo, kad izlazimo na ulicu i kad ulazimo u hram; Prije jela prekrižimo se i nad hranom napravimo znak križa. Kristov križ posvećuje sve i svakoga, pa je njegova slika za vjernike na sebi spasonosna i duhovno korisna.

“Znak križa treba činiti svjesno, s poštovanjem. Ovo nije samo prazan pozdrav koji upućujete Bogu, to je ispovijest vaše vjere. Kad bi nijemi čovjek bio suočen s opasnošću smrti od progonitelja i ne bi mogao reći ništa o svojoj vjeri, mogao bi podići ruku iznad glave, pokazujući križ: to je ono što on vjeruje. Stoga treba pobožno, svjesno na sebe staviti križ: zaista vjerujem i molim Boga da posveti i moj um i moju nutrinu, a mojoj slabosti da svoju snagu. U isto vrijeme vjerujem u Njegovu pomoć i takoreći držim stijeg Njegove vojske, otvoreno izjavljujem da sam Kristov, da sam vjernik.

Prekriživši se, klanjamo se. Svi znamo što znači pokloniti se: pognuti glavu ili kleknuti pred nekim i pokloniti se do zemlje. Kad nekoga od srca zamolimo za oprost, kad ne nalazimo riječi, kad nam je duša rastrgana to - o, kako bih želio do kraja izraziti svoju tugu što sam čovjeka ponizio i uvrijedio! - kleknemo ispred osobe i poklonimo joj se do zemlje. I tako se klanjamo pred Bogom; i ne nužno samo traženje oprosta: čini se da padamo ničice, padamo na koljena pred Njegovom veličinom... Ovaj naklon do zemlje nije servilan pokret, ovo je pokret najveće ljubavi, najvećeg divljenja prema Nekome Tko je tako velika, tako sveta, tako voljena, tako čudesna i lijepa.” (Antonije, mitropolit suroški. Ući ću u kuću tvoju... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Kako ući u hram

Spasa Pantokratora – Manastir sv VMC. Katarine, Sinaj

Ispred ulaza u Hram nalazi se znak koji označava da je ovo mjesto sveto. Ona je, po riječi Gospodina našega Isusa Krista, kuća molitve. Poklonivši se pred njom i lagano se tri puta prekrstivši, ulazi se u unutrašnjost hrama i nalazi se u prostoru u kojem živi i djeluje Bog živi. Ovdje trebate ponoviti istu stvar, odnosno tri puta se potpisati znakom križa riječima: "Bože, milostiv budi meni grešniku" (ako je moguće, osjetiti i razumjeti izgovorene riječi) . Zatim, ne prekidajući duboku tišinu, idemo do ikone koja se nalazi u sredini hrama (ovo je ili ikona Hrista ili ikona događaja koji se slavi). Prilaze ikoni i ponovo se prekrsti tri puta, ljube je. Ali za mnoge ljude, osobito pridošlice, te su radnje neobične i stoga neprirodne. U nedostatku živog osjećaja, vanjski znakovi poštovanja prema ikoni mogu se odgoditi za kasniji datum.

“Osoba ulazi u hram kroz trijem. Narteks nije samo vrata, već i mali prostor između njih i samog hrama. Sada je ovo mjesto postalo prolaz; ali u davna vremena trijem je igrao golemu ulogu. U narteksu su stajali oni koji još nisu bili kršteni (zvali su se katekumeni), i oni koji su bili isključeni iz crkvenog zajedništva: oni koji se nisu smjeli pričestiti jer su prekršili neka osnovna pravila kršćanskog života...

Upotrijebio sam riječ katekumeni. Katekumeni su ljudi koji su čuli propovijed, čuli za Krista, do kojih je ova poruka doprla, do kojih je došao glas (odakle dolazi riječ katekumeni) i koji su gorjeli interesom ili vjerom. U tom smislu, predvorje je arhitektonski zanimljivo jer je zatvoreno prema crkvi, a otvoreno prema ulici, odnosno otvoreno je cijelom svijetu. Svatko tko čuje za Krista, svatko čije srce drhti, tko odjednom razvije živo zanimanje, može doći tamo; ali tamo bi morali ostati. Sada to ne radimo, ali u davna vremena to se strogo pridržavalo. U hram se nije ulazilo kroz vrata, već kroz krštenje, a dok se osoba ne krsti, ostajala je u predvorju. Ali da bi se ljudi molili, dio službe se obavljao s otvorenim vratima, tako da su oni koji su stajali u predvorju mogli čuti onaj dio službe koji je bio poučavanje.

Na zidovima narteksa često su prikazivani prizori Posljednjeg suda, Božjeg suda nad grješnom dušom; trijem je bio mjesto gdje je osoba stajala pred sudom svoje savjesti. Reći: Da, kajem se za sve u čemu sam nedostojan sebe, i bližnjega, i nade koju su ljudi polagali u mene, i ljepote koju je Bog stvorio u meni, i samoga Boga; ljudi su stajali i shvatili to. I kada je njihovo pokajanje sazrelo, kada su bili spremni, mogli su ući u hram kroz krštenje.

Ali u predvorju su stajali i oni koji su nakon krštenja prekršili bilo koju temeljnu kršćansku zapovijed. Oni koji su izopćeni iz Crkve bili su u biti ljudi koji su apsolutno prekršili zakon ljubavi. Naime: čovjeku koji se javno odrekao Boga i Krista nije više bilo mjesta među onim ljudima koji su živjeli po Kristu i vjeri. Osoba koja je ubila bližnjega, odnosno pokazala izrazitu nesklonost, nedostatak bilo kakve samilosti i ljubavi, morala je napustiti hram. I, konačno, ljudi koji su počinili preljub, odnosno zauzeli tuđu ljubav, razbili postojeću ljubav, uništili ovo svetište, također su lišeni svog mjesta u Kraljevstvu u kojem vlada samo ljubav. Tako su ostali u predvorju sve do trenutka kada je prošlo njihovo vrijeme, kada su obnovljeni ovim pokajanjem.

Stoga je trijem širom otvoren prema ulici. Otuda, iz svijeta, svatko koga dotakne svijest o svojoj nedostojnosti može doći i čuti glas Božje ljubavi. Prije su ljudi stajali u predvorju, čekajući da se otvore vrata samog hrama i da uđu u prostor koji je Božja kuća, Božja baština. To je smisao predvorja, koje je danas, nažalost, samo prolazni prostor.

Govoreći o tome da sada predvorje nema liturgijsku, liturgijsku, molitvenu ulogu koju je imalo na početku, upotrijebio sam riječ “nažalost”. Je li nama, vjernicima, doista žao što ljudi koji su samo dotakli porub Kristove haljine imaju priliku stajati u crkvi i prisustvovati cijeloj službi? Naravno da ne; Ovo nije ni zavist ni osjećaj neke vrste nadmoći. Činjenica je da je postupni duhovni rast započeo upravo slušanjem Božje riječi od koje se srce rasplamsalo, razum razvedrio, što je pokrenulo volju da se cijeli život promijeni, da ga učini dostojnim vlastite ljudske veličine, dostojnim svoga susjed. I onaj tko je to doživio došao je i znao je da još treba nešto doživjeti, da ne može jednostavno prijeći iz stanja divljaštva u prihvatljivo stanje. Čovjek je znao da mora proći krizu, doživjeti nešto gotovo tragično, jer kad ozbiljno stojiš pred sudom svoje savjesti, nema ništa strašnije. Ljudski sud, pa i građanski, pa i terenski, ne može biti tako strašan kao sud savjesti, kad čovjek stane pred svoju savjest i odjednom shvati da je nedostojan, da nema pravo nazvati se čovjekom, još manje kršćanin.

A to što se sada s ulice u hram može jednostavno, gotovo iz radoznalosti, lišava ljude te postupnosti i svijesti da se duhovni rast postiže podvigom. Podvigom čovjek ide naprijed. Kad je netko morao stajati u predvorju pred sudom savjesti, znajući da još nije spreman, ne da nije dostojan, nego nije bio spreman ući u carstvo Božje, morao je sam sebi izreći dan poslije dan, nedjelja za nedjeljom, novi i novi dvor. Odnosno, ulazio je sve dublje u svoju dušu i sve više osvještavao ono čega u početku nije bio svjestan u sebi, ali što mu se ovim stajanjem pred zatvorenim vratima postupno otkrivalo. Događa se i da spoznamo svoju krivnju prema nekoj osobi tek ako nam kaže: ne, nemaš pravo da te zovem prijateljem. Izdajica, osoba koja me izdala u trenutku moje najveće potrebe, ne može mi biti prijatelj; prvo mi moraš dokazati da si opet postao pravi prijatelj... - Zato je, čini mi se, ovaj trenutak bio tako važan: stajati vani, pred zatvorenim vratima.

Evanđelje nam govori: kucajte na vrata, kucajte, kucajte – otvorit će vam se. I doista, kucalo se – ne šakama, dakako, nego molitvom, pokajanjem i čežnjom za obnovom. A u isto vrijeme (naravno, ne tijekom službe, nego u istom razdoblju) poučavani su, poučavani su što znači biti kršćanin. Štoviše, tada su, možda i više nego sada, inzistirali na tome da biti kršćanin znači ne samo vjerovati u Boga, vjerovati u Krista kao svoga Spasitelja, Sina Božjega, nego i znati: ako sam povjerovao Kristu, onda je cijeli moj život bi se trebao promijeniti. Moj će prirodni život završiti onog trenutka kad budem kršten; moj životinjski život, moj jednostavno ljudski život doći će kraju; počet će druga dimenzija. Ljudi su rekli: živi u Kristu, ili: Krist živi u meni. To je značilo da je u određenom pogledu osoba osjećala: prošli život je završio, započeo je novi život, koji je već pripadao i vremenu i vječnosti, jer je vječnost - Bog - ušla u moj život...

...Čitav tjedan možda nismo živjeli dostojno sebe. I tako, kad u nedjelju uđemo u hram, stavimo križ na sebe, moramo stati i kao reći: Gospode, milostiv budi meni grešnome! Došao sam na mjesto gdje me Tvoja snaga može obnoviti, gdje me Tvoja ljubav može zagrliti, gdje me možeš poučiti svojom riječju, očistiti me svojim djelovanjem, promijeniti me, obnoviti do kraja... to je ono što mi U hram moraju ući sa – svime, ne samo oni koji u njega ulaze krštenjem, nego i oni koji u njega ulaze svake nedjelje ili čak svake službe. Čak bi i svećenik trebao doći, stati i reći: Gospodine, milostiv budi meni grešniku! Ulazim u područje koje kao da gori; Kako da se ne opečem! Izgovarat ću riječi tako svete da mi mogu spaliti usne, zapaliti dušu - ili je spaliti ako ih izgovaram nedostojno, s lažima i licemjerjem, s nedostatkom istine... Susrest ću Krista u ovom hramu: Ja doći će do ikone i poljubiti ovu ikonu - kako da je poljubim? kako je Juda poljubio Krista kad Ga je htio izdati? ili kako dijete ljubi svoju majku? ili kako iz poštovanja ljubimo ruku osobi koju poštujemo više nego ikoga na svijetu?..

Ovo je područje u koje ulazimo; Eto s kojim osjećajem, s kakvom strepnjom, unutarnjim strahom trebamo ući u hram.” (Antonije, mitropolit suroški. Ući ću u kuću tvoju... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Prostor hrama

Cijeli hram je izgrađen oko prijestolja, koje se nalazi iza. Prostor koji se otvara iza ovih vrata kada su otvorena je Gornji svijet, Kraljevstvo Nebesko. U hram dolazite prije svega kao u dom Boga živoga, i Njemu se, a i preko svetih Njegovih, molite i za zdravlje i za pokoj. A On nije daleko, ali ovdje, On samo čeka tvoj pokret prema Njemu, tvoje srce.

“Vidjet ćemo (možda s iznenađenjem) da je hram podijeljen na dva područja, na dva dijela. U jednom dijelu je sav narod, a negdje ispred je barijera preko koje narod ne ulazi. Iza barijere je oltar. Što to znači? To znači da smo svi na putu spasenja, ali još nismo dosegli puninu koja je Kraljevstvo Božje. Čini se da je upečatljivo da je Bog došao na svijet, da mi stojimo tamo gdje je Krist došao, da je Duh Sveti sišao na ovo područje, da nas Bog voli, ali da postoji područje u kojem On živi puninom svog života, i kamo ciljamo, ali do kojega još nismo stigli.

Crkva se ponekad uspoređuje s brodom, a sam središnji dio hrama čak se naziva brodom. Ova slika je preuzeta iz Starog zavjeta. Neki od vas se sjećaju da Stari zavjet govori kako je mali dio čovječanstva, koji je još uvijek zadržao izvorne ljudske osobine, spašen zajedno sa životinjama u korablji. Ova slika malog broja ljudi koji su spašeni jer su ostali zajedno u ime Božje i u jedinstvu svoga čovječanstva prenesena je i na Crkvu... Hram je mali prostor posvećen Bogu, koji je doista bio kao brod; ovo je mjesto gdje su on i Bog bili mirni, sigurni u svoju sudbinu. Zato je ovo ime broda tako skupo. To nije samo mjesto gdje su ljudi sigurni. Ovo je mjesto gdje su ljudi i Bog zajedno, ali gdje su – zajedno s Bogom koji je postao čovjekom da bi živio za spasenje ljudi i umro za spasenje ljudi – Njegovi učenici spremni živjeti i umrijeti u Njegovo ime za spasenje drugih.

Crkvena lađa, odnosno dio u kojem stoji cijeli narod, predstavlja ljudski svijet, one ljude koji su povjerovali u Krista, predali Mu svoju odanost i svoje živote i koji su na putu punog duhovnog rasta, sve do trenutka kada sami uđu u dubinu Božju, kada će, po riječi apostola Petra, postati dionici Božanske naravi, bit će dionici vječnosti samoga Boga, života samoga Boga. A oltar nam govori da naš put još nije gotov, da još nije sve u nama pravom čovječanstvu i pobožanstvenenom čovječanstvu, da je onkraj zemaljskih granica tajna Božja, koju još nismo shvatili, koju mi može vidjeti samo ponekad izdaleka, ponekad vrlo blizu, ponekad kratkotrajno, ali koji nas zove.

...Kada se otvore carske dveri, odnosno dveri na sredini ikonostasa, koje pokrivaju središnji deo oltara, pred sobom vidimo dve stvari. Vidimo četvrtasti stol, koji se zove prijestolje, jer na njemu sjedi Bog, a dalje, u dubini oltara, ikonu Kristova uskrsnuća: to je ono na što smo pozvani. Neki hramovi imaju druge; ali u svakom slučaju, oni govore isto: ova ikona nam pokazuje što čovjek može postati ako postane poput Krista Spasitelja1.

Ali stoji pred nama. Zašto? O čemu on priča? Ikonostas nas ne odvaja od oltara, naprotiv, on nas povezuje s oltarom. U zapadnjačkim hramovima ponekad postoji samo blaga barijera; kada bi postojala samo zabranjena linija – i to bi bilo dovoljno da se kaže da smo u Božjem domenu, ali još nismo ušli u misterij vječnog života. Ikonostas postavlja pred nas slike našeg spasenja. S jedne strane carskih dveri nalazi se ikona Spasitelja Hrista, naime Spasitelja, Boga, koji je postao čovjekom da bi se čovjek mogao pričestiti Božanskim i ući u puninu, u samu dubinu Božanske tajne. Sveti Ivan Zlatousti kaže da ako želimo znati koliko je netko velik, ne trebamo gledati prema prijestoljima kraljeva, nego jednostavno podići oči prema nebu da vidimo Čovjeka Isusa Krista, koji je ujedno i naš Bog, sjedi s desne strane Bogu i Ocu. S druge strane svetih vrata je ikona Majke Božje, koja nam govori da je Spasitelj svijeta Krist zaista rođen od Djevice; ali ne samo: ona također kaže da je to postalo moguće jer je u osobi Majke Božje cijelo čovječanstvo odgovorilo na Božju ljubav, odgovorilo na ono što nam je Bog rekao: Želim postati jedan od vas kako bi svatko mogao ući u vječnost i Moja sreća.

A s desne i lijeve strane su ikone raznih svetaca, koje nam govore da ovo nije prazno obećanje, da su tisuće ljudi prošli ovim putem prije nas i zapravo dosegli takvu mjeru spoznaje Boga, takvu nevjerojatnu ljepotu čovječanstva, što nam je moguće. Gornji redovi ikonostasa predstavljaju nam slike proroka, zatim - apostola, zatim - svetaca, a svi govore o istoj stvari. I cijeli ovaj put uspinje se do Križa Gospodnjeg: to je put. Krist nam je rekao: tko me ljubi, neka ide za mnom, a na drugom mjestu kaže da se moramo odreći sebe, okrenuti se od sebe, izgubiti interes za sebe i uzeti križ, odnosno podvig života, i slijediti Njega, gdje god ide. Gdje je otišao? - Najprije na križ, a onda u vječnu slavu.

Srednja vrata ikonostasa nazivaju se carskim dverima, jer kroz njih ulazi Onaj Koga nazivamo Car Slave. Gospodin Isus Krist ulazi slikovito, u obliku Evanđelja koje se unosi kroz ova vrata, te u obliku pripremljenog kruha i vina koji će potom biti posvećeni i podijeljeni vjernicima. Kada se ova vrata otvore, prvo što vidimo je prijestolje. Na prijestolju leži Evanđelje, koje predstavlja ne samo Kristovu riječ, već Kristovu osobu; ovo je Radosna vijest da je Bog došao na svijet, postao čovjekom i da je spasenje sada unutar ljudskog roda, a ne negdje izvan njega. Tu leži i križ koji govori o cijeni kojom nam je darovano naše spasenje...

S lijeve strane nalazi se drugi stol, koji se zove oltar. Sadrži posuđe koje će se koristiti tijekom liturgije...

Tko ima pravo ući na oltar? Prema drevnoj crkvenoj povelji - samo oni ljudi koji su posvećeni služenju oltaru, služenju Crkvi; odnosno ne ulazi tamo svatko s punim pravom. Tu ulaze biskup, svećenik, đakon i imenovani kler i duhovnici, oni koje je Crkva izabrala da vrše tu službu.” (Antonije, mitropolit suroški. Ući ću u kuću tvoju... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Crkvena svijeća

“Što čovjek prvo učini kad prijeđe prag hrama? Devet puta od deset, odgovara kutiji za svijeće. Naše praktično kršćanstvo, inicijacija u obred, počinje malim voskom. Nemoguće je zamisliti pravoslavnu crkvu u kojoj se ne pale svijeće...

Tumač liturgije, blaženi Simeon Solunski (XV. stoljeće), kaže da čisti vosak znači čistoću i nevinost ljudi koji ga donose. Prinosi se kao znak našeg pokajanja za ustrajnost i samovolju. Mekoća i savitljivost voska govori o našoj spremnosti da budemo poslušni Bogu. Paljenje svijeće znači obogotvorenje čovjeka, njegovo pretvaranje u novo stvorenje djelovanjem vatre Božanske ljubavi.

Osim toga, svijeća je svjedočanstvo vjere, uključenosti osobe u božansko svjetlo. Izražava plamen naše ljubavi prema Gospodinu, Majci Božjoj, anđelima ili svecima. Ne možete zapaliti svijeću formalno, hladnog srca. Vanjsko djelovanje mora biti dopunjeno molitvom, čak i onom najjednostavnijom, vlastitim riječima.

Upaljena svijeća prisutna je u mnogim crkvenim službama. U rukama ga drže novokrštenici i oni koji su sjedinjeni u sakramentu ženidbe. Uz mnoštvo gorućih svijeća obavlja se dženaza. Zaklanjajući plamen svijeće od vjetra, hodočasnici idu u vjersku procesiju.

Ne postoje obvezujuća pravila o tome gdje i koliko svijeća staviti. Njihova kupnja mala je žrtva Bogu, dobrovoljna i neopterećujuća. Skupa velika svijeća nije nimalo korisnija od male.

Oni koji redovito posjećuju hram nastoje svaki put zapaliti nekoliko svijeća: za svečanu ikonu koja leži na govornici u sredini crkve; na sliku Spasitelja ili Majke Božje - o zdravlju vaših najmilijih; do Raspeća na pravokutnom stolu-svijećnjaku (predvečerje) - o počinku pokojnika. Ako vam srce želi, možete zapaliti svijeću bilo kojem svecu ili svecima.

Ponekad se dogodi da u svijećnjaku ispred ikone nema slobodnog mjesta, svi su zauzeti zapaljenim svijećama. Onda ne treba gasiti drugu svijeću zbog svoje vlastite, nego je prikladnije zamoliti ministranta da je zapali u pogodnom trenutku. I neka vam ne bude neugodno što se vaša napola izgorjela svijeća ugasila na kraju službe - žrtvu je Bog već prihvatio.

Nema potrebe slušati razgovor o tome kako svijeću treba paliti samo desnom rukom; da ako se ugasi znači da će biti nesreće; da je topljenje donjeg kraja svijeće radi stabilnosti u rupi smrtni grijeh itd. Mnogo je praznovjerja oko crkve i sva su besmislena.

Bog je zadovoljan voštanom svijećom. Ali On više cijeni žar srca. Naš duhovni život i sudjelovanje u bogoslužju nisu ograničeni samo na svijeću. Sama po sebi, ona vas neće osloboditi grijeha, neće vas sjediniti s Bogom i neće vam dati snage za nevidljivu borbu. Svijeća je puna simboličkog značenja, ali nije simbol taj koji nas spašava, već istinska suština - Božanska milost.

Svijeće treba zapaliti prije početka bogosluženja, jer kao simbol molitve i kao svjetiljka, svijeća treba da gori upravo za vrijeme bogosluženja, a hodanje po hramu u ovo vrijeme je neprihvatljivo. Možete postaviti svijeću na svijećnjak koji vam je najbliži u nekom opuštenom trenutku službe, ali je također nepoželjno prenošenje svijeća na udaljene ikone tijekom službe (ovo stvara cijeli lanac ljudi koji su barem malo ometeni od sudjelovanja u servis)." (Sveštenik Konstantin (Slepinjin). Osnove pravoslavlja. Sankt Peterburg: Satis, 2002.).

Ikone

„I, pošto malo odstojiš, ideš, kao u svakoj kući, kod Učitelja – do ikone koja stoji u sredini hrama i predstavlja lik Hrista Spasitelja. Njemu se prvi idemo s naklonom, kleknemo, poklonimo se do zemlje u znak našeg najdubljeg poštovanja, štovanja i unutarnjeg strahopoštovanja; Stavili smo svijeću koja simbolizira naše gorenje. Plamen je čist, mi smo nečisti; čistoća je ta koja gori pred Bogom, poput svijeće koja nas je dovela u susret s Njim. I cjelivamo ovu ikonu. U crkvenom jeziku to se zove ljubljenje: osoba položi svoje usne na sliku i poljubi je. Neki ljudi (pa i ja), kada ljube ikonu, uvek govore: Da Te ne poljubim, kao Juda!.. Da Te poljubim, kao što dete ljubi svoju majku, kao što ljubiš voljenu, poštovanu osobu, bez prevare, bez neistine. Štoviše, u ruskoj tradiciji Spasitelj Krist, Majka Božja i sveci se ne ljube u lice. Oni ljube ili ruku ili Evanđelje koje Krist drži, ali ne dodiruju lice; baš kao što u običnom životu ljubimo samo lica ljudi koji su nam vrlo bliski.” (Antonije, mitropolit suroški. Ući ću u kuću tvoju... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Za čovjeka koji rijetko, a još više prvi put, ulazi u crkvu, lica na njezinim zidovima skup su nepoznanica, slika ljepote (a ponekad i jednostavno neobičnosti, jer i na jezik se treba naviknuti). ikone, razumite to), ali još uvijek doslovno ne znate kome se obratiti.

Kada prilazimo ikoni da bismo izrazili svoj odnos prema svecu koji je na njoj prikazan, Bogorodici ili samom Gospodu Isusu Hristu, mi se, prema rečima Jovana Damaskina, ne okrećemo drvetu i bojama, već Prototip. Dodirujući daske usnama, upućujemo poljubac samom Hristu, Presvetoj Bogorodici i svetiteljima prikazanim na ikonama.

Možete zapaliti svijeću ili stati molitveno čak i ispred ikone vama potpuno nepoznatog sveca i reći od srca: „ugodniče Božji, ne poznajem te, ne znam tko si, ali moli se. za moju nevolju, tako da će Gospodin pomoći." Zašto ne izravno Gospodinu? Može se izravno – kad srce može izravno vikati Bogu, neka vrišti izravno njemu! - ali kada molimo svece, privlačimo njihovu ljubav, oni nam postaju obitelj, a mi im postajemo dragi, stvara se neka vrsta kola ljubavi.

Ako vam je i dalje neobično, teško je štovati ikone, nemojte se prisiljavati. Bolje je šutke stajati ispred slike - to je još važnije od paljenja svijeće. Pogledaj ga, a neka on, slika, gleda tebe. Ovo nije umjetničko pretjerivanje. Ikona je prozor u nebeski svijet, prozor u vječnost. To je, uzgred, ključ prirode drevnih slika ikona, njihove različitosti od "realizma": one prikazuju ne zemaljsku, već nebesku stvarnost, prikazuju događaje i ličnosti svetaca u vječnosti.

Neophodno je pokloniti se ikonama prije početka službe ili na njenom kraju, tako da šetnjom oko crkve ne narušavate opću strukturu službe i ne ometate molitve ljudi. Kad lutate cijelim hramom, smetate vjernicima, teško im je da se koncentrišu. Vaše štovanje ikona za njih postaje iskušenje. Ostalim ikonama pristupit ćete nekom drugom prilikom. “Neka među vama sve bude pristojno i po redu”, nalaže Sveto pismo.

“Crkva ima svoj, svjetovno rečeno, bonton. Kada se slavi Bog i sveci koje je On proslavio pred svetim ikonama, uobičajeno je ljubiti ikone, dodirujući slike ruku, nogu i odjeće. Dakle, kršćanin je pozvan spoznati svoju grešnost i nedostojnost drugačijeg postupanja, prakticirati poniznost i strahopoštovanje prema prikazanim svecima.” (Jeromonah Amvrosije (Ermakov), Sretenjski manastir. Moskva).

„Postoje određeni kanonski zahtjevi u ikonografiji našega Gospodina našega Spasitelja.

1. Natpis imena: IC XC. Iznad svakog para slova nalazi se naslov (na crkvenoslavenskom - znak iznad kratice riječi).

2. Prekrižena aureola, koja pokazuje na Kalvarijski križ, na kojem je Spasitelj svijeta prinio otkupiteljsku žrtvu.

3. Na aureoli s desne, lijeve i gornje strane nalaze se tri grčka slova - O (omikron), W (omega) i N (nu), koja tvore riječ Jehova. Ovaj natpis je fundamentalne prirode, jer ukazuje na Božanstvo Isusa Krista. Jehova je jedno od Božjih imena (Izl 3,14). U grčkoj tradiciji slova su ovako raspoređena: O (omikron) s lijeve strane, W (omega) na vrhu i N (nu) s desne strane. Na ruskim ikonama omega se ponekad zamjenjuje crkvenoslavenskim slovom Ot, a redoslijed slova je drugačiji nego na grčkim ikonama: lijevo je Ot, gore je O (on), a desno N ( naše)." (Jeromonah Job (Gumerov), Sretenski manastir. Moskva).

Prema knjizi Elene Trostnikove “Prvi koraci u pravoslavnoj crkvi (dvanaest zajedničkih putovanja)”.

Jeste li pročitali članak Kako se pravilno prekrižiti? Kako ući u hram?

Kako se ponašati u crkvi- ovo pitanje uglavnom postavljaju ljudi koji ne posjećuju često svetinje. Međutim, postoje običaji i pravila koja treba proučiti prije odlaska u hram. Reći ćemo vam o njima.

Pravila ponašanja u crkvi: izgled

Ljudi dolaze u crkvu s poniznošću, stoga bi odjeća za posjet trebala biti prikladna: uredna, čista i skromna. Najbolje je odlučiti se za ogrtač mirnijih tonova, iako ponekad njegova boja treba biti specifična - svijetla odjeća bit će prikladna za uskršnju službu, a crna odjeća za tužne dane. Nije dopušteno ići u crkvu u kućnoj odjeći ili odjeći za plažu.

Za žene:

• U hram ne treba dolaziti u trapericama ili hlačama, bolje je nositi suknju ispod koljena, bez proreza i ukrasnih detalja. To je osobito važno ako idete na ispovijed ili pričest. Bluza bi trebala biti skromna, s dugim rukavima, bez dubokih dekoltea ili svijetlih naglasaka. Glava mora biti pokrivena maramom ili laganim šalom. Ne smijete pretjerano koristiti kozmetiku (osobito ruž za usne), parfeme ili nositi nakit.

Za muškarce:

• Za predstavnike jačeg spola traperice nisu zabranjene, ali bolje je dati prednost hlačama u kombinaciji s dosadnom košuljom ili dolčevitom, a odijelo bi također bilo prikladno. Kratke hlače i majice kratkih rukava nisu dopuštene, čak ni po vrućem vremenu. Za razliku od žena, muškarci bi trebali gole glave pri ulasku u hram - iu hladnoj sezoni.

• Ako vodite djecu sa sobom u crkvu, ne zaboravite da i za njih postoje pravila. Njihova odjeća ne smije biti previše otkrivena ili svijetla; kratke hlače dopuštene su samo za djecu mlađu od 7 godina. Ne oblačite svoje dijete za službu u odjeću s glasnim sloganima ili naljepnicama. Ako je dijete malo i počinje se ponašati u crkvi, vrijedi ga izvesti i smiriti kako ne bi smetalo drugima. Prije nego što sa starijim djetetom odete u hram, objasnite mu da u njemu ne smije trčati, glasno se smijati ili vrištati.

Opća pravila su sljedeća: Vaš izgled i ponašanje trebaju odavati poniznost, a ne izazivati ​​negativne osjećaje kod vjernika ili stvarati im nelagodu. Tijekom crkvenih slavlja možete se obući formalnije, au dane posta - skromnije. Što se tiče izbora odjeće i obuće sa stajališta funkcionalnosti, oni bi trebali biti što udobniji, jer tijekom usluga morate provesti prilično dugo vremena na nogama - 2-3 sata.

Kako se ponašati u crkvi: znak križa

Čini se da čak i ako ne znamo pravila ponašanja u crkvi, sigurno znamo kako se krstiti. Međutim, često to činimo pogrešno. Imajte na umu da sam znak križa, kao ni prsni križ, nije spasenje. Ne smiju se koristiti samo kao talismani i rituali koji štite od zla. Prema pravoslavnim kanonima, spasenje je samo prava vjera. A znak križa i nošenje križa njegova su vidljiva očitovanja.

Kako pravilno napraviti znak križa?

Ne znate svoja prava?

1. Spojite vrhove kažiprsta, palca i srednjeg prsta desne ruke (tako se izražava vjera u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga). Prsten i mali prst treba pritisnuti na dlan (to simbolizira Krista koji je sišao na zemlju kada su se u Njemu sjedinile dvije esencije - i čovjek i bog).
2. Stavite sklopljena tri prsta prema sebi sljedećim redoslijedom: na čelo - posvećujući um, na trbuh (ali ne na prsa) - posvećujući unutarnje osjećaje, na desno rame i, konačno, na lijevo rame - posvećujući tjelesna snaga.
3. Spustite ruku i poklonite se, odajući počast Kristovom podvigu. Nedopustivo je istovremeno naklanjati se i znak križa.

Znak križa se izvodi: približavanje svetinjama (ulazak u hram, ljubljenje križa, ikona itd.), na početku i na kraju molitve, kao i tijekom nje, u glavnim trenucima službe, na početku Jutrenja i u mnogim drugim slučajevima, koji se moraju razjasniti prije posjeta crkvi.

Pravila ponašanja u hramu za vrijeme bogoslužja

Ako planirate prisustvovati službi u hramu, dođite na nju unaprijed - 10-15 minuta prije početka. U ovom trenutku možete zapaliti svijeće, dati poruku, pokloniti se ikonama, kako vas to ne bi ometalo tijekom same službe i ne ometali druge.

Ušavši u hram, prvo poljube glavnu ikonu, koja se nalazi nasuprot Kraljevskim vratima (dvostruka vrata koja vode do oltara). Prije toga trebate se prekrižiti tri puta, a zatim poljubiti kut ikone ili rub odjeće osobe koja je na njoj prikazana, ponovno se prekrižiti i mirno se odmaknuti. Ni pod kojim okolnostima ne smijete dodirivati ​​ikonu s obojenim usnama.

Svijeće se postavljaju na sljedeći način: za pokoj - na četvrtastom svijećnjaku s malim raspelom. Na ostale svijećnjake stavljaju se svijeće za zdravlje.

Za vrijeme klanjanja pokušajte odabrati mjesto koje vam je ugodno. U isto vrijeme, pokušajte ne ometati one koji se mole. Ne pričaj, isključi mobitel. Tijekom servisa morate stajati, ali ako vam je teško stajati, možete sjesti na klupu.

Nitko ne smije sjediti s otvorenim Kraljevskim dverima, čak ni bolesnici i nemoćni. Tijekom službe nije dopušteno biti okrenut leđima oltaru. Žene i djevojčice ni pod kojim uvjetima ne smiju proći kroz Kraljevske dveri, a dječaci i muškarci mogu u njih ući samo za vrijeme sakramenta krštenja.

Ne biste trebali napustiti uslugu prije nego što završi. Ali ako je iz ovog ili onog razloga morate napustiti, tiho, ne smetajući nikome, napustite crkvu, prekriživši se na izlazu i ispred same crkve.

Je li ženama uvijek dopušteno ići u crkvu?

Često se postavlja pitanje smiju li žene ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Nažalost, na ovo nema jasnog odgovora. Prema Starom zavjetu, ako osoba nije čista (a on pod tim pojmom naziva menstruaciju), bolje joj je da se kloni Boga.

Ali Novi zavjet situaciju prikazuje drugačije, dopuštajući ženama da idu u crkvu ovih dana. Vjeruje se da je mjesečno čišćenje, kao i samu ženu, stvorio Bog i sve što je on stvorio ne može biti nečisto. Novi zavjet također dopušta sakrament i primjenu svetih predmeta tijekom menstruacije, ako žena to treba.

Tako se danas neki svećenici pridržavaju prethodnih pravila, dok ih drugi smatraju zastarjelima i ne vide ništa loše u tome da žena posjećuje hram tijekom menstruacije. Možda je bolje držati se zlatne sredine - ako nema jake potrebe, odgodite posjet hramu za nekoliko dana. Pa, ako stvarno trebate duhovnu podršku, zapamtite da tijekom menstruacije to nije zabranjeno.

Pravila ponašanja u hramu i zakon

U Rusiji ne postoje samo općeprihvaćena crkvena pravila, već i pravne norme koje štite osjećaje vjernika i utvrđuju odgovornost za prijestupe vezane uz crkvu i vjeru. To uključuje:

• Članak 148. Kaznenog zakona Ruske Federacije, koji se odnosi na vrijeđanje osjećaja vjernika, uključujući u crkvama i hramovima.
• Članak 213. Kaznenog zakona Ruske Federacije, koji utvrđuje odgovornost za huliganstvo počinjeno iz vjerskih razloga.
• Članak 214. Kaznenog zakona Ruske Federacije, koji kažnjava vandalizam, uključujući i iz vjerskih razloga.
• Članak 244 Kaznenog zakona Ruske Federacije, koji se odnosi na skrnavljenje tijela mrtvih i grobnih mjesta.
• Članak 5.26 Zakonika o upravnim prekršajima, koji štiti slobodu vjere.

Ovi članci predviđaju vrlo ozbiljne novčane kazne - do milijun rubalja, a za kaznena djela moguć je čak i gubitak slobode na nekoliko godina.

upute

Pri ulasku u crkvu triput se poklonite uz riječi: “Bože, očisti me grešnog i pomiluj me”, “Presveta Bogorodice, spasi me grešnog”, “Bože, milostiv budi meni grešnom”. ,” “Svi sveti, molite Boga za mene grešnog.”

Ako ste ušli u crkvu kada nema službe, tada možete jednostavno mirno stajati i tiho se moliti, zapaliti svijeće za zdravlje i pokoj svoje obitelji i prijatelja, kao i ikone onih svetaca kojima ste se htjeli obratiti za pomoć ili uz riječi zahvalnosti. Ako vam je cilj doći na službu i obraniti službu, tada biste trebali doći u crkvu 10-15 minuta prije početka obreda.

U trenutku dok traje služba, u crkve obično mnogo ljudi. Ne gurajte ih u stranu i ne uznemiravajte ih bez potrebe, odnosite se prema župljanima s dužnim poštovanjem i poštujte njihov vjerski duh. Pokušajte pažljivo pronaći slobodno i udobno mjesto odakle sve možete jasno vidjeti i čuti. Ako sretnete poznanike, nemojte žuriti da ih glasno pozdravite i rukujete se, samo im se lagano naklonite (tiho), pokazujući da ih vidite.

Ako se odlučite braniti cijelu uslugu, budite strpljivi jer ponekad traje i 3 sata. Za to vrijeme ne smijete se premještati s noge na nogu, često uzdisati ili pokazivati ​​umor. U slučaju pretjeranog umora, možete kratko vrijeme sjesti na klupu, koja je obično dostupna u crkve. Međutim, kada su carske dveri (vrata oltara) otvorene, ne možete sjediti, čak i bolesni i stari ljudi ustaju u to vrijeme. Također je neprihvatljivo stajati leđima okrenutim oltaru tijekom službe.Ako iz nekog razloga ne možete braniti cijelu službu, tada trebate delikatno, nastojeći biti neprimijećen, napustiti crkvu, prvo se prekriživši na izlazu, a zatim na ulici, licem prema fasadi crkve.

Ako ste sami odlučili za koje ćete ikone staviti svijeće, najbolje je to učiniti prije početka službe. Nemojte laktati župljane dok se probijate do svijećnjaka. Bilo bi mudrije mirno čekati. Ako u svijećnjaku nema slobodnog mjesta, svoju svijeću možete jednostavno postaviti na stalak za svijećnjake, crkveni službenici će je sigurno postaviti čim se oslobodi mjesta. Čak i ako niste zapalili svijeću, prekrstite se, pomolite se i, ako želite, poklonite se ikoni.

Vodite li djecu sa sobom u crkvu, ne dopustite im da trče po sobi, smiju se ili glasno razgovaraju, a pogotovo ne vrište. Objasnite im unaprijed zašto na ovom mjestu ne možete biti hiroviti i ponašati se drsko. Bolje je uplakano dijete izvaditi iz crkve tako da svojim vikanjem ne smeta drugim župljanima da budu u stanju dobrote i razgovora s Bogom.

Ako ste rijedak gost u crkve i uopće ne znate što i kako učiniti, promatrajte starice i ponavljajte za njima sve njihove radnje - znakove križa, lukove itd. Ne zaboravite da iza svakog djela pravih vjernika stoji duboka tradicija koja se razvijala stoljećima. Dokazivanje svoje neovisnosti, ponosa i neposluha određenim pravilima i običajima ostavite za neku drugu priliku. Uostalom, ušli ste u crkvu da se molite, a neće vam donijeti nikakvu korist i neće vas približiti istini ako bez poniznosti uđete u sveto mjesto.