Pečat Ivana III Velikog

Svaka država ima svoje simbole koji odražavaju njezinu unutarnju strukturu: moć, teritorij, prirodne značajke i druge prioritete. Jedan od simbola države je i grb.

Grb svake zemlje ima svoju povijest stvaranja. Za sastavljanje grba postoje posebna pravila, a to čini posebna povijesna disciplina HERALDIKA, koja se razvila još u srednjem vijeku.

Povijest grba Ruskog Carstva prilično je zanimljiva i jedinstvena.

Službeno, ruska heraldika počinje s vladavinom Alekseja Mihajloviča Romanova (XVII. stoljeće). No, preteča grbovnika bili su osobni pečati ruskih careva, pa primarne izvore ruskog grba treba tražiti u 15. stoljeću, za vrijeme vladavine Ivana III. U početku je osobni pečat Ivana III prikazivao svetog Jurja Pobjedonosca kako kopljem udara zmiju - simbol Moskve i Moskovske kneževine. Dvoglavi orao usvojen je na državnom pečatu nakon vjenčanja 1472. Ivana III. Velikog sa Sofijom (Zojom) Paleolog, nećakinjom posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa. Simbolizirao je prijenos naslijeđa palog Bizanta. Ali prije Petra I, ruski grb nije bio podvrgnut heraldičkim pravilima; ruska heraldika razvila se upravo tijekom njegove vladavine.

Povijest grba dvoglavi orao

Orao u grbu potječe iz Bizanta. Kasnije se pojavio na grbu Rusije. Slika orla koristi se u grbovima mnogih zemalja svijeta: Austrije, Njemačke, Iraka, Španjolske, Meksika, Poljske, Sirije i SAD-a. Ali dvoglavi orao prisutan je samo na grbovima Albanije i Srbije. Ruski dvoglavi orao doživio je mnoge promjene od svog pojavljivanja i pojave kao elementa državnog amblema. Pogledajmo ove faze.
Kao što je gore spomenuto, grbovi su se pojavili u Rusiji davno, ali to su bili samo crteži na pečatima kraljeva, nisu se pridržavali heraldičkih pravila. Zbog nedostatka viteštva u Rusiji, grbovi nisu bili vrlo česti.
Sve do 16. stoljeća Rusija je bila podijeljena država, pa o državnom grbu Rusije nije moglo biti govora. Ali pod Ivanom III (1462-
1505) njegov je pečat služio kao grb. Na prednjoj strani nalazi se slika konjanika koji kopljem probada zmiju, a na stražnjoj strani je dvoglavi orao.
Prve poznate slike dvoglavog orla datiraju iz 13. stoljeća pr. - Riječ je o uklesanoj stijeni dvoglavog orla koji jednim udarcem grabi dvije ptice. Ovo je bio grb hetitskih kraljeva.
Dvoglavi orao bio je simbol medijskog kraljevstva - drevne sile na području zapadne Azije pod medijskim kraljem Kijaksarom (625.-585. pr. Kr.). Zatim se dvoglavi orao pojavio na amblemima Rima pod Konstantinom Velikim. Nakon osnutka nove prijestolnice, Konstantinopola, 330. godine, dvoglavi orao postao je državnim znakom Rimskog Carstva.
Nakon prihvaćanja kršćanstva iz Bizanta, Rusija je počela doživljavati snažan utjecaj bizantske kulture i bizantskih ideja. Zajedno s kršćanstvom u Rusiju počinju prodirati novi politički poreci i odnosi. Taj se utjecaj posebno pojačao nakon vjenčanja Sofije Paleolog i Ivana III. Ovaj brak imao je važne posljedice za monarhijsku vlast u Moskvi. Kao supružnik, moskovski veliki knez postaje nasljednik bizantskog cara, koji se smatrao poglavarom cijelog pravoslavnog istoka. U odnosima s malim susjednim zemljama on već nosi naslov cara cijele Rusije. Druga titula, "autokrat", prijevod je bizantskog carskog naslova autokrator; u početku je značila neovisnost suverena, ali joj je Ivan Grozni dao značenje apsolutne, neograničene vlasti monarha.
Od kraja 15. stoljeća bizantski grb - dvoglavi orao - pojavljuje se na pečatima moskovskog suverena, kombiniran je s nekadašnjim moskovskim grbom - likom svetog Jurja Pobjedonosca. Time je Rus' potvrdila kontinuitet od Bizanta.

Od IvanaIII prije Petraja

Veliki državni pečat cara Ivana IV Vasiljeviča (Groznog)

Razvoj ruskog grba neraskidivo je povezan s poviješću Rusije. Orao na pečatima Ivana III bio je prikazan sa zatvorenim kljunom i više je ličio na orla. Rusija je tada još bila orlić, mlada država. Tijekom vladavine Vasilija III Ioannoviča (1505-1533), dvoglavi orao je prikazan s otvorenim kljunovima, iz kojih strše jezici. U to vrijeme Rusija jača svoju poziciju: monah Filotej šalje poruku Vasiliju III sa svojom teorijom da je "Moskva Treći Rim".

Za vrijeme vladavine Ivana IV Vasiljeviča (1533.-1584.), Rusija je pobijedila Astrahansko i Kazanjsko kraljevstvo i pripojila Sibir. Moć ruske države ogleda se i u njenom grbu: dvoglavi orao na državnom pečatu okrunjen je jednom krunom nad kojom se nalazi osmerokraki pravoslavni križ. Prednja strana pečata: na prsima orla nalazi se uklesan njemački štit s jednorogom - osobnim znakom kralja. Svi simboli u osobnoj simbolici Ivana IV preuzeti su iz Psaltira. Naličje pečata: na grudima orla nalazi se štit s likom sv. Jurja Pobjedonosca.

21. veljače 1613. godine Zemski sabor je izabrao Mihaila Fedoroviča Romanova na prijestolje. Njegovim izborom prekinuti su nemiri koji su se dogodili u razdoblju nakon smrti Ivana Groznog. Orao na grbu ovog razdoblja širi svoja krila, što znači novu eru u povijesti Rusije, koja je u to vrijeme postala jedinstvena i prilično jaka država. Ova se okolnost odmah odražava na grbu: iznad orla, umjesto osmerokrakog križa, pojavljuje se treća kruna. Tumačenje ove promjene je različito: simbol Svetog Trojstva ili simbol jedinstva Velikorusa, Malorusa i Bjelorusa. Postoji i treće tumačenje: osvojeno Kazanjsko, Astrahansko i Sibirsko kraljevstvo.
Aleksej Mihajlovič Romanov (1645.-1676.) završava rusko-poljski sukob sklapanjem Andrusovskog primirja s Poljskom (1667.). Ruska država postaje izjednačena u pravima s ostalim europskim državama. Za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova, orao je dobio simbole moći: žezlo I vlast.

Veliki državni pečat cara Alekseja Mihajloviča

Na zahtjev cara, car Svetog rimskog carstva Leopold I. poslao je u Moskvu svog oružarskog kralja Lavrentija Hureljeviča, koji je 1673. napisao esej „O genealogiji ruskih velikih kneževa i vladara, pokazujući postojanje, kroz brakove, srodnosti između Rusija i osam europskih sila, to jest Cezar rimski, kraljevi Engleske, Danske, Španjolske, Poljske, Portugala i Švedske, i sa slikom ovih kraljevskih grbova, a u sredini njih velikog kneza sv. Vladimir, na kraju portreta cara Alekseja Mihajloviča.” Ovo djelo označilo je početak razvoja ruske heraldike. Krila orla su uzdignuta i potpuno otvorena (simbol potpune uspostave Rusije kao moćne države; glave su mu okrunjene s tri kraljevske krune; na prsima je štit s moskovskim grbom; u šapama je je žezlo i kugla.

Lavrentij Hurelevič 1667. prvi je dao službeni opis ruskog grba: „Dvoglavi orao je suvereni grb Velikog Vladara, Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča sve Velike i Male i Bijele Rusije. , autokrata, Njegovog Kraljevskog Veličanstva Ruskog Carstva, na kojem su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika Kazanska, Astrahanska, Sibirska slavna kraljevstva, podvrgnuta Bogom zaštićenoj i najvišoj vlasti Njegovog Kraljevskog Veličanstva, Najmilostivijeg Vladara. .. na Perzijancima je slika nasljednika; u kutiji su žezlo i jabuka, a oni otkrivaju najmilostivijeg Vladara, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo Autokrata i Posjednika.”

Od Petra I do Aleksandra II

Grb Petra I

Petar I je stupio na rusko prijestolje 1682. Tijekom njegove vladavine Rusko Carstvo postalo je ravnopravno među vodećim silama Europe.
Pod njim se, prema heraldičkim pravilima, grb počeo prikazivati ​​kao crni (prije toga je bio prikazan kao zlatni). Orao je postao ne samo ukras državnih dokumenata, već i simbol snage i moći.
Godine 1721. Petar I. prihvatio je carsku titulu, a na grbovima su se umjesto kraljevskih počele prikazivati ​​carske krune. Godine 1722. uspostavio je ured kralja oružja i položaj kralja oružja.
Državni amblem pod Petrom I. doživio je i druge promjene: osim promjene boje orla, na njegovim su krilima postavljeni štitovi s grbovima
Velike kneževine i kraljevine. Na desnom krilu nalazili su se štitovi s grbovima (odozgo prema dolje): Kijev, Novgorod, Astrahan; na lijevom krilu: Vladimir, Sibirac, Kazan. Pod Petrom I razvio se kompleks atributa grba orla.
A nakon što je Rusija ušla u "prostrane Sibira i Dalekog istoka", dvoglavi orao počeo je simbolizirati neodvojivost europske i azijske Rusije pod jednom carskom krunom, jer jedna okrunjena glava gleda na zapad, druga na istok.
Doba nakon Petra I poznato je kao doba državnih udara. U 30-im godinama 18.st. u vodstvu države dominirali su doseljenici iz Njemačke, što nije pridonijelo jačanju zemlje. Godine 1736. carica Anna Ioannovna pozvala je rođenog Švicarca, švedskog gravera I. K. Gedlingera, koji je do 1740. godine urezao Državni pečat, koji se s manjim izmjenama koristio do 1856. godine.

Sve do kraja 18.st. Nije bilo posebnih promjena u dizajnu grba, ali u vrijeme Elizabete Petrovne i Katarine Velike orao je više ličio na orla.

Grb Katarine I

Pavao I

Grb Rusije s malteškim križem

Postavši carom, Pavao I. odmah je pokušao promijeniti ruski grb. Dekretom od 5. travnja 1797. godine dvoglavi orao postao je sastavni dio grba carske obitelji. Ali budući da je Pavao I. bio majstor Malteškog reda, to se nije moglo odraziti na državni amblem. Godine 1799. car Pavao I. izdao je dekret o slici dvoglavog orla s malteškim križem na prsima. Križ je postavljen na orlovu prsa ispod moskovskog grba ("autohtoni grb Rusije"). Car također pokušava razviti i uvesti potpuni grb Ruskog Carstva. Na gornjem kraju ovog križa bila je postavljena kruna Velikog meštra.
Godine 1800. predložio je složeni grb, na kojemu su u višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena četrdeset i tri grba. Međutim, nisu imali vremena usvojiti ovaj grb prije Pavlove smrti.
Pavao I. bio je i utemeljitelj velikog ruskog grba. Manifest od 16. prosinca 1800. daje njegov puni opis. Veliki ruski grb trebao je simbolizirati unutarnje jedinstvo i moć Rusije. Međutim, projekt Pavla I nije proveden.
Aleksandar I., postavši car 1801., ukinuo je malteški križ na državnom amblemu. Ali pod Aleksandrom I, na grbu, krila orla su široko raširena u stranu, a perje je spušteno. Jedna glava je više nagnuta od druge. Umjesto žezla i kugle, u šapama orla pojavljuju se novi atributi: baklja, peruni (gromovne strijele), lovorov vijenac (ponekad grana), liktorska lepinja isprepletena vrpcama.

Nikola I

Grb Nikole I

Vladavina Nikole I. (1825.-1855.) bila je naglašeno čvrsta i odlučna (ugušenje ustanka dekabrista, ograničenje statusa Poljske). Pod njim se od 1830. grbovnik počeo prikazivati ​​s oštro uzdignutim krilima (tako je ostalo do 1917.). Godine 1829. Nikola I. okrunjen je za Kraljevinu Poljsku, stoga je od 1832. grb Kraljevine Poljske uključen u ruski grb.
Na kraju vladavine Nikole I., upravitelj odjela za heraldiku, barun B.V. Kene, pokušao je dati grbu obilježja zapadnoeuropske heraldike: slika orla trebala je postati stroža. Grb Moskve trebao je biti prikazan u francuskom štitu, a jahač je trebao biti okrenut prema heraldičkim pravilima lijevo od promatrača. No 1855. Nikola I. je umro, a Quesneovi su projekti provedeni tek pod Aleksandrom II.

Veliki, srednji i mali grb Ruskog Carstva

Veliki državni grb Ruskog Carstva 1857

Veliki državni amblem Ruskog Carstva uveden je 1857. dekretom cara Aleksandra II (to je bila ideja cara Pavla I).
Veliki grb Rusije je simbol jedinstva i moći Rusije. Oko dvoglavog orla nalaze se grbovi teritorija koji su dio ruske države. U središtu velikog državnog grba je francuski štit sa zlatnim poljem na kojem je prikazan dvoglavi orao. Sam orao je crn, okrunjen s tri carske krune, koje su povezane plavom vrpcom: dvije male krune glavu, velika se nalazi između glava i uzdiže se iznad njih; u šapama orla su žezlo i kugla; na prsima je prikazan "grb Moskve: u grimiznom štitu sa zlatnim rubovima, sveti velikomučenik George Pobjedonosac u srebrnom oklopu i azurnoj kapi na srebrnom konju." Štit, koji prikazuje orla, na vrhu je kaciga Svetog velikog kneza Aleksandra Nevskog, oko glavnog štita je lanac i orden Svetog Andrije Prvozvanog. Na bočnim stranama štita nalaze se držači štita: s desne strane (lijevo od gledatelja) je sveti arhanđeo Mihael, s lijeve je arkanđeo Gabrijel. Središnji dio je pod sjenom velike carske krune i državnog barjaka iznad nje.
Lijevo i desno od državne zastave, na istoj vodoravnoj liniji s njom, prikazano je šest štitova s ​​povezanim grbovima kneževina i volosta - tri s desne i tri s lijeve strane zastave, gotovo stvarajući polukrug. Devet štitova, okrunjenih krunama s grbovima Velikih Vojvodstava i Kraljevstava i grbom Njegovog Carskog Veličanstva, nastavak su i najveći dio kruga koji su započeli objedinjeni grbovi kneževina i volosta. Grbovi u smjeru suprotnom od kazaljke na satu: Astrahansko kraljevstvo, Sibirsko kraljevstvo, obiteljski grb Njegovog carskog veličanstva, ujedinjeni grbovi Velikih kneževina, grb Velikog kneževine Finske, grb Hersonisa -Taurid, grb Poljskog kraljevstva, grb Kazanskog kraljevstva.
Gornjih šest štitova s ​​lijeva na desno: kombinirani grbovi kneževina i regija Velike Rusije, kombinirani grbovi kneževina i regija jugozapada, kombinirani grbovi baltičkih regija.
U isto vrijeme usvojeni su Srednji i Mali državni grb.
Srednji državni grb bio je isti kao i veliki, ali bez državnih stijegova i šest grbova iznad baldahina; Mala - ista kao Srednja, ali bez baldahina, slika svetaca i obiteljskog grba Njegovog Carskog Veličanstva.
Usvojen dekretom Aleksandra III 3. studenog 1882., Veliki državni grb razlikovao se od onog usvojenog 1857. po tome što je dodao štit s grbom Turkestana (koji je postao dio Rusije 1867.), kombinirajući grbove kneževine Litve i Bjelorusije.
Veliki državni grb uokviren je lovorovim i hrastovim granama - simbolom slave, časti, zasluga (lovorove grane), hrabrosti, hrabrosti (hrastove grane).
Veliki državni grb odražava "trojedinu bit ruske ideje: Za vjeru, cara i domovinu". Vjera je izražena u simbolima ruskog pravoslavlja: mnogim križevima, svetom arhanđelu Mihajlu i svetom arhanđelu Gabrijelu, motu "S nama je Bog", osmokrakom pravoslavnom križu iznad državne zastave. Ideja autokrata izražena je u atributima moći: velika carska kruna, druge ruske povijesne krune, žezlo, kugla i lanac reda svetog Andrije Prvozvanog.
Otadžbina se ogleda u grbu Moskve, grbovima Rusije i ruskih zemalja, u kacigi Svetog velikog kneza Aleksandra Nevskog. Kružni raspored grbova simbolizira njihovu jednakost, a središnje mjesto grba Moskve simbolizira jedinstvo Rusije oko Moskve, povijesnog središta ruskih zemalja.

Zaključak

Moderni grb Ruske Federacije

Godine 1917. orao je prestao biti grb Rusije. Poznat je grb Ruske Federacije čiji su subjekti bili autonomne republike i drugi nacionalni entiteti. Svaka od republika, subjekata Ruske Federacije, imala je svoj državni grb. Ali na njemu nema ruskog grba.
Godine 1991. dogodio se državni udar. Na vlast u Rusiji došli su demokrati predvođeni B. N. Jeljcinom.
22. kolovoza 1991. bijelo-plavo-crvena zastava ponovno je potvrđena kao državna zastava Rusije. 30. studenog 1993. ruski predsjednik B. N. Jeljcin potpisuje dekret "O državnom amblemu Ruske Federacije". Dvoglavi orao ponovno postaje grb Rusije.
Sada, kao i prije, dvoglavi orao simbolizira moć i jedinstvo ruske države.

Odgovor urednika

30. studenog 1993. godine Ruski predsjednik Boris Jeljcin Svojim dekretom odobrio je dvoglavog orla kao državni grb, koji je zamijenio sovjetski srp i čekić. Prvi put je ovaj simbol službeno odobren kao grb Rusije 11. travnja 1857. Car Aleksandar II. Do ovog trenutka nije imao službeni status i mijenjan je mnogo puta.

Povijest dvoglavog orla

Amblem orla s dvije glave bio je simbol drevnog Hetitskog kraljevstva, koje je vladalo Balkanom, Malom Azijom i kontroliralo izlaz iz Sredozemnog u Crno more. Simbol su također koristili perzijski šahovi iz Sasanidske dinastije.

U starom Rimu generali su na svojim štapovima prikazivali jednoglavog orla. Kasnije je orao postao isključivo carski znak, simbolizirajući vrhovnu moć.

Prema legendi, kada je ušao u Rim Julije Cezar, orao kružeći u zraku ubio je dva zmaja, koji su pali pred noge caru. Iznenađeni Cezar smatrao je to dobrim znakom i naredio da se rimskom orlu doda još jedna glava.

Dvoglavi orao bio je i grb Bizanta. Postoji pretpostavka da se amblem nije odnosio na cijelu državu, već samo na dinastiju Paleologa, koja je vladala od 1261. do 1453. godine. u Bizantu.

Kako je dvoglavi orao postao simbol Rusije?

Grbovi, u obliku bliskom suvremenom, pojavljuju se u srednjem vijeku u zapadnoj Europi, u Engleskoj i Francuskoj. Vitezovi su prikazivali svoje ambleme na štitovima i zastavama, prenoseći ih s koljena na koljeno. U Rusiji nije bilo grbova. U bitkama su kao zastave najčešće služile izvezene ili naslikane slike Krista, Djevice Marije, svetaca ili pravoslavnog križa. Stoga je prvo veliki kneževski pečat služio kao grb u Rusiji.

Dvoglavi orao došao je u Rusiju iz Bizanta u srednjem vijeku. U siječnju 1472. nevjesta Veliki moskovski knez Ivan III postao bizantski Princeza Sofija Paleolog. Ivan III odlučio je na svom pečatu pored grba Moskve staviti dvoglavog orla - Svetog Jurja Pobjedonosca koji ubija zmiju.

U početku su oba grba postojala pod jednakim uvjetima, ali stotinu godina kasnije dvoglavi orao izabran je kao znak ruskog grba, a Sveti Juraj Pobjedonosac - moskovskog.

Kako se promijenio grb Rusije?

U 17. stoljeću regalije carske moći, općeprihvaćene u svim monarhijskim državama, pojavile su se u šapama orla.

Grb ruske države sredinom 17. stoljeća. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Još jednu promjenu napravio je sin Ivana Groznog - Fjodor Ivanovič "Blaženi" tijekom njegove kratke vladavine (1584-1587). Između okrunjenih glava dvoglavog orla pojavio se pravoslavni križ. Ovaj simbol bio je povezan s uspostavom patrijarhata i crkvene neovisnosti Rusije 1589. godine.

Na Mihail Fedorovič Romanov(1613.-1645.) Sveti Juraj Pobjedonosac pojavio se na amblemu - njegov se lik pojavio na grudima orla. Također, treća kruna počela je biti prikazana na grbu.

Pavao I(1796.-1801.) kao zaštitnik Malteškog reda, naredio je uvrštavanje slike malteškog križa i krune u državni grb.

Car Aleksandar I(1801.-1825.) uklonio je malteške simbole, kao i dvije od tri krune. Nakon pobjede nad Napoleonom, orao se počeo prikazivati ​​sa spuštenim, raširenim krilima (prije toga su krila bila podignuta). U šapama su se umjesto žezla i kugle pojavili vijenac, munje i baklja.

Veliki grb Ruskog Carstva. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Ali najozbiljnija reforma provedena je tijekom vladavine Aleksandra II godine 1855-1857. Po njegovom nalogu osnovan je poseban Odjel za žigosanje na čijem je čelu Barun Bernhard Koehne. Promijenio je dizajn orla i svetog Jurja Pobjedonosca.

Dana 11. travnja 1857. Aleksandar II odobrio je grb Ruskog Carstva - dvoglavog orla. U svibnju 1857. Senat je objavio Dekret o novim grbovima i normama za njihovu uporabu, koji su postojali do 1917. bez značajnijih promjena.

Nakon revolucije ukinuti su simboli monarhije i Ruskog carstva - orden, zastava i grb. Srp i čekić postali su amblem SSSR-a.

Grb RSFSR (19. srpnja 1918. - 11. svibnja 1925.) Fotografija: Commons.wikimedia.org

Dvoglavi orao vratio se na grb zemlje tek 1993. godine, kada je predsjedničkim dekretom uveden novi državni amblem - dvoglavi orao, čiji se dizajn temeljio na grbu Ruskog Carstva.

U kojim drugim zemljama se dvoglavi orao koristi kao državni simbol?

Dvoglavi orao koristi se na grbovima i zastavama modernih država:

Albanija

Dvoglavog orla iz Bizanta je krajem 15. stoljeća posudila feudalna obitelj Kastrioti. Predstavnik prezimena Georgija Skenderbega 1443. vodio je borbu za neovisnost Albanije od Turske. Zastava s orlom, pod kojom su Skenderbegovi ratnici krenuli u napad na strance, postala je glavni nacionalni simbol balkanskih naroda. I nije moglo biti drugačije. Uostalom, stari Albanci su vjerovali da potječu od ove ponosne ptice. Naziv zemlje na lokalnom dijalektu zove se Skiperia - "Zemlja orlova".

Zastava Alanye. Fotografija: Javno vlasništvo

Armenija

Dvoglavi orao bio je prikazan na grbu drevne kneževske obitelji Mamikonjana. Godine 1918. postao je službeni grb Prve Republike Armenije po izboru arhitekta, akademika Ruske akademije umjetnosti Aleksandra Tamanjan i umjetnik Hakob Kojoyan.

Grb Armenije. Fotografija: Javno vlasništvo

Srbija

Znak predstavlja dvoglavog orla sa crvenim štitom na prsima i krstom sa četiri kremena (srpski krst) na štitu. Na vrhu je kraljevska kruna i plašt. Grb u potpunosti ponavlja grb dinastije Kraljevine Srbije Obrenović, prvi put usvojen 1882.

Zastava Srbije. Fotografija: Javno vlasništvo

Crne Gore

Grb prikazuje dvoglavog orla u letu, koji ponavlja amblem dinastije Petrovich(prva kraljevska dinastija Crne Gore) i dinastički grb vladajuće dinastije Bizanta, Paleologa. Grb u domaćem tumačenju simbolizira jedinstvo i međuodnos Crkve i države.

Zastava Crne Gore. Fotografija: Javno vlasništvo

Osim toga, dvoglavi orao se u prošlosti koristio na grbovima i zastavama povijesnih država:

• Austrijsko Carstvo (1815.-1867.)
• Austro-Ugarska (1867.-1918.)
• Savezna država Austrija (1934.-1938.)
• Kraljevina Poljska (1815.-1915.)
• Savezna Republika Jugoslavija (1992.-2003.)

U nizu zemalja dvoglavi orao je simbol oružanih snaga ili policije:

• Grčka - vojna zastava;
• Cipar - amblem Nacionalne garde;
• Türkiye - amblem Glavne uprave za sigurnost;
• Šri Lanka - amblem oklopnog korpusa.

*Heraldika(grbovnik; od lat. heraldus - vjesnik) - posebna povijesna disciplina koja se bavi proučavanjem grbova, te tradicije i prakse njihove uporabe.

Povijest grba Rusije od vremena Dnjeparskih Slavena do danas. Sveti Juraj Pobjedonosac, dvoglavi orao, sovjetski grb. Promjene u grbu. 22 slike

U staroj Rusiji Naravno, takav grb nikada prije nije postojao. Slaveni u 6.-8. stoljeću naše ere imali su zamršene ukrase koji su simbolizirali ovo ili ono područje. Znanstvenici su o tome saznali proučavajući ukope od kojih su neki sačuvali fragmente ženske i muške odjeće s vezom.

Za vrijeme Kijevske Rusije Veliki knezovi imali su svoje kneževske pečate, na kojima su bile postavljene slike napadačkog sokola - obiteljski znak Rurikoviča.

U Vladimirskoj Rusiji Veliki knez Aleksandar Jaroslavovič Nevski ima sliku na svom kneževskom pečatu Jurja Pobjedonosca s kopljem. Kasnije se ovaj znak kopljanika pojavljuje na prednjoj strani novčića (kopjejka) i već se može smatrati prvim pravim punopravnim grbom Rusije.

U moskovskoj Rusiji, pod Ivanom III., koji je bio oženjen dinastičkim brakom s nećakinjom posljednjeg bizantskog cara Sofije Paleolog, pojavljuje se slika dvoglavi bizantski orao. Na kraljevskom pečatu Ivana III. Juraj Pobjedonosac i dvoglavi orao prikazani su kao ravnopravni. Velikokneževim pečatom Ivana III. zapečaćena je 1497. godine njegova povelja o “zamjeni i dodjeli” za zemljišne posjede apanažnih knezova. Od ovog trenutka Dvoglavi orao postaje državni grb naše zemlje.

Vladavina velikog kneza Ivana III (1462.-1505.) najvažnija je faza u formiranju jedinstvene ruske države. Ivan III uspio je konačno eliminirati ovisnost o Zlatnoj Hordi, odbivši kampanju mongolskog kana protiv Moskve 1480. Velika moskovska kneževina uključivala je Jaroslavlj, Novgorod, Tver i Perm. Zemlja je počela aktivno razvijati veze s drugim europskim zemljama, a njezina vanjskopolitička pozicija ojačala. Godine 1497. usvojen je prvi sveruski zakonik - jedinstveni skup zakona zemlje. Istovremeno su se na zidovima Granatne komore u Kremlju pojavile slike pozlaćenog dvoglavog orla na crvenom polju.

Sredina 16. stoljeća

Počevši od 1539. promijenio se tip orla na pečatu moskovskog velikog kneza. U doba Ivana Groznog, na zlatnoj buli (državnom pečatu) iz 1562., u središtu dvoglavog orla, pojavio se lik svetog Jurja Pobjedonosca - jedan od najstarijih simbola kneževske vlasti u Rusiji. . Sveti Juraj Pobjedonosac nalazi se u štitu na prsima dvoglavog orla, okrunjenog jednom ili dvjema krunama na vrhu s križem.

Kraj 16. – početak 17. stoljeća

Za vrijeme vladavine cara Fjodora Ivanoviča, između okrunjenih glava dvoglavog orla, pojavljuje se znak muke Kristove - golgotski križ. Križ na državnom pečatu bio je simbol pravoslavlja, dajući vjersku konotaciju državnom amblemu. Pojava golgotskog križa u grbu Rusije koincidira s uspostavom patrijaršije i crkvene neovisnosti Rusije 1589. godine.

U 17. stoljeću pravoslavni križ često je prikazivan na ruskim zastavama. Zastave stranih pukovnija koje su bile dio ruske vojske imale su svoje ambleme i natpise; međutim, na njima je bio postavljen i pravoslavni križ, što je upućivalo na to da je puk koji se borio pod tim stijegom služio pravoslavnom vladaru. Sve do sredine 17. stoljeća bio je u širokoj upotrebi pečat na kojem je dvoglavi orao sa svetim Đorđem Pobjedonoscem na prsima okrunjen s dvije krune, a između glava orla uzdiže se pravoslavni osmokraki križ. .

17. stoljeće

Smutnje je završilo, Rusija je odbacila pretenzije na prijestolje poljske i švedske dinastije. Brojni varalice su poraženi, a pobune koje su planule u zemlji su ugušene. Od 1613. godine, odlukom Zemskog sabora, u Rusiji je počela vladati dinastija Romanov. Pod prvim kraljem ove dinastije - Mihailom Fedorovičem - državni grb se donekle mijenja. Godine 1625. prvi put je prikazan dvoglavi orao pod tri krune. Godine 1645., pod drugim kraljem dinastije, Aleksejem Mihajlovičem, pojavio se prvi Veliki državni pečat, na kojem je dvoglavi orao sa svetim Jurjem Pobjedonoscem na prsima okrunjen s tri krune. Od tada se ova vrsta slike stalno koristila.

Sljedeća faza promjene državnog grba došla je nakon Perejaslavske Rade, ulaska Ukrajine u sastav ruske države. Na povelji cara Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmjelnickog od 27. ožujka 1654. priložen je pečat na kojem je prvi put prikazan dvoglavi orao pod tri krune koji u pandžama drži simbole vlasti: žezlo i kugla.

Od tog trenutka počinje se prikazivati ​​orao s podignutim krilima .

Godine 1654. na tornju Spaske kule moskovskog Kremlja postavljen je kovani dvoglavi orao.

Godine 1663. u Moskvi je iz tiskarskog stroja prvi put u ruskoj povijesti izašla Biblija, glavna knjiga kršćanstva. Nije slučajno što je prikazivao državni grb Rusije i davao mu poetsko "objašnjenje":

Istočni orao s tri krune sja,

Pokazuje vjeru, nadu, ljubav prema Bogu,

Krila su raširena da zagrle sve svjetove kraja,

Sjever jug, od istoka pa sve do zapada sunca

Dobrota pokriva raširenih krila.

Godine 1667., nakon dugog rata između Rusije i Poljske oko Ukrajine, sklopljeno je Andrusovsko primirje. Za pečat ovog sporazuma napravljen je Veliki pečat s dvoglavim orlom ispod tri krune, sa štitom sa sv. Jurjem na prsima, sa žezlom i kuglom u šapama.

Petrovo vrijeme

Za vrijeme vladavine Petra I. u državnu heraldiku Rusije uvršten je novi amblem - lanac reda Svetog apostola Andrije Prvozvanog. Ovaj red, koji je odobrio Petar 1698., postao je prvi u sustavu najviših državnih nagrada u Rusiji. Sveti apostol Andrija Prvozvani, jedan od nebeskih zaštitnika Petra Aleksejeviča, proglašen je zaštitnikom Rusije.

Plavi kosi križ svetog Andrije postaje glavni element insignije Reda svetog Andrije Prvozvanog i simbol ruske mornarice. Od 1699. postoje slike dvoglavog orla okruženog lancem sa znakom reda svetog Andrije. I sljedeće godine Orden svetog Andrije stavlja se na orla, oko štita s jahačem.

Valja napomenuti da su već od 1710. (desetljeće ranije nego što je Petar I proglašen carem (1721.), a Rusija - carstvom) - počeli prikazivati ​​orla carske krune.

Od prve četvrtine 18. stoljeća boje dvoglavog orla postaju smeđe (prirodne) ili crne.

Doba državnih udara, Katarinino vrijeme

Ukazom carice Katarine I. od 11. ožujka 1726. utvrđen je opis grba: "Crni orao raširenih krila, u žutom polju, na njemu je sveti Juraj Pobjedonosac u crvenom polju." Godine 1736. carica Anna Ioanovna pozvala je švicarskog gravera, koji je do 1740. urezao državni pečat. Središnji dio matrice ovog pečata s likom dvoglavog orla korišten je do 1856. godine. Tako je tip dvoglavog orla na državnom pečatu ostao nepromijenjen više od sto godina. Katarina Velika nije mijenjala državni amblem, radije je zadržala kontinuitet i tradicionalizam.

Pavel Prvi

Car Pavao I. dekretom od 5. travnja 1797. dopustio je članovima carske obitelji da kao grb koriste sliku dvoglavog orla.

Tijekom kratke vladavine cara Pavla I. (1796.-1801.) Rusija je vodila aktivnu vanjsku politiku, suočena s novim neprijateljem - napoleonskom Francuskom. Nakon što su francuske trupe okupirale sredozemni otok Maltu, Pavao I. uzeo je Malteški red pod svoju zaštitu, postavši Veliki meštar Reda. 10. kolovoza 1799. Pavao I. potpisao je Dekret o uključivanju malteškog križa i krune u državni grb. Na grudima orla, ispod malteške krune, nalazio se štit sa svetim Jurjem (Pavao ga je protumačio kao "autohtoni grb Rusije"), postavljen na malteški križ.

Pavao sam pokušaj uvođenja punog grba Ruskog Carstva. Dana 16. prosinca 1800. godine potpisao je Manifest koji opisuje ovaj složeni projekt. U višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena su 43 grba. U sredini je bio gore opisani grb u obliku dvoglavog orla s malteškim križem, većim od ostalih. Štit s grbovima nadovezuje se na malteški križ, a ispod njega se ponovno pojavljuje znak Reda sv. Andrije Prvozvanog. Držači štita, arkanđeli Mihael i Gabrijel, nose carsku krunu preko viteške kacige i plašta (ogrtača). Cijela kompozicija postavljena je na pozadini baldahina s kupolom - heraldičkim simbolom suvereniteta. Iza štita s grbovima izlaze dva stijega s dvoglavim i jednoglavim orlom. Ovaj projekt nije dovršen.

Ubrzo nakon stupanja na prijestolje, car Aleksandar I. dekretom od 26. travnja 1801. uklonio je malteški križ i krunu s grba Rusije.

Prva polovica 19. stoljeća

Slike dvoglavog orla u to su vrijeme bile vrlo raznolike: mogao je imati jednu ili tri krune; u njegovim šapama nisu samo danas tradicionalno žezlo i kugla, već i vijenac, munje (peruni) i baklja. Krila orla bila su prikazana na različite načine - podignuta, spuštena, ispravljena. U određenoj mjeri na sliku orla utjecala je tadašnja europska moda, uobičajena za doba Carstva.

Pod carem Nikolom Pavlovičem Prvim službeno je utvrđeno istodobno postojanje dvije vrste državnog orla.

Prvi tip je orao raširenih krila, pod jednom krunom, s likom sv. Jurja na prsima i sa žezlom i kuglom u šapama. Drugi tip bio je orao s podignutim krilima, na kojem su bili prikazani titularni grbovi: s desne strane - Kazan, Astrahan, Sibir, s lijeve strane - poljski, Tauride, Finska. Neko je vrijeme bila u opticaju druga verzija - s grbovima triju "glavnih" staroruskih velikih kneževina (Kijev, Vladimir i Novgorod) i tri kraljevstva - Kazan, Astrahan i Sibir. Orao pod tri krune, sa sv. Jurjem (kao grb Velike kneževine Moskovske) u štitu na prsima, s lancem ordena sv. Andrije Prvozvanog, sa žezlom i kugla u svojim šapama.

Sredina 19. stoljeća

Godine 1855.-1857., tijekom heraldičke reforme, tip državnog orla je promijenjen pod utjecajem njemačkih nacrta. Istodobno je sveti Juraj na grudima orla, u skladu s pravilima zapadnoeuropske heraldike, počeo gledati ulijevo. Crtež malog grba Rusije, koji je izradio Aleksandar Fadejev, odobrio je najviši 8. prosinca 1856. godine. Ova verzija grba razlikovala se od prethodnih ne samo po slici orla, već i po broju "naslovnih" grbova na krilima. Desno su bili štitovi s grbovima Kazana, Poljske, Taurijskog Hersonesa i kombinirani grb Velikih Kneževstava (Kijev, Vladimir, Novgorod), lijevo su bili štitovi s grbovima Astrahana, Sibira, Gruzija, Finska.

Dana 11. travnja 1857. godine uslijedilo je Vrhovno odobrenje cjelokupnog skupa državnih znakova. Sadržao je: Veliki, Srednji i Mali, grbove članova carske obitelji, kao i “titularne” grbove. Ujedno su odobreni nacrti Velikog, Srednjeg i Malog državnog pečata, škrinje (kućišta) za pečate, kao i pečata glavnih i nižih službenih mjesta i osoba. Ukupno je u jednom aktu odobreno sto deset crteža. Dana 31. svibnja 1857. Senat je objavio Dekret kojim su opisani novi grbovi i pravila njihove uporabe.

Veliki državni grb iz 1882.

Dana 24. srpnja 1882. godine car Aleksandar III odobrio je crtež Velikog grba Ruskog Carstva, na kojem je sačuvana kompozicija, ali su detalji promijenjeni, posebno likovi arhanđela. Osim toga, carske su se krune počele prikazivati ​​poput pravih dijamantnih kruna koje se koriste pri krunidbama.

Dizajn Velikog grba Carstva konačno je odobren 3. studenoga 1882., kada je naslovnim grbovima dodan grb Turkestana.

Mali državni grb iz 1883

Dana 23. veljače 1883. odobreni su srednji i dvije inačice malog grba. U siječnju 1895. izdana je najviša naredba da se ostavi nepromijenjen crtež državnog orla koji je izradio akademik A. Karlo Veliki.

Najnoviji akt - "Osnovne odredbe državnog ustrojstva Ruskog Carstva" iz 1906. - potvrdio je sve prethodne zakonske odredbe koje se odnose na državni grb.

Državni amblem privremene vlade

Nakon Veljačke revolucije 1917. vlast u Rusiji preuzimaju masonske organizacije, koje formiraju svoju privremenu vladu i, između ostalog, komisiju za pripremu novog grba Rusije. Jedan od vodećih umjetnika u narudžbi bio je N.K. Roerich (aka Sergej Makranovski), slavni slobodni zidar, koji je kasnije ukrasio dizajn američkog dolara masonskim simbolima. Masoni su iščupali grb i lišili ga svih atributa suvereniteta - kruna, žezlo, kugle, krila orla bila su mlohavo spuštena prema dolje, što je simboliziralo podvrgavanje ruske države masonskim planovima.. Nakon toga, nakon pobjede kolovoške revolucije 1991., kada su masoni ponovno osjetili snagu, slika dvoglavog orla, usvojena u veljači 1917., trebala je ponovno postati službeni grb Rusije. Masoni su čak uspjeli staviti sliku svog orla na prednju stranu modernih ruskih kovanica, gdje se može vidjeti do danas. Slika orla, modelirana u veljači 1917., nastavila se koristiti kao službena slika nakon Listopadske revolucije, sve do usvajanja novog sovjetskog grba 24. srpnja 1918.

Državni amblem RSFSR 1918-1993.

U ljeto 1918. sovjetska je vlada konačno odlučila raskinuti s povijesnim simbolima Rusije, a novi Ustav usvojen 10. srpnja 1918. u državnom grbu nije proglasio drevne bizantske, već političke, stranačke simbole: dvoglavi orao je zamijenjen crvenim štitom, koji je prikazivao prekrižene srp i čekić i izlazeće sunce kao znak promjene. Od 1920. godine na vrhu štita nalazio se skraćeni naziv države - RSFSR. Štit je bio obrubljen klasjem pšenice, pričvršćenom crvenom vrpcom s natpisom "Radnici svih zemalja, ujedinite se". Kasnije je ova slika grba odobrena u Ustavu RSFSR-a.

60 godina kasnije, u proljeće 1978., vojna zvijezda, koja je do tada postala dio grba SSSR-a i većine republika, uključena je u grb RSFSR-a.

Godine 1992. stupila je na snagu posljednja promjena grba: kratica iznad srpa i čekića zamijenjena je natpisom "Ruska Federacija". Ali ta odluka gotovo nikada nije provedena, jer sovjetski grb sa svojim stranačkim simbolima više nije odgovarao političkoj strukturi Rusije nakon raspada jednostranačkog sustava vlasti, čiju je ideologiju utjelovio.

Državni amblem SSSR-a

Nakon formiranja SSSR-a 1924. godine usvojen je državni grb SSSR-a. Povijesna suština Rusije kao sile prešla je upravo na SSSR, a ne na RSFSR, koji je igrao podređenu ulogu, stoga je grb SSSR-a ono što treba smatrati novim grbom Rusije.

Ustav SSSR-a, usvojen na Drugom kongresu sovjeta 31. siječnja 1924., službeno je legalizirao novi grb. U početku je imao tri zavoja crvene vrpce na svakoj polovici vijenca. Na svakom koraku nalazio se moto "Radnici svih zemalja, ujedinite se!" na ruskom, ukrajinskom, bjeloruskom, gruzijskom, armenskom, tursko-tatarskom jeziku. Sredinom 1930-ih dodan je krug s motom na latiniziranom turskom, a ruska verzija je migrirala na središnji baldrik.

Godine 1937. broj mota na grbu dosegao je 11. Godine 1946. - 16. Godine 1956., nakon likvidacije šesnaeste republike unutar SSSR-a, Karelsko-finske republike, moto na finskom jeziku uklonjen je s grba grb; do kraja postojanja SSSR-a na grbu je ostalo 15 vrpci s motima (jedna od njih - ruska verzija - na središnjoj remeni).

Državni amblem Ruske Federacije 1993.

5. studenoga 1990. Vlada RSFSR-a donijela je odluku o stvaranju državnog grba i državne zastave RSFSR-a. Osnovano je Vladino povjerenstvo za organizaciju ovog posla. Povjerenstvo je nakon opsežne rasprave predložilo Vladi predložiti bijelo-plavo-crvenu zastavu i grb - zlatnog dvoglavog orla u crvenom polju. Konačna obnova ovih simbola dogodila se 1993. godine, kada su dekretima predsjednika B. Jeljcina odobreni kao državna zastava i grb.

8. prosinca 2000. Državna duma usvojila je Savezni ustavni zakon "O državnom amblemu Ruske Federacije". Koji je odobrilo Vijeće Federacije i potpisao predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin 20. prosinca 2000.

Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju čuva povijesni kontinuitet u bojama grbova s ​​kraja 15. do 17. stoljeća. Dizajn orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog. Iznad glava orla prikazane su tri povijesne krune Petra Velikog, koje u novim uvjetima simboliziraju suverenitet cijele Ruske Federacije i njezinih dijelova, subjekata Federacije; u šapama su žezlo i kugla, personificirajući državnu moć i jedinstvenu državu; na prsima je slika konjanika koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe dobra i zla, svjetla i tame i obrane domovine.

Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije personificira kontinuitet i kontinuitet ruske povijesti. Današnji grb Rusije je novi grb, ali su njegovi dijelovi duboko tradicionalni; odražava različite faze ruske povijesti i nastavlja ih u trećem tisućljeću.

Ruska civilizacija

Izum i korištenje svih vrsta znakova i simbola svojstveno je čovjeku. Običaj biranja posebnog znaka raspoznavanja za sebe ili za svoj klan i pleme ima vrlo duboke korijene i raširen je diljem svijeta. Dolazi iz plemenskog sustava i posebnog svjetonazora karakterističnog za sve narode u primitivnom razdoblju njihove povijesti.

Znakovi i simboli predaka nazivaju se totemi; oni su najbliži srodnici grbova. Pojam "totem" dolazi iz Sjeverne Amerike, au jeziku Ojibwe Indijanaca riječ "ototem" označava pojam "svoje vrste". Običaj totemizma sastoji se u odabiru klana ili plemena bilo koje životinje ili biljke kao praoca i zaštitnika od kojega svi članovi plemena vuku svoje podrijetlo. Ovaj običaj je postojao kod starih naroda, ali je i danas prihvaćen među plemenima koja vode primitivan način života. I stari Slaveni imali su toteme - svete životinje, drveće, biljke - od čijih imena bi navodno potjecala neka moderna ruska prezimena. Među azijskim narodima turskog i mongolskog podrijetla postoji sličan običaj "tamga". Tamga je znak plemenske pripadnosti, slika životinje, ptice ili oružja, usvojena od strane svakog plemena kao simbola, koji se prikazuje na zastavama, amblemima, spaljuje se na koži životinja, pa čak i nanosi na tijelo. Kirgizi imaju legendu da je tamge pojedinim klanovima dodijelio sam Džingis-kan, zajedno s "uranima" - bojnim pokličima (koje su koristili i europski vitezovi, pa su se kasnije pojavili na grbovima u obliku mota) .

Prototipovi grbova - razne simboličke slike postavljene na vojni oklop, zastave, prstenje i osobne stvari - korištene su u davnim vremenima. U djelima Homera, Vergilija, Plinija i drugih antičkih autora postoje dokazi o korištenju takvih znakova. I legendarni junaci i stvarne povijesne osobe, poput kraljeva i generala, često su imali osobne ambleme. Tako je kaciga Aleksandra Velikog bila ukrašena morskim konjićem (hipokampom), kaciga Ahileja s orlom, kaciga kralja Numibije Masinissa s psom, kaciga rimskog cara Karakale s orlom. Štitovi su također bili ukrašeni raznim amblemima, na primjer, slikom odsječene glave Meduze Gorgone. Ali ti su znakovi korišteni kao ukras, vlasnici su ih samovoljno mijenjali, nisu se nasljeđivali i nisu podlijegali nikakvim pravilima. Samo nekoliko amblema otoka i gradova antičkog svijeta stalno se koristilo - na kovanicama, medaljama i pečatima. Amblem Atene bila je sova, Korinta - Pegaz, Samosa - paun, otoka Rodosa - ruža. U tome se već vide začeci državne heraldike. Većina drevnih civilizacija imala je neke elemente heraldike u svojoj kulturi, na primjer, sustav pečata ili žigova, koji će kasnije biti neraskidivo povezani s heraldikom. U Asiriji, Babilonskom Carstvu i starom Egiptu pečati su se koristili na isti način kao i u srednjovjekovnoj Europi – za ovjeru dokumenata. Ti su znakovi bili utisnuti u glinu, uklesani u kamen i utisnuti na papirus. Već u trećem tisućljeću prije Krista postojao je "grb" sumerskih država - orao s lavljom glavom. Znak Egipta bila je zmija, Armenije - okrunjeni lav, Perzije - orao. Nakon toga, orao će postati grb Rima. "Grb" Bizanta zapravo je bio dvoglavi orao, koji su kasnije posudile neke europske države, uključujući Rusiju.

Stari Germani su svoje štitove bojali različitim bojama. Rimski legionari su na svojim štitovima imali ambleme po kojima su mogli odrediti njihovu pripadnost određenoj kohorti. Rimski barjaci bili su ukrašeni posebnim slikama - veksilama (odatle i naziv znanosti o zastavama - veksilologija). Za razlikovanje legija i kohorti trupe su koristile i značke - signa - u obliku raznih životinja - orla, vepra, lava, minotaura, konja, vučice i drugih, koje su se nosile ispred vojska na dugim vratilima. Vojne postrojbe su se ponekad nazivale po tim likovima, često u vezi s poviješću grada Rima.

Dakle, različiti sustavi znakovlja i amblema postojali su oduvijek i posvuda, ali je sama heraldika, kao poseban oblik simbolike, nastala u procesu razvoja feudalnog sustava u zapadnoj Europi.

Svijetla i šarena umjetnost heraldike razvila se tijekom mračnih vremena kulturnog i gospodarskog pada koji su se dogodili u Europi smrću Rimskog Carstva i uspostavom kršćanske religije, kada je nastao feudalizam i sustav nasljedne aristokracije. Nekoliko je čimbenika pridonijelo nastanku grbova. Prije svega feudalizam i križarski ratovi, ali oni su rođeni iz razorne i životvorne vatre rata. Vjeruje se da su se grbovi pojavili u 10. stoljeću, no teško je utvrditi točan datum. Prvi grbovi prikazani na pečatima priloženim dokumentima potječu iz 11. stoljeća. Najstariji grbovni pečati stavljeni su na bračni ugovor iz 1000. godine, koji je zaključio Sancho, Infante od Kastilje, s Wilhelminom, kćeri Gastona II., vikonta od Béarna. Treba imati na umu da je u doba sveopće nepismenosti upotreba grba za potpis i označavanje imovine za mnoge bila jedini način ovjeravanja isprave svojim imenom. Takav identifikacijski znak bio je razumljiv čak i nepismenoj osobi (sasvim je moguće da su se grbovi prvo pojavili na pečatima, a tek potom na oružju i odjeći).

Nedvojbeni dokazi o postojanju heraldike pojavljuju se tek nakon križarskih ratova. Najraniji takav dokaz je francuski crtež u emajlu iz grobnice Geoffroya Plantageneta (umro 1151.), grofa od Anjoua i Mainea, koji prikazuje samog Geoffreya s grbom, gdje se na azurnom polju navodno nalaze četiri zlatna lava u usta (točno broj lavova teško je odrediti zbog položaja u kojem je nacrtan štit). Grof je bio zet Henrika I., kralja Engleske, koji je vladao od 1100. do 1135., koji mu je, prema kronici, dodijelio ovaj grb.

Prvi engleski kralj koji je imao osobni grb bio je Richard I. Lavlje Srce (1157.-1199.). Njegova tri zlatna leoparda od tada su koristile sve kraljevske dinastije Engleske.

"TKO JE OVDJE ŽALOSNO I SIROMAŠNO, TAMO ĆE BITI BOGAT!"

Križarski ratovi, koji su trajali od 1096. do 1291. godine, sačinjavaju cijelo jedno razdoblje u europskoj povijesti. Početak ovog dvjestogodišnjeg rata izazvali su Turci, koji su se ustalili u Palestini - fanatični muslimani, koji su, naoružani svojom nepomirljivom vjerom, počeli oskvrnjivati ​​svetinje kršćanstva i stvarati prepreke kršćanima koji su htjeli napraviti hodočašće u Palestinu i Jeruzalem. Ali pravi razlozi leže dublje i leže u stoljetnoj konfrontaciji između Europe i Azije, koja traje i danas. Azijska plemena, ujedinjena pod zastavom islama, započela su grandioznu ekspanziju, kojom su pokorila Siriju, Palestinu, Egipat, sjevernu Afriku, Španjolsku, zaprijetila Carigradu i već se približavala samom srcu Europe. Godine 711. arapska vojska od 7000 ljudi predvođena Tariqom ibn Ziyadom prešla je Gibraltarski tjesnac na europski kontinent. Tako je počelo osvajanje Pirinejskog poluotoka (stijena na španjolskoj obali od tada se zove Mount Tariq, ili na arapskom - Jabal Tariq, što je u španjolskom izgovoru postalo Gibraltar). Do 715. gotovo cijeli Pirenejski poluotok bio je u muslimanskim rukama. Godine 721. Umajadske snage, koje su vladale golemim kalifatom od 661.-750., prešle su Pirineje, zauzele Španjolsku i započele osvajanje južne Francuske. Zauzeli su gradove Narbonne i Carcassone. Tako su nastala nova uporišta za napade na Akvitaniju i Burgundiju. Franački vladar, Karlo iz roda Karolinga (689.-741.), porazio je Arape kad su stigli do Loire. To se dogodilo 732. godine u bitci kod Poitiersa. Pobjeda mu je priskrbila nadimak Martel - "čekić" - jer je zaustavio muslimansko napredovanje po zapadnoj Europi. Ali Arapi su držali vlast u Provansi još nekoliko desetljeća. Vojna ekspanzija muslimanskih osvajača pridonijela je prodoru arapske umjetnosti i filozofije u Europu tijekom njihova kratkog procvata. Arapska kultura dala je poticaj razvoju medicine i prirodnih znanosti u zapadnoj Europi. U Bizantu je muslimane slomio car Lav III Isavrijanac. Daljnje širenje islama zaustavio je početak političkog raspada muslimanskog svijeta, do tada snažnog i strašnog u svom jedinstvu. Kalifat je bio rascjepkan na dijelove koji su međusobno ratovali. No u 11. stoljeću Turci Seldžuci započeli su novu ofenzivu prema Zapadu, zaustavivši se tik pod zidinama Carigrada.

Do tog vremena zemlje zapadne Europe bile su podijeljene između svjetovnih i crkvenih feudalaca. Ojačao je feudalni sustav koji je komunalni zamijenio svojom vojnom demokracijom. Ugnjetavanje i osiromašenje naroda se pojačalo - praktički više nije bilo slobodnih obrađivača, seljaci su bili porobljeni i podvrgnuti haraču. Feudalci su dolazili sa sve većim porezima, natječući se u iznudama s crkvom - najvećim feudalnim vlasnikom, čija pohlepa nije poznavala granice. Život je postao nepodnošljiv, zbog čega je stanovništvo Europe, nestrpljivo iščekujući kraj svojih muka u vezi s krajem svijeta koji je obećala crkva i dolaskom raja na Zemlji, bilo u stanju vjerske egzaltacije, izražene u želja za svim vrstama duhovnih postignuća i spremnost na kršćansku samopožrtvovnost. Protok hodočasnika se povećao. Ako su Arapi u prijašnjim vremenima prema njima postupali tolerantno, sada su Turci počeli napadati hodočasnike i uništavati kršćanske crkve. To je odlučila iskoristiti Rimokatolička crkva, kujući planove o svjetskoj dominaciji, što je prije svega zahtijevalo pokoravanje otcijepljene istočne - bizantske - crkve i povećanje njezinih prihoda stjecanjem novih feudalnih posjeda - biskupija. U potonjem su se interesi crkve i feudalaca potpuno podudarali, jer više nije bilo slobodnih zemalja i seljaka koji su sjedili na njima, a prema pravilu "većine" zemlja se nasljeđivala od oca samo najstarijem sin. Tako je poziv Pape Urbana II da zaštiti Sveti Grob pao na plodno tlo: bolni društveno-ekonomski uvjeti u Europi doveli su do pojave mnogih očajnika koji nisu imali što izgubiti i koji su bili spremni poći na riskantan put do kraja svijeta u potrazi za avanturom, bogatstvom i slavom “Kristovih vojnika”. Osim krupnih feudalaca vođenih agresivnim motivima, ideju odlaska na istok prihvatili su i brojni sitni feudalni vitezovi (mlađi članovi feudalnih obitelji koji nisu mogli računati na dobivanje nasljedstva), kao i trgovci mnogih trgovačkih gradova, nadajući se da će uništiti svog glavnog konkurenta u trgovini s bogatim Istokom - Bizantom. Ali najveći entuzijazam doživjeli su, naravno, obični ljudi, dovedeni do očaja neimaštinom i neimaštinom. Ogromne mase ljudi bile su nadahnute govorom pape Urbana u Clermontu 24. studenoga 1095. i zavjetovale su se da će krenuti u rat protiv nevjernika za oslobođenje Svetoga groba i Svete zemlje. Na odjeću su prišivali križeve izrezane od tkanine (često preuzete s ruha samih svećenika koji su pozivali mase na junaštvo) zbog čega su i dobili naziv “križari”. Na povike "Bog tako želi!" mnogi su krenuli ravno iz ravnice Clermont, slijedeći papin propagandni poziv: "Zemlja koju nastanjujete postala je pretrpana vašim velikim brojem. Stoga se događa da grizete jedni druge i borite se jedni s drugima... Sada vaša mržnja, neprijateljstvo utihnut će i građanski sukobi će zaspati. Kreni stazom do svetog groba, otmi tu zemlju od zlih ljudi i podčini je sebi. ...Tko je ovdje tužan i siromašan, ondje će se obogatiti!"

Prvi križarski rat dogodio se 1096. godine, ali grbovi su se mogli pojaviti i nešto ranije. Problem je u tome što su se prvi dokumentarni dokazi o grbovima pojavili najmanje dvjesto godina nakon njihova nastanka. Možda se bliska povezanost križarskih ratova s ​​rađanjem heraldike objašnjava činjenicom da je u tom razdoblju upotreba grbova postala široko rasprostranjena. To je zahtijevalo stvaranje uređenog sustava simboličkih slika kao sredstva komunikacije, budući da je grb služio kao identifikacijski znak koji je nosio neke podatke o vlasniku i bio jasno vidljiv iz daljine.

Od 12. stoljeća oklop postaje sve složeniji, kaciga prekriva cijelo lice viteza, a on sam se u potpunosti oblači u oklop, od glave do pete. Osim toga, uz neke razlike, svi su oklopi bili iste vrste, pa je postalo nemoguće identificirati viteza ne samo izdaleka, već i izbliza. Ova situacija je dala poticaj masovnoj uporabi grba kao identifikacijske oznake. Uz grb prikazan na štitu, postupno su se pojavili dodatni grbovi koji su trebali pomoći vitezovima da se međusobno prepoznaju iz daljine iu žaru borbe: jabuka (kleinod) - ukras od životinjskih rogova i ptičje perje pričvršćeno na vrh kacige (ovaj element dobio je razvoj tijekom viteških turnira), kao i heraldičke zastavice i standarde. Kombinacija dviju vrsta generičkih znakova - štita i jabuke - kasnije je činila materijalnu osnovu grba.

No, vratimo se križarskim ratovima. Mnogo toga u heraldici ukazuje na to da se razvilo tijekom osvajanja Istoka od strane križara. Ovo su znakovi. Termin caklina, koji označava heraldičke boje, istočnjačkog je podrijetla. Riječ dolazi od perzijskog "mina", što znači plava boja neba (prvi emajli bili su plavi). Jedinstvena tehnika slikanja emajlom stigla je u Europu iz Perzije, Arabije i Bizanta. Upravo su na taj način - nanošenjem emajla - oslikani čelični oklopi, štitovi i posebni grbovi koje su heraldičari izlagali na turnirima. Plava boja ili azur - "azur" - donesena je u Europu s Istoka - na to podsjeća njen vrlo moderan naziv ultramarin (prekomorska plava). Heraldički naziv "azur" dolazi od perzijskog "azurk" - plavo. Odatle i naziv lapis lazuli (lapis lazuli), kamen koji se nalazi uglavnom u Afganistanu, od kojeg se dobiva ova boja. Naziv crvene boje - "guelz" (gueulez) - potječe od ljubičasto obojenih krzna kojima su križari obrubljivali svoju pohodničku odjeću oko vrata i rukava (u odjeljku "Pravila heraldike" bit će riječi da heraldičke figure često su se izrađivale od komada krzna nabijenih na štit). Ime dolazi od riječi "gul" - crvena, što na perzijskom znači boja ruže. Podrijetlo zelene boje "vert", koja se naziva i "sinople", vjerojatno dolazi od boja proizvedenih na Istoku. Narančasta boja, koja se češće nalazi u engleskoj heraldici, naziva se "tenne" - od arapskog "henne". Tako se zvala biljna žuto-crvena boja, kod nas poznata kao kana. Azijski i arapski poglavice imaju drevni običaj bojanja kanom grive, repa i trbuha svojih ratnih konja, te desne ruke u kojoj drže oružje. Općenito, istočnjaci boje kosu i nokte kanom. Istočnog podrijetla naziva se štit s posebnim polukružnim izrezom na jednom ili oba ruba u koji je umetnuto koplje. Ovaj štit se zove "tarh" - baš kao i njegov arapski prototip.

Dva važna detalja heraldičkog dizajna duguju svoje podrijetlo križarskim ratovima - plašt i burlet. Tijekom Prvog križarskog rata deseci vitezova svakodnevno su umirali od vrućine jer su im se čelični oklopi zagrijavali na suncu. Križari su od Arapa morali posuditi metodu koju do danas koriste pustinjski stanovnici: kako bi pobjegli od vrućeg sunca i spriječili zagrijavanje kacige, arapski i perzijski ratnici koristili su se komadom tkanine nabacanom preko glave i ramena a na glavi učvršćen obručem od tkane devine dlake isprepletene svilom.niti. Takozvana kufija i danas je sastavni dio arapske nošnje. Od njega dolazi plašt ili lambrequin ("lambrequin", od latinskog "lambellum" - komad ili komad materije), kao i burlet (od francuskog "burrelet" - vijenac). Plašt je obavezni dio grba, a prikazuje se u obliku pelerine s lepršavim krajevima, pričvršćene za kacigu čamom ili krunom. Plašt može biti cijeli, s ornamentalno izrezbarenim rubom (osobito u ranim grbovima) ili izrezan, s dugim, zamršeno isprepletenim zaliscima (vjerojatno je plašt izrezan udarcima sablje ukazivao na hrabrost vlasnika grba - sudionik najžešćih bitaka).

Tijekom križarskih ratova europski feudalci, koji su bili svima dobro poznati u svojoj domovini, pridružili su se golemoj međunarodnoj vojsci i na općoj pozadini izgubili svoju obično izraženu vanjsku individualnost, zbog čega su osjećali potrebu da se nekako razlikuju od masa istih vitezova, iskazuju svoju nacionalnu, plemensku i vojničku pripadnost. Osvajanja križara uvijek su pratile strašne pljačke i razbojništva, pa je uspostavljeno pravilo prema kojemu se vlasnikom svega što se u njoj nalazi vitez koji prvi provali u bilo koju kuću osvojenog grada. Vitezovi su morali nekako obilježiti plijen kako bi ga zaštitili od napada svojih drugova. Pojavom grbova taj je problem riješen tako što se na vrata kuće prikovao štit s grbom novog vlasnika. Tu potrebu nisu osjećali samo pojedini križari, već i glavni vojskovođe: stanovnici kuća i četvrti koje su zauzeli njihovi odredi izvjesili su zastave ovih trupa kako ih ne bi opljačkali drugi feudalni gospodari. Ovdje treba napomenuti da su među križarima stalno izbijali sukobi oko podjele plijena, čarke i sporovi oko časti zauzimanja pojedinog grada. Također možete dodati da su svi križarski ratovi bili vrlo loše organizirani. U pripremi vojnih operacija vladala je potpuna zbrka, a tijekom bitaka vladao je opći kaos. Svjetovni i crkveni feudalci svu svoju neslogu, pohlepu, prijevaru i okrutnost, od koje je Europa stenjala, donijeli su sa sobom na Istok. Kasnije će to (kao i tradicionalno izdajnička politika Bizanta) dovesti do sloma križarskog pokreta i protjerivanja Europljana s okupiranih područja, ali za sada postoji potreba da se situacija nekako racionalizira. Primjer je bio pred našim očima: arapski ratnici koristili su simbole štitova, koji su se obično sastojali od natpisa ili crteža cvijeća i voća. Ovaj običaj, kao i mnoge druge, posudili su križari i postao je jedan od kamena temeljaca heraldike u nastajanju.

Posljedica križarskih ratova bilo je izumiranje mnogih plemićkih obitelji Europe, čiji su svi muški predstavnici umrli tijekom pohoda. Plemićke obitelji, čiji korijeni sežu u doba osvajanja Rima od strane barbarskih plemena, jednostavno su nestale. Kao rezultat toga, europski su monarsi po prvi put bili prisiljeni davati potpore plemstvu, stvarajući novu aristokraciju. Grbovi su u tome imali presudnu ulogu, jer je često jedina osnova za tvrdnju o plemstvu i dokumentarni dokaz plemićkog podrijetla bio grb donesen iz Svete zemlje.

Dakle, gomilanje na jednom mjestu mnogih feudalaca iz različitih zemalja (neuobičajena situacija za Europu), međunarodni karakter križarske vojske, potreba međusobnog priznavanja i (u uvjetima nepismenosti i jezičnih barijera) afirmacije vlastitog ime, kao i značajke oružja, način vođenja rata i posuđivanje mnogih izuma istočne civilizacije - sve je to postalo razlogom nastanka i dizajna heraldike.

Viteškim turnirima grb duguje ništa manje nego križarskim ratovima. Turniri su se pojavili prije križarskih ratova. U svakom slučaju, spominju se vojne igre koje su se održale 842. godine u Strasbourgu tijekom pregovora između Karla Ćelavog i Ludovika Njemačkog. Vjerojatno su se turniri oblikovali u Francuskoj sredinom 12. stoljeća, a zatim su se proširili na Englesku i Njemačku. U nekim se kronikama francuski barun G. de Prelli naziva izumiteljem turnira, no najvjerojatnije je on tek razvio prva pravila za turnire.

Turniri su odavno postali sastavni dio zapadnoeuropskog života. U njima su smjeli sudjelovati samo vitezovi s besprijekornom reputacijom. Kršenje viteškog kodeksa prijetilo je strašnom sramotom. Oko 1292. godine uvedena su nova, sigurnija pravila za turnire – “Statutum Armorum”. Mogli ste koristiti samo tupo oružje. Svaki vitez je smio imati samo tri štitonoše. U dvobojima su se sada koristila posebna koplja koja su se lako lomila pri udaru. Bilo je zabranjeno boriti se izvan reda, raniti neprijateljskog konja, udarati osim u lice ili prsa, nastaviti borbu nakon što neprijatelj podigne vizir, djelovati kao grupa protiv jednog. Prekršiteljima su oduzimali oružje, konje i zatvarali do tri godine zatvora. Pojavio se poseban turnirski oklop, toliko masivan da su vitez i njegov konj jedva mogli podnijeti njihovu težinu. I sami konji nosili su oklop iz 13. stoljeća. Baš kao i viteški štitovi, konjski pokrivači imali su heraldičku boju. Treba spomenuti još dva bitna detalja. Vitez je trebao biti jasno vidljiv odozgo, s tribina, pogotovo tijekom opće bitke. Zbog toga su se pojavile (ili su se barem raširile) već spomenute jabuke - figure postavljene na vrh kacige, izrađene od svijetlog drva, kože, pa čak i papier-mâchéa (kasnije - od skupljih materijala). Slavni njemački vitez lutalica iz 14. stoljeća Ulrich von Lichtenstein, koji je sudjelovao na nekoliko turnira odjeven kao legendarni kralj Artur, uveo je modu za složene jabuke: nosio je kacigu ukrašenu likom Venere koja u jednoj ruci drži baklju i strelica u drugom. Šatori ili šatori u kojima su se vitezovi pripremali za natjecanja, spremali oružje i odmarali između bitaka (iste te šatore koristili su križari u pohodima) također će se kasnije odraziti u heraldičkoj umjetnosti - pretvorit će se u heraldički plašt i “ nadstrešnica” šator.

Od divljih, krvavih pokolja, turniri su se razvili u živopisne kazališne predstave, gdje su formalnosti postajale sve važnije, a stvarna borba manje važna i više konvencionalna. Na primjer, na "Turniru mira", održanom u parku Windsor u Engleskoj 1278. godine, korišteni su mačevi od kitove kosti presvučeni pergamentom i posrebreni, kacige od kuhane kože i štitovi od svijetlog drva. Za određena postignuća u natjecanju vitez je dobivao bodove (na primjer, bonus bodovi su se dodjeljivali za obaranje jabuke). Pobjednika su određivale okrunjene glave, viši vitezovi ili posebno imenovani suci (često heraldi), ponekad su o pitanju pobjednika odlučivale dame u čiju su se čast vitezovi borili. Turniri su tradicionalno bili prožeti naglašenim poštovanjem prema ženama, što je činilo gotovo temelj viteškog kodeksa. Pobjednik turnira primio je nagradu iz ruku gospođe. Vitezovi su nastupili okićeni značkom koju su dobili od svojih dama. Ponekad su dame dovodile svoje vitezove vezane lancem - lanac se smatrao simbolom posebne časti i davao se samo nekolicini odabranih. U svakom natjecanju zadavan je posljednji udarac u čast dame, a tu su se posebno nastojali istaknuti vitezovi. Nakon turnira, dame su odvele pobjednika u palaču, gdje je razoružan i održana je gozba u njegovu čast, gdje je junak zauzimao najčasnije mjesto. Imena pobjednika uvrštena su u posebne popise, a njihovi podvizi preneseni su potomcima u ministrantskim pjesmama. Pobjeda na turniru donijela je i materijalnu korist: ponekad je pobjednik neprijatelju oduzeo konja i oružje, zarobio ga i tražio otkupninu. Mnogim siromašnim vitezovima to je bio jedini način zarade za život.

Od petka do nedjelje, kada su turniri bili dozvoljeni od strane crkve, svaki dan su bile borbe, a navečer plesovi i slavlja. Bilo je nekoliko vrsta natjecanja: jahanje, kada je vitez morao udarcem koplja izbaciti neprijatelja iz sedla; borba mačevima; bacanje koplja i strijele; opsada drvenih dvoraca izgrađenih posebno za turnire. Drugi način iskazivanja hrabrosti, osim turnira, bila je i "obrana prolaza". Skupina vitezova najavila je da će u čast svojih dama braniti mjesto od svih. Tako je 1434. godine u Orbigu, u Španjolskoj, deset vitezova mjesec dana branilo most od šezdeset i osam suparnika, vodeći više od sedam stotina dvoboja. U 16. stoljeću postale su popularne pješačke borbe kratkim kopljima, buzdovanima i sjekirama. U Europi je samo osobama plemenitog porijekla bilo dopušteno sudjelovati na turnirima. U Njemačkoj su zahtjevi bili liberalniji: ponekad je za dobivanje dopuštenja bilo dovoljno pozvati se na pretka koji je sudjelovao u viteškom turniru. Možemo reći da je glavni ulaz na turnir bio grb, dokazujući visoko podrijetlo vlasnika i njegov položaj u obiteljskoj hijerarhiji. Za stručnjake, poput heraldičara, prezentirani grb sadržavao je sve potrebne podatke. Zato su najvažniji dio turnirskog bontona bili grbovi, kojih je bilo toliko da je došlo vrijeme da se na ovim prostorima uvede red.

Heraldičari su sistematizirali znanje o grbovima, razvili opća načela i pravila za njihovo sastavljanje i prepoznavanje i naposljetku stvorili znanost o “grbovima” ili “heraldici”.
Postoje dvije varijante podrijetla pojmova "heraldika" i "herald": od kasne latinske heraldica (od heraldus - glasnik), ili od njemačkog Herald - razmaženi Heeralt - veteran, kako su ljudi nazivani u Njemačkoj u srednjem Ege koji su bili na glasu kao hrabri i hrabri ratnici koji su pozivani kao počasni gosti i suci na raznim proslavama, a posebno na turnirima. Ti su veterani morali očuvati običaje viteštva, razviti pravila turnira i također pratiti njihovo pridržavanje.
Prethodnici herolda bili su predstavnici više srodnih zanimanja, čije su se dužnosti spajale i pojašnjavale, što je dovelo do pojave heraldičara u klasičnom smislu riječi – heraldika, dvorjana i putujućih ministranta, te već spomenutih veterana.
Glasnici ili parlamentarci služili su u starim vojskama, kao što se koriste i danas - za pregovore s neprijateljem, za objavu dekreta i razne vrste obavijesti.

Ministreli (francuski menestrel, od srednjovjekovnog latinskog ministerialis) su srednjovjekovni pjevači i pjesnici. U svakom slučaju, ovaj je pojam dobio ovo značenje u Francuskoj i Engleskoj krajem srednjeg vijeka. U početku su u svim feudalnim državama ministerijali bili ljudi koji su bili u službi gospodara i pod njim obavljali neku posebnu dužnost (ministerium). Među njima je bilo pjesnika-pjevača, koji su, za razliku od svoje lutajuće braće po zanatu, stalno bili na dvoru ili kod nekog visokog činovnika. U Francuskoj u 12. stoljeću, ministranti su se ponekad odnosili na kraljeve sluge općenito, a ponekad na njegove dvorske pjesnike i pjevače. Funkcija dvorskih svirača bila je pjevati i veličati podvige svojih feudalaca. A odavde nije daleko ni funkcija upravitelja dvorskih ceremonijala, a posebno viteških turnira. Vjerojatno su putujući ministranti, čija je umjetnost bila tražena na dvorovima europskih feudalaca, stekli iskustvo u prepoznavanju grbova koji su ih neprestano okruživali. Najstariji poznati pjesnik-vjesnik bio je Conrad iz Würzburga, koji je živio u 13. stoljeću. Već smo spomenuli funkcije branitelja koji su prirodom svoje djelatnosti bili izravno vezani uz grbove.

Moguće je da su se predstavnici sva tri zanimanja u određenom povijesnom trenutku nazivali jednim zajedničkim pojmom - vjesnici. Na ovaj ili onaj način, širenje viteških turnira pridonijelo je pojavi posebnih dužnosnika koji su trebali najaviti otvaranje turnira, razviti i promatrati ceremoniju njegovog održavanja, kao i objaviti sve borbe i imena njihovih sudionika. Za to su bila potrebna posebna znanja - herald je morao dobro poznavati genealogiju plemićkih obitelji čiji su predstavnici sudjelovali u borbama, te znati prepoznati grbove vitezova koji su se okupili na turniru. Tako profesija heraldičara postupno dobiva čisto heraldički karakter, a sama heraldika rađa se na turnirima.

Francuski naziv za heraldiku - "blason" - dolazi od njemačkog "blasen" - "puhati u rog" i objašnjava se činjenicom da kada bi vitez dojahao do barijere koja omeđuje mjesto turnira, puhao bi u rog najaviti njegov dolazak. Tada je izašao herald i, na zahtjev turnirskih sudaca, naglas opisao viteški grb kao dokaz njegova prava da sudjeluje na turniru. Od riječi “blasen” potječe francuska “blasonner”, njemačka “blasoniren”, engleska “blazon”, španjolska “blasonar” i ruska riječ “blazonirovat” – odnosno za opisivanje grba. Heraldičari su stvorili poseban žargon za opisivanje grbova (i danas ga koriste stručnjaci za heraldiku), temeljen na starom francuskom i srednjovjekovnom latinskom, od samog viteštva, kao i mnogo toga povezanog s njim - viteški kodeks, razvoj oružja, turniri i , konačno, heraldika - potječe iz Francuske, odnosno iz carstva Karla Velikog (747.-814.), naseljenog francusko-njemačkim plemenima. Velik dio heraldičke terminologije označen je kvazifrancuskim, zastarjelim riječima. Tijekom srednjeg vijeka vladajuće klase u većini zapadne Europe koristile su francuski, pa su heraldička pravila morala biti sastavljena na ovom jeziku. Međutim, neki heraldički pojmovi toliko su kitnjasti da se čini da su namjerno osmišljeni da zbune neupućene. O posebnim terminima koje su razvili heraldi bit će riječi u nastavku.

Pretpostavlja se da je ruska riječ "grb" posuđena iz poljske riječi "herb" i nalazi se u mnogim slavenskim i germanskim dijalektima (herb, erb, irb) što znači nasljednik ili nasljedstvo. Slavenski naziv ove identifikacijske oznake izravno ukazuje na njegovu nasljednu prirodu. Engleski izraz "coat of arms", koji označava grb, potječe od naziva posebnog dijela odjeće "surcoat" - lanene ili svilene pelerine koja štiti viteški oklop od sunca i kiše (riječ "knight" dolazi od njemačkog "ritter" - konjanik).

Dakle, grbovi postaju sve važniji u zapadnoeuropskim zemljama. U Engleskoj su od 12. stoljeća heraldi na dvoru kraljeva bili visoko cijenjeni. Edward III (1312.-1377.) osnovao je heraldički koledž koji djeluje do danas (ova ustanova - "The College of Arms" - nalazi se u Londonu u ulici Queen Victoria). U Francuskoj je Luj VII (1120.-1180.) ustanovio dužnosti glasnika i naredio da se sva kraljevska odijela ukrašavaju ljiljanima. Pod francuskim kraljem Filipom II. Augustom (1165.-1223.) heraldi su se počeli oblačiti u vitešku odoru s grbom vlasnika i dodjeljivali su im određene dužnosti na turnirima. Dužnosti heraldičara bile su precizno formulirane do sredine 14. stoljeća. Titula heralda postaje počasna; u nju se uzdiže tek nakon neke bitke, turnira ili ceremonije. Da bi to učinio, vladar je izlio čašu vina (ponekad vode) na glavu posvećenika i dao mu ime grada ili tvrđave povezano s ceremonijom posvećenja, koje je vjesnik zadržao dok nije primio sljedeći najviši stupanj - naslov kralja oružja (franc. "roi d" armes", njem. "Wappenkoenig"). Dužnosti heralda bile su podijeljene u tri glavne skupine: 1) povjereno im je objavljivanje rata, sklapanje mira, ponuda predaje tvrđave. , itd., kao i prebrojavanje ubijenih i ranjenih tijekom bitke ili turnira i procjena hrabrosti vitezova; 2) bili su dužni prisustvovati svim svečanim ceremonijama - krunidbi ili pokopu suverena, uzdizanju u viteza, ceremonijalu primanja itd. 3) dodijeljene su im čisto heraldičke dužnosti – sastavljanje grbova i rodoslovlja.
Rad glasnika bio je dobro plaćen; postojala je tradicija da se poslani glasnik ne pusti bez dara, kako ne bi pokazao nepoštovanje prema suverenu koji ga je poslao.

Svaka država bila je podijeljena na nekoliko heraldičkih znakova, koji su bili pod nadzorom jednog "kralja oružja" i nekoliko heraldika. Na primjer, Francuska je 1396. bila podijeljena na osamnaest takvih maraka. U Njemačkoj su u 14. stoljeću pojedine pokrajine također imale svoje glasnike.
Istina, od 18. stoljeća glasnici gube svoje srednjovjekovno značenje, ali ne nestaju bez traga, već se i danas koriste na svečanostima – krunidbama, vjenčanjima i sl.

Stoljećima nakon pojave grbova, počinju se pojavljivati ​​prvi znanstveni radovi o heraldici i samim grbovima, od kojih je najraniji, po svemu sudeći, "Zuricher Wappenrolle", sastavljen u Zürichu 1320. godine.

U Francuskoj Jacob Bretex krajem 13. stoljeća opisuje turnire i grbove njihovih sudionika. Ali najranijim djelom koje opisuje heraldička pravila smatra se monografija talijanskog pravnika Bartola, čiji je “Tractatus de insigniis et armis” objavljen 1356. godine.
Berry, glavni herald Francuske na dvoru Charlesa VII (1403-1461), po kraljevim je uputama putovao zemljom, posjećujući dvorce, opatije i groblja, proučavajući slike grbova i sastavljajući genealogije drevnih plemića obitelji. Na temelju svojih istraživanja sastavio je djelo “Le registre de noblesse”. Nakon njega su francuski heraldičari počeli voditi redovite genealoške zapise. Sličan zadatak dobili su od kraljeva u razdoblju od Henrika VIII (1491.-1547.) do Jakova II. (1566.-1625.) engleski heraldičari koji su vršili takozvane “heraldičke posjete” - inspekcijska putovanja po zemlji u svrhu popisivanje plemićkih obitelji, upis grbova i provjera njihove podobnosti . Ispostavilo se da su većinu drevnih grbova koji su se pojavili prije 1500. vlasnici prisvojili bez dopuštenja, a ne da ih kralj. Nije bilo teško izmisliti jednostavan grb. Situacija u kojoj su tri nesrodnička plemića imala identične grbove nije bila neuobičajena, već je samo dokaz da su te grbove samovoljno usvojili. Kad je na toj osnovi došlo do spora između vlasnika istovjetnih grbova, svi su se obratili kralju kao krajnjoj instanci. Zanimljivo je da se plemić, koji je zbog toga bio prisiljen odreći se svog grba, nakon što je spor riješen, tješio izmišljanjem novoga za sebe.
Materijali prikupljeni tijekom "heraldičkih posjeta" činili su osnovu engleske genealogije i heraldike.

GRADSKI ZAGRLJAJI

Temelj gradskih i državnih amblema su pečati feudalnih gospodara, koji su ovjeravali vjerodostojnost isprava koje su slali sa svojih posjeda. Obiteljski grb feudalnog gospodara tako je najprije prenesen na pečat dvorca, a potom i na pečat zemlje koja mu pripada. Nastankom novih gradova i formiranjem novih država, zahtjevi vremena i zakonske norme doveli su do stvaranja grbova, bilo potpuno novih, koji nisu bili posuđeni iz obiteljskih grbova plemstva, već su nosili simbolične slike. koji označavaju lokalne atrakcije, povijesne događaje, gospodarski profil grada ili mješoviti. Primjer je grb Pariza, u kojem koegzistiraju brod i azurno polje sa zlatnim ljiljanima. Brod simbolizira, s jedne strane, Isle de la Cité na rijeci Seini, smješten u samom središtu grada, koji ima oblik broda, as druge strane trgovinu i trgovačka društva, glavnu sastavnicu gradsko gospodarstvo. Lazurno polje sa zlatnim ljiljanima stari je amblem dinastije Kapeta, pod čijim je pokroviteljstvom bio Pariz.

Od kraja 13. i tijekom 14. stoljeća heraldika prodire u sva područja javnog života, a heraldičko nazivlje postaje općeupotrebljivo u kulturnim slojevima društva. Heraldika postaje moderna u književnosti, umjetnosti i svakodnevnom životu. Grbovi se pojavljuju posvuda, od viteških oklopa do ogrlica njihovih omiljenih pasa. Vitezovi koji su se vratili iz križarskih ratova počeli su, oponašajući raskošnu odjeću istočnih vladara, nositi posebne grbove, koji su odgovarali bojama svojim grbovima i ukrašeni izvezenim grbovima i motima. Sluge i štitonoše dobivaju odjeću s grbovima svojih gospodara, obični plemići oblače haljinu s grbovima svojih gospodara, plemenite dame počinju nositi haljine s slikama dvaju grbova: s desne strane je muževljev kaput oružja, s lijeve strane je njihov vlastiti. Pod francuskim kraljem Karlom V. Mudrim (1338.-1380.) ušla je u modu odjeća obojena pola jednom, a pola drugom bojom. Od plemića i njihovih štitonoša ova je moda prešla na predstavnike gradskih klasa. Tako heraldika postaje važna sastavnica kulture zapadne Europe.

Uz pojedinačnu heraldiku u srednjem su se vijeku razvila i druga područja heraldike - gradska i korporativna, uključujući i crkvenu. Gradski obrtnici i trgovci osnivali su cehove, registrirali ih kao “pravne osobe” i shodno tome dobivali grbove. Bio je običaj da članovi cehova nose odjeću u heraldičkim bojama svoje udruge - posebne livreje. Na primjer, članovi London Butcher Company nosili su plavo-bijele livreje, pekari maslinastozelene i boje kestena, a trgovci voštanim svijećama plavo-bijele livreje. London Furriers' Company smjela je koristiti hermelin u svom grbu, iako su prema srednjovjekovnim normama ovu heraldičku boju mogle koristiti samo kraljevske i plemićke obitelji kao znak svoje ekskluzivnosti i superiornosti. Na korporativnim grbovima uglavnom su se nalazila oruđa za rad.

Slične grbove, zvane samoglasnici - "armes parlantes", u kojima se ime zanata prenosilo heraldičkim simbolima, primaju mnogi cehovi i cehovi. Evo, na primjer, kako su izgledali grbovi radionica Genta, jednog od najvećih zanatskih središta srednjeg vijeka: bačvari su na štitu svog grba prikazivali alat za rad i kadu, mesari - bik, trgovci voćem - voćka, brijači - britva i škare, postolari - čizma, trgovci ribom - riba, brodograditelji - brod u izgradnji. Zlatarska radionica u Parizu dobila je od kralja Filipa VI. (1293.-1350.) grb s prikazom kraljevskih zlatnih ljiljana, spojenih sa zlatnim križem i ambleme njihovog zanata - zlatne svete posude i krune, s geslom "In sacra inque" koronas". Farmaceuti na svojim grbovima prikazuju vagu i lancetu, zabijači prikazuju čekić i čavle, kolari prikazuju kotače, proizvođači karata prikazuju simbole boja karata. Osim toga, korporativni grbovi sadržavali su slike svetaca zaštitnika dotičnih obrta. Francuski kralj Luj XIII., želeći podići značaj trgovaca, dodijelio je šest pariških trgovačkih cehova grbove u kojima je brod s pariškog gradskog grba stajao uz simbole odgovarajućih obrta i moto.

Bogati građani koji su željeli oponašati aristokraciju koristili su obiteljske insignije poput grbova, iako oni nisu bili službeni. No, francuska vlada, u nedostatku novca, odlučila je modu koja se širila okrenuti u svoju korist i omogućila svima da dobiju grbove, ali uz naknadu. Štoviše, pohlepni službenici čak su građane obvezivali da dobiju grbove. Kao rezultat uvođenja poreza na pravo osobnog grba 1696. godine, riznica je počela primati značajan prihod, budući da je registriran ogroman broj grbova. Ali kao rezultat toga, vrijednost grbova u Francuskoj je jako pala - grbovi koji su se nevjerojatno razmnožavali postali su bezvrijedni.

Obrazovne ustanove također su stoljećima koristile grbove. Sveučilišta su često dobivala grbove svojih osnivača, poput Christ's Collegea u Cambridgeu, koji je osnovala Lady Margaret Beaufort. Eton College dobio je grb 1449. od svog utemeljitelja, kralja Henryja VI. (1421.-1471.), pobožnog pustinjaka čiji je neuspjeh u vladanju bio jedan od uzroka Ratova ruža. Tri bijela ljiljana na ovom grbu simboliziraju Djevicu Mariju, u čiju je čast osnovano učilište. Mnoge privatne i komercijalne tvrtke danas nastoje dobiti grb, budući da prisutnost takvog grba daje tvrtki čvrstoću i pouzdanost. Na primjer, poznata engleska trgovačka tvrtka Herrods dobila je grb relativno nedavno.

Crkva je od prvih dana svoga postojanja polagala pravo na najvišu i apsolutnu vlast na ovom svijetu, pa je sebi prisvajala sve atribute svjetovne vlasti, uključujući i grbove. Grb papinstva u 14. stoljeću postali su prekriženi zlatni i srebrni ključevi apostola Petra - "dopušteni" i "pleteni", vezani zlatnom vrpcom, na grimiznom štitu ispod papinske tijare. Ovi simboli su dobili različita tumačenja, na kojima se ovdje nećemo zadržavati. Recimo samo da grb ukazuje na prava koja je Petar dobio da "odlučuje" i "plete" sve crkvene poslove i da su ta prava od njega naslijedili njegovi nasljednici - pape. Ovaj grb je danas službeni grb Vatikana, ali svaki papa dobiva svoj grb, u kojem ključevi i tijara uokviruju štit. Primjerice, sadašnji papa Ivan Pavao II ima grb koji je dobio još dok je bio nadbiskup Krakova iz ruku stručnjaka za heraldiku, nadbiskupa Bruna Heima. Križ i slovo "M" na grbu simboliziraju Krista i Djevicu Mariju. Treba reći da se postavljanje bilo kakvih natpisa osim mota u grb smatra lošom formom, ali autor grba se opravdava pozivanjem na tradiciju poljske heraldike (o kojoj će biti riječi kasnije), gdje runsko pisanje je izvorno korišten. Doista, slovo "M" podsjeća na runu sličnog dizajna.

Na zastavi Vatikana nalazi se mali grb grada-države, kojemu nedostaje grimizni štit, ali je ta boja prenesena na uže kojim su vezani ključevi. Očito, boje ključeva odabranih za zastavu su zlatna i srebrna.

Crkva, koja je bila najveći feudalac srednjeg vijeka, rano je počela koristiti grbove u praktične svrhe - za prepoznavanje i dokazivanje teritorijalne pripadnosti crkvenih organizacija. Grbovi se nalaze na pečatima opatija i biskupa od 12. stoljeća. Najčešći simboli crkvene heraldike su ključevi sv. Petra, orao sv Ivana i druge znakove koji simboliziraju razne svece, pojedinosti iz crkvenog života i širok izbor križeva. U Velikoj Britaniji postoje određena pravila za grbove crkvenih poglavara, koja pokazuju njihov status u crkvenoj hijerarhiji. Primjerice, grbovi nadbiskupa i biskupa ukrašeni su mitrama (grb pape okrunjen je tijarom), a na grbovima svećenika nižeg ranga, u skladu s njihovim statusom, posebni šeširi. postavljeni su različitih boja, opremljeni raznobojnim uzicama i kićankama. Dekan, na primjer, može imati crni šešir s dvije ljubičaste pojedinačne uzice s tri crvene rese na svakoj. Svećenici Rimokatoličke crkve nisu pod jurisdikcijom službenih heraldičkih tijela, ali su grbovi koje koriste regulirani posebnom uredbom od 1967. godine. Na primjer, grb katoličkog nadbiskupa može sadržavati zeleni šešir s dvije zelene pojedinačne vrpce, od kojih je svaka opremljena s deset zelenih resa.

Svi državni amblemi europskih zemalja temeljili su se na obiteljskim grbovima vladajućih dinastija. Mnogi moderni europski državni amblemi u ovom ili onom obliku prikazuju lavove i orlove - tradicionalne simbole moći i državnosti.

Na grbu Danske - tri azurna leoparda na zlatnom polju ukrašenom grimiznim srcima - ovako je izgledao grb kralja Canutea VI Valdemarssona oko 1190. godine. Uz engleski, ovaj se grb može smatrati najstarijim europskim državnim znakom. U velikom kraljevskom grbu Švedske, lavovi podupiru štit i također su prisutni u drugoj i trećoj četvrtini štita. Oko 1200. godine vladar Norveške dobio je svoj grb koji na grimiznom polju prikazuje zlatnog okrunjenog lava sv. Olaf, u prednjim šapama drži bojnu sjekiru. Lav na finskom grbu postupno se oblikovao do 16. stoljeća. Na grbovima Belgije, Nizozemske i Luksemburga također se nalazi lav - stari amblem burgundskih vojvoda. Grb Nizozemske prikazuje zlatnog lava sa srebrnim mačem i hrpom strijela u šapama. Ovo je savezni amblem Republike Ujedinjenih provincija Nizozemske, koja je stekla neovisnost 1609. godine. Republikanski grb općenito je sačuvan nakon stvaranja kraljevine 1815. godine. Grb je svoj suvremeni oblik dobio 1917. godine, kada je na inicijativu princa konzorta Heinricha od Mecklenburga (1876.-1934.) kraljevska kruna na lavljoj glavi zamijenjena redovnom, plaštom s baldahinom i štitom. pojavili su se držači lavova. Odlukom Bečkog kongresa, koji je uspostavio novi europski poredak nakon raspada Napoleonova carstva, Nizozemska je stekla neovisnost. Sin posljednjeg stadtholdera Nizozemske Republike, Vilima VI Oranskog, postao je kralj Nizozemske pod imenom Vilim I. Ali južne nizozemske pokrajine odlučile su braniti vlastitu neovisnost. Godine 1830. u Brabantu je došlo do pobune i od tada se brabantski zlatni lav u crnom polju počeo doživljavati kao simbol neovisnosti unije južnih pokrajina. Godine 1831. proglašena je Kraljevina Belgija, čiji je grb postao grb Brabanta. Grb Luksemburga odobrio je nizozemski kralj William I. 1815. godine, budući da je bio i veliki vojvoda Luksemburga. Lav se može vidjeti na drugim državnim amblemima. U međunarodnoj državnoj heraldici, lav je u susjedstvu još jednog simbola vrhovne moći - orla. Može se vidjeti na grbovima Austrije, Albanije, Bolivije, Njemačke, Indonezije, Iraka, Kolumbije, Libije, Meksika, Poljske, Sirije, SAD-a, Čilea i mnogih drugih zemalja. Nažalost, prostor ovog članka ne dopušta nam da se posvetimo svakoj od njih, pa ćemo se ovdje osvrnuti samo na nekoliko primjera.

Austrijski štit s tri pruge (crveno-bijelo-crveno) bio je grb knezova Babenberga, koji su ovom zemljom vladali do 1246. godine. Njegov se lik pojavljuje na kneževskim pečatima 20-ih i 30-ih godina 13. stoljeća. Ranije, u drugoj polovici 12. stoljeća, lik crnog orla, vrlo čest heraldički znak, prvi put se pojavio na pečatu prvog austrijskog vojvode Henrika II od Babenberga. Austrijski vitezovi predvođeni vojvodom Leopoldom V. krenuli su u treći križarski rat pod zastavom crnog orla. Ubrzo, 1282. Austrija dolazi pod vlast nove dinastije Habsburg, čiji je obiteljski grb bio crveni lav u zlatnom polju. Od 1438. do 1806. Habsburgovci su gotovo neprekidno zauzimali prijestolje Svetog Rimskog Carstva, čiji je amblem tradicionalno bio dvoglavi orao. Postao je grb Austrije, a kasnije Austrijskog Carstva (1804.) i Austro-Ugarskog Carstva (1868.). Isti se orao može vidjeti na štitu cara Svetog rimskog carstva Fridrika Barbarosse.

Biljke se mogu vidjeti u podnožju britanskog grba. Ovo su neizgovoreni (tihi) moto ili simboli Engleske, Škotske, Irske i Walesa. U različitim verzijama grba mogu biti prikazani odvojeno ili spojeni u jednu fantastičnu biljku, svojevrsni hibrid koji se sastoji od tudorske ruže, kaledonskog čička iz Škotske, irske djeteline i velškog luka.

Tudorska ruža nastala je od grimizne ruže Lancastera i bijele ruže Yorka, koje su se međusobno borile za englesko prijestolje. Nakon Ratova ruža, koji su trajali od 1455. do 1485., utemeljitelj nove dinastije Henrik VII (1457.-1509.) ujedinio je ambleme zaraćenih kuća u jedan. Djetelina se pridružila hibridu ruže i čička 1801. godine i formirala Ujedinjeno Kraljevstvo Velike Britanije i Irske.

Ruža, čičak, djetelina i luk ilustriraju još jedno područje heraldike. Različite oznake koje se pričvršćuju na odjeću, a koje su mogle simbolizirati određenu osobu, državu ili neki pojam, pojavile su se još prije grbova, u antici, a veliku popularnost stekle su u srednjem vijeku. S razvojem heraldike ove značke počinju dobivati ​​heraldički karakter. Značka je obično predstavljala jedan glavni amblem obiteljskog grba, od kojih su mnogi bili vrlo složeni i sastojali se od mnogo detalja. Ove značke su trebale pokazati da njihovi vlasnici pripadaju krugu neke osobe ili cijeloj obitelji. Tijekom Ratova ruža, mnogi vojnici, posebno strani plaćenici, odijevali su se u heraldičke boje svog gospodara. Na primjer, u bitci kod Boswortha 1485. godine, vojnici u vojsci grofa od Richmonda nosili su bijele i zelene jakne, vojnici u vojsci Sir Williama Stanleya nosili su crvene i tako dalje. Osim toga, nosili su osobne značke svojih zapovjednika. Ovo je bio prototip vojne uniforme. U svim modernim vojskama, uz elemente heraldike, postoje i posebne oznake. Vlasnik grba mogao je imati nekoliko značaka, a također ih mijenjati po želji.

Osim zapadne Europe, samo je Japan do 12. stoljeća razvio sličan heraldički sustav nazvan "mon". U nekim europskim jezicima ovo se pogrešno prevodi kao "grb", iako to nije grb u europskom smislu riječi. Kao primjer možemo uzeti u obzir amblem carske obitelji - krizantemu sa 16 latica. Slični znakovi stavljani su i na kacige, štitove i oklopne oklope, ali za razliku od grbova, nikada nisu prikazivani tako veliki da bi se mogli prepoznati iz daljine. Ako je takva identifikacija bila potrebna, na zastavama je bilo prikazano "pon". Kao i europski grb, "mon" se koristi u umjetnosti - za dizajn odjeće, namještaja i dizajn interijera. Kao iu europskim kraljevskim obiteljima, mlađi članovi japanske carske obitelji imali su sliku krizanteme modificiranu prema određenim pravilima. Baš kao iu Europi, u Japanu je bilo potrebno pravno formalizirati "mon". Oba nasljedna heraldička sustava nastala su neovisno jedan o drugome, ali njihova sličnost ne iznenađuje, budući da su se feudalna društva razvijala prema istom obrascu. Kao i europska, japanska heraldika preživjela je doba viteštva i naširoko se koristi u naše vrijeme.

NEKA RAZMATRANJA

U Europi, kao iu SAD-u i drugim bivšim kolonijama, heraldika nastavlja živjeti, unatoč činjenici da je feudalizam stvar prošlosti, a sami grbovi igraju čisto dekorativnu ulogu. Ali u tim je zemljama heraldika, koja ima dugu povijest, postala dobra tradicija i u velikoj je mjeri demokratizirana. Mnogi ljudi koji dugo nisu imali veze s plemstvom, otkrivši vlasnika grba među svojim precima, žure ukrasiti svoj dom grbom s certifikatom u lijepom okviru. Zbog toga se stalno pojavljuju novi grbovi. U mnogim zemljama postoje službena heraldička društva uključena u razvoj i odobravanje grbova i genealoška istraživanja. Brojnost i solidan status ovih organizacija svjedoči o stvarnoj potrebi društva za heraldikom, koja danas nije obrađeni isječak povijesti, već dio moderne kulture. Očito je da dokle god ima zainteresiranih za prošlost svoga roda, postojat će i interes za grbove - svjedoke okrutnih ratova, herojskih križarskih pohoda i raskošnih viteških turnira (da biste se u to uvjerili, dovoljno je pročitati mali i, naravno, nepotpuni popis nacionalnih i međunarodnih heraldičkih organizacija, koji ne morate ni čitati, već samo letimično preletjeti).

Nažalost, sadašnjost i budućnost heraldike nije tako optimistična u Rusiji, gdje praktički nema temelja za njezino postojanje. Osim toga, stara ruska heraldika nije baš bogata građom: uključuje nekoliko tisuća plemićkih i nekoliko stotina pokrajinskih i gradskih grbova, od kojih se većina pojavila otprilike u isto vrijeme i na jednom mjestu - u odgovarajućoj administrativnoj instituciji, tj. je, u senatskom odjelu za heraldiku. “Opći grb plemićkih obitelji Sveruskog Carstva”, koji je do 1917. iznosio 20 svezaka, sadržavao je samo oko 6 tisuća grbova s ​​ukupnim brojem plemićkih obitelji od oko 50 tisuća. Naravno, to je kap koja je prelila čašu u usporedbi s resursima europske heraldike. Iako su Slaveni u davna vremena koristili razne vrste amblema, pravi grbovi pojavili su se u Rusiji pet stotina godina kasnije nego u Europi, i to ne iz praktične nužde, već kao lijepa igračka sa Zapada. Stoga, bez vremena da se ukorijeni, rusku heraldiku odnijeli su vihorovi povijesti.

U procesu izrade materijala za web stranice ponekad se postavljalo pitanje - koliko bi oni trebali biti detaljni? O čemu govoriti općenito, a što detaljno razmotriti? Stupanj detalja određen je zdravim razumom, budući da je svrha stranice dati čitatelju samo opću ideju o heraldici, što se u određenoj mjeri odražava u njegovom nazivu. "Ekskurs u heraldiku", naravno, ne može tvrditi da je potpuni pokrivač ovog golemog područja, jer su ovdje prikazana samo osnovna načela, ilustrirana nekim primjerima. Ipak, autori smatraju da bi ovi materijali mogli biti zanimljivi onima koji su se tek počeli zanimati za heraldiku i osjećaju potrebu za osnovnim informacijama o ovoj temi.
Napori suvremene heraldike kao pomoćne znanstvene discipline usmjereni su na proučavanje grbova, odnosno na identifikaciju njihovih vlasnika, razjašnjavanje povijesti njihova nastanka i utvrđivanje vremena nastanka. Za ozbiljno povijesno istraživanje bit će, naravno, potrebni detaljniji podaci i pouzdaniji izvori od "Ekskursa u heraldiku". Ali da biste razumjeli što je grb, od čega se sastoji, što znače i zovu njegovi glavni elementi i, konačno, da sami pokušate izraditi grb, vođeni navedenim načelima i usredotočujući se na primjere s obzirom, možete uspješno koristiti našu recenziju. U svakom slučaju, autori se nadaju da su ovdje naveli sve osnovne točke potrebne za prve korake u praktičnom proučavanju heraldike.

Popis nekih stranih heraldičkih organizacija:

• AUSTRALIJA: Heraldičko vijeće Australije; Heraldičko društvo (australski ranč); Heraldičko društvo Australije Heraldry AustraliaInc.
• AUSTRIJA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ENGLESKA i WALES: College of Arms; Heraldičko društvo; Institut za heraldičke i genealoške studije.
• BELGIJA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• MAĐARSKA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• NJEMAČKA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DANSKA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut; Nordisk Flaggskrift.
• IRSKA: Ured glavnog glasnika Irske; Heraldičko društvo Irske.
• ITALIJA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• KANADA: Kanadska heraldička uprava; Heraldičko društvo Kanade.
• LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• NIZOZEMSKA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Centralni ured za genealogiju.
• NORVEŠKA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet u Oslu; Middelalderforum; Sveučilište u Oslu, Historisk Institutt; Sveučilište i Etnografski muzej u Oslu.
• NOVI ZELAND: Heraldičko društvo Novog Zelanda; Heraldičko društvo (ogranak na Novom Zelandu).
• POLJSKA: Arhiv heraldičkih zapisa.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• SKANDINAVSKO DRUŠTVO: Societas Heraldica Scandanavica.
• SAD: Novoenglesko povijesno genealoško društvo; Sjevernoamerički institut za heraldičke studije i proučavanje zastava; American College of Heraldry; The Augustan Society Inc; Genealoški i heraldički institut Amerike; Nacionalno genealoško društvo.
• FINSKA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finski nacionalni odbor za Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet i Finland; Heraliske Salskapet u Finskoj.
• FRANCUSKA: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• ŠKOTSKA: Kralj oružja lorda Lyona i dvor lorda Lyona; Heraldičko društvo Škotske; Škotsko genealoško društvo.
• ŠVICARSKA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• ŠVEDSKA: Švedski državni glasnik: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Heraldičko društvo Švedske); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealoško društvo Genealogiska Foereningen).
• Južna Afrika: The State Herald; Heraldički zavod; Heraldičko društvo južne Afrike.
• JAPAN: Heraldičko društvo Japana.
• MEĐUNARODNE ORGANIZACIJE: Academie Internationale d'Heraldique, Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; Međunarodni kongres genealoških i heraldičkih studija; Međunarodna zajednica oružara (Heraldry International); Međunarodni genealoški institut; Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana.

Grb Rusije odobren je 30. studenog 1993. godine.

Opis grba

Na temelju Pravilnika o državnom amblemu Ruske Federacije, stavak 1.:

"Državni amblem Ruske Federacije je slika zlatnog dvoglavog orla smještenog na crvenom heraldičkom štitu; iznad orla su tri povijesne krune Petra Velikog (iznad glava su dvije male i iznad njih jedna veća); u šapama orla su žezlo i kugla; na grudima orla na crvenom štitu je konjanik koji kopljem ubija zmaja."

Simbolizam

Tri krune označavaju suverenitet zemlje. Žezlo i kugla su simbol državne moći i jedinstva države. Autor najčešće slike grba Ruske Federacije je narodni umjetnik Evgeniy Ilyich Ukhnalev. Simbol dvoglavog orla prvi put se pojavio u povijesti Rusije 1497. godine, iako se na tverskim novčićima nalazio i ranije. Dvoglavi orao je simbol Bizantskog Carstva. Posuđivanje ovog simbola, kao i iz Srbije, Albanije iz Bizanta, objašnjava se ekonomskom, diplomatskom, ali i kulturnom blizinom. Heraldički štit postao je crvene boje iz razloga što slika orla na crvenom pripada bizantskoj heraldičkoj tradiciji, a slika orla na žutoj je bliža rimskoj heraldičkoj tradiciji (grb Svetog Rimskog Carstva).

Moguće opcije grba

Svi gore navedeni grbovi su prihvatljivi za korištenje. Najčešće se grb prikazuje u punoj boji sa štitom, kao i crno-bijelo bez štita (na pečatima).

Povijest nastanka ruskog grba

Grb Rusije 1497

Proces ujedinjenja razdvojenih kneževina započeo je prije nego što je Ivan III. Upravo je njegov otac Vasilij II Vasiljevič (vladao od 1435. do 1462.) započeo proces ujedinjenja ruskih zemalja.

Pod Ivanom III od Moskve, kneževina je konačno ojačala i pokorila Pskov, Novgorod i Ryazan. Tijekom tog razdoblja Tver je značajno oslabio kao središte ujedinjenja zemalja.

Tijekom vladavine Ivana III., tradicija vladavine počela se mijenjati. Sve plemstvo u podložnim zemljama izgubilo je svoje privilegije. Za vrijeme vladavine Ivana III., novgorodsko veče zvono je rastavljeno i dopremljeno u Moskvu.

Novu diplomatsku politiku izgradio je i Ivan III. Uzeo je titulu "Vladar cijele Rusije".

Tijekom tog razdoblja Ivan III. ženi se bizantskom kraljicom Sofijom (Zinaidom) Fominičnom Paleolog.

"Ivan III mudro je usvojio za Rusiju simbolični grb Bizantskog Carstva: crni dvoglavi orao na žutom polju i spojio ga s moskovskim grbom - konjanik (sv. Juraj) u bijeloj odjeći na bijelom konju , ubijajući zmiju. Državni grb, prema državnom pravu, priznaje se kao simbol, vidljivi znak raspoznavanja same države, amblematski prikazan na državnom pečatu, na kovanom novcu, na stijegu i sl. I kao takav simbol, državni grb izražava osebujnu ideju i načela koja država smatra dužnom provoditi.

Zbog upotrebe bizantskog grba cara Ivana III. zajedno s moskovskim grbom na pečatima unutarnjih i vanjskih državnih akata sačuvanih od 1497., ova se godina općenito smatra godinom usvajanja i spajanja grb Bizantskog Carstva s grbom Ruskog kraljevstva". /E.N. Voronets. Harkov. 1912./

Dakle, grb se pojavio u trenutku nastanka moderne ruske države.

Definitivno je nemoguće reći da se grb pojavio 1497. godine, jer su matrice za tiskanje kovanica trajale 5-15 godina. Na novcu iz 1497. godine na jednoj strani se ogledao kopljanik, a na drugoj dvoglavi orao. Ali sa sigurnošću možemo reći da se ovo razdoblje može ograničiti od 1490. do 1500. godine.

Teorije o pojavi dvoglavog orla u Rusiji kao službenog simbola

Postoji nekoliko stajališta o izgledu slika dvoglavog orla u Rusiji (Rus). Prvo, orao je izvorno korišten na kovanicama i pečatima Tvera i Moskve. Drugo, orao se počeo koristiti otprilike u isto vrijeme - otprilike krajem 15. stoljeća, zajedno sa slikama kopljanika.

Trenutno postoje tri teorije koje objašnjavaju pojavu dvoglavog orla na pečatima kraljeva.

bizantska teorija

Ovu su teoriju aktivno podržavali ruski monarhisti i mnogi povjesničari. U većini izvora ostaje jedini. Prema ovoj teoriji, dvoglavi orao počeo se koristiti nakon vjenčanja Ivana III s bizantskom kraljicom Sofijom (Zinaidom) Fominichna Paleolog.

Ovu teoriju podupire i činjenica da se vjenčanje monarha poklopilo s pojavom u Rusiji kovanica s kombinacijom slike kopljanika s jedne strane i dvoglavog orla s druge strane.

Teorija posuđivanja simbola u Svetom Rimskom Carstvu

U Svetom Rimskom Carstvu do 1440. koristio se običan orao. Nakon tog razdoblja mijenja se u dvoglavog orla.

Neki povjesničari i heraldičari primjećuju da je u Moskoviji dvoglavi orao mogao biti usvojen za upotrebu pod utjecajem Svetog Rimskog Carstva.

Teorija posuđivanja simbola u balkanskim zemljama

Treća verzija posuđivanja simbola je posuđivanje dvoglavog orla iz niza balkanskih zemalja: Bugarske, Srbije.

Svaka od teorija ima svoje pravo na postojanje.

Više o izgledu dvoglavog orla na grbovima svijeta možete pročitati u zasebnom članku: Orao u heraldici.

Od 1539. ruska je heraldika pod utjecajem srednjoeuropske heraldičke tradicije. U skladu s tim, kljunovi orla su otvoreni, a jezik isplažen. Ovaj položaj ptice naziva se: "naoružan"

U tom je razdoblju dvoglavi orao s reversa pečata prenesen na avers. Njegovo je značenje fiksirano u ruskoj heraldici.

Na poleđini se prvi put pojavljuje mitološka životinja: jednorog.

Iz tog razdoblja javlja se štit na prsima dvoglavog orla (isprva baroknog heraldičkog oblika), na kojem se nalazi jahač s kopljem koji s jedne strane (glavne strane) udara zmaja, a s jedne strane jednoroga. štit s druge (naličja).

Ova inačica grba razlikuje se od prethodne po tome što se sada iznad glava orla nalazi jedna nazubljena kruna, koja simbolizira jedinstvo i nadmoć moskovskog kneza Ivana IV Groznog nad ruskim zemljama.

Na ovom pečatu sa svake strane nalaze se amblemi 12 ruskih zemalja (ukupno 24 amblema s obje strane).

Jednorog na državnim pečatima

Jednorog se prvi put pojavio kao jedan od simbola državne moći 1560. godine. Značenje ovog simbola još uvijek nije jasno. Na državnim pečatima pojavio se još nekoliko puta - za vrijeme vladavine Borisa Godunova, Lažnog Dmitrija, Mihaila Fedoroviča i Alekseja Mihajloviča. Nakon 1646. ovaj se simbol više nije koristio.

U Smutnom vremenu državni je grb za kratko vrijeme usklađen s europskom heraldičkom tradicijom. Kopljanik je bio okrenut ulijevo, a iznad glava orlova ponovno su postavljene krune. Orlova su se krila počela prikazivati ​​raširenih.

Nakon završetka Smutnog vremena i vladavine nove dinastije Romanov u Rusiji se mijenjaju državni pečat, grb i drugi simboli.

Glavne promjene bile su da su, u skladu s europskom heraldičkom tradicijom, orlovska krila sada raširena. U skladu s ruskom amblematskom tradicijom, kopljanik je okrenut udesno. Iznad glava orla konačno su postavljene tri krune. Kljunovi glava orlova su otvoreni. Žezlo i kugla su stegnuti u šapama.

Pod carem Aleksejem Mihajlovičem prvi put se pojavio opis državnog grba.

"Istočni orao sja s tri krune:
Otkriva vjeru, nadu, ljubav prema Bogu.
Krile se prostire - grli sve svjetove kraja:
sjever, jug, od istoka pa sve do zapada sunca
raširenih krila pokriva dobro(„Biblija slavenska“ 1663., pjesnički oblik opisa).

Drugi opis dan je u državnom normativnom aktu: dekretu "O kraljevskom naslovu i državnom pečatu" od 14. prosinca 1667.:

"Dvoglavi orao je grb Velikog Vladara, Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča sve Velike, Male i Bijele Rusije, Samožerža, Njegovog Kraljevskog Veličanstva Ruskog Kraljevstva, na kojem je (grb - napomena urednika) prikazane su tri krune, koje označavaju tri velika Kazanska, Astrahanska, Sibirska slavna kraljevstva, podvrgavajući se bogomčuvanoj i najvišoj vlasti Njegovog Kraljevskog Veličanstva Najmilostivijeg Vladara i zapovijedaju... na Perzijancima (na prsima - prir. prir.) nalazi se slika nasljednika (tako je protumačen jahač - prim. prir.); u pandžama (pandžama – prim. ur.) žezlo i jabuku (vlast – prim. prir.), a otkriva premilostivog Vladara, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo Autokrata i Posjednika".

Grb Rusije za vrijeme vladavine Petra Velikog

Od 1710. konjanik na ruskom grbu sve se više povezuje sa svetim Jurjem Pobjedonoscem, a ne s običnim kopljonošom. Također za vrijeme vladavine Petra Velikog, krune na glavi orla počele su se prikazivati ​​u obliku carskih kruna. Latice i druge krune od ovog trenutka više se nisu koristile.

Majstor - Haupt	Matrica državnog pečata iz 1712 Majstor - Becker

Pod Petrom I. grb je usvojio sljedeći dizajn boja: dvoglavi orao postao je crn; kljun, oči, jezik, šape, atributi zlatne boje; polje je postalo zlatno; zahvaćeni zmaj pocrnio; Sveti Juraj Pobjedonosac bio je prikazan u srebru. Ovu shemu boja slijedili su svi kasniji vladari iz kuće Romanov.

Pod Petrom Velikim, grb je dobio svoj prvi službeni opis. Pod vodstvom grofa B.Kh. von Minicha nalazi se i danas: “Državni grb na stari način: dvoglavi orao, crn, na glavama kruna, a na vrhu u sredini velika carska kruna - zlatna; u u sredini tog orla je Juraj na bijelom konju, koji pobjeđuje zmiju: epanča (ogrtač - nap. ur.) i koplje su žuti, kruna (kruna koja kruni sv. Jurja - nap. ur.) je žuta, zmija je crna; polje uokolo (odnosno oko dvoglavog orla - prim. ur.) je bijelo, a u sredini (odnosno ispod sv. Jurja - prim. ur.) crveno."

U 17. stoljeću državni je grb doživio veliki broj promjena i varijacija.

Grbovi Rusije pod Pavlom I

Nakon Petra Velikog, grb Rusije značajno se promijenio pod Pavlom I. Pod tim vladarom sve su varijante grba Rusije unificirane i dovedene u jedan oblik

Ove godine malteški križ pojavljuje se na grbu Rusije. Ove godine Rusija je pod svoju zaštitu uzela otok Maltu. Sljedeće godine Britanija je zauzela otok. Pavao je naredio prijenos Malteškog reda u Rusiju. Činjenica da je malteški križ ostao na ruskom grbu značila je njezino pravo na ovaj teritorij.

Također, pod Pavlom I, pojavio se puni grb s držačima štitova, izrađen u skladu s tradicijama tog vremena. U to je vrijeme pripremljen "Manifest o punom grbu Sveruskog Carstva". Veliki grb sadržavao je 43 grba zemalja koje su bile u njegovom sastavu. Arkanđeli Mihael i Gabrijel postali su držači štita. Manifest nikada nije stupio na snagu iz razloga što je šef države ubijen.

Pod Aleksandrom I prvi put se pojavio ovaj tip grba. Razlikovao se od standardnog grba. Glavna razlika bila je u tome što se na vojni grb nisu stavljali grbovi zavisnih teritorija (Finska, Astrahan, Kazan itd.). Štit na grudima orla imao je heraldički različit oblik od francuskog štita. Krila nisu bila podignuta.

Pod sljedećim carem, Nikolom I., ova je tradicija učvršćena.

Ovaj grb je postojao za vrijeme vladavine Nikole I.

Köhneova reforma (1857.)

Köhne Bernhard rođen je 1817. u Berlinu. Godine 1844. imenovan je na mjesto kustosa numizmatičkog odjela Ermitaža. Godine 1857. Köhne je imenovan voditeljem grbovnog odjela heraldičkog odjela.

Knjiga "Grbovnica Ruskog Carstva" (XI-XIII) objavljena je pod uredništvom Koehnea.

Bernhard Köhne je bio taj koji je organizirao grbove teritorija Ruskog Carstva. Smatra se da je pod utjecajem Koehnea država dobila novu državnu zastavu, crno-žuto-bijelu. Iako je zapravo Koehne koristio samo već razvijene povijesne materijale (vrijedi obratiti pozornost na dizajn velikog punog grba Ruskog Carstva iz 1800.; na njemu držači štita svojim slobodnim podupiru žutu zastavu s crnim orlom ruka).

Köhne je, u skladu s heraldičkom tradicijom koja se tada razvila, uskladio sve grbove. Prvi grb koji je ispravio Koehne bio je grb Ruskog Carstva. Pod njim su formirane tri verzije grba: veliki, srednji, mali.

Kao što je već spomenuto, pod vodstvom Köhnea, umjetnik Alexander Fadeev stvorio je novi dizajn grba.

Glavne promjene u grbu:

• crtež dvoglavog orla;
• dodan broj štitova (povećan sa šest na osam) na krilima orla;
• jahač koji ubija zmaja sada je okrenut heraldički desno (prema desnom krilu orla).

Godinu dana kasnije, pod vodstvom Köhnea, pripremljeni su i srednji i veliki grb.

U ovom su grbu zadržani glavni elementi grba prethodne verzije. Boja krunica je promijenjena - sada je srebrna.

S pečata su uklonjeni svi atributi monarhije, uklonjeni su i štitovi.

Skicu amblema-grba izradili su Vladislav Lukomski, Sergej Troinicki, Georgij Narbut, Ivan Bilibin.

Zanimljiva je činjenica da je amblem korišten na poleđini kovanica koje je izdala Centralna banka Rusije krajem 20. stoljeća. - početak XXI. Mnogi ljudi pogrešno smatraju da je ovaj amblem državni amblem, što je pogrešno mišljenje.

Uobičajene zablude o grbu Rusije

Na grudima orla nije grb Moskve, iako su elementi vrlo slični grbu Moskve. Ne manje važna je i činjenica da konjanik državnoga grba nije lik sv. Jurja. Na grbu Moskve konjanik "galopira", a na državnom amblemu "jaše". Na grbu Moskve jahač ima pokrivalo za glavu. Na grbu Rusije zmaj je ispružen (leži na leđima), a na gradskom grbu zmaj stoji na četiri noge.

Upotreba grba na pročeljima

Izvori

• Grbovi gradova, pokrajina, regija i mjesta Ruskog Carstva, uključeni u cjelovitu zbirku zakona od 1649. do 1900. / sastavljen. P. P. von-Winkler;
• “Kako su nastale crna, žuta i bijela boja ruske heraldičke simbolike i što one znače” Objasnio E.N. Voronets. Harkov. 1912
• Manifest cara Pavla I na punom grbu Sveruskog Carstva. Odobren 16. prosinca 1800.;
• Web stranica Heraldičkog vijeća pri predsjedniku Ruske Federacije;
• Ukaz predsjednika Ruske Federacije od 30. studenog 1993. N 2050 (s izmjenama i dopunama 25. rujna 1999.);
• Dekret "O kraljevskom naslovu i državnom pečatu" od 14. prosinca 1667.
• "Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona."
• Neke od fotografija ustupio je Oransky A.V. te je zabranjeno kopiranje.