Elhamdulillah, primio si islam (ili počeo vjeru koju su slijedili tvoji preci). I, naravno, imate mnogo pitanja, od kojih je prvo kako pravilno uzeti abdest i namaz? Sestre često pišu na našu web stranicu i grupe sa pitanjima kako uzeti abdest i namaz, da li se tim i takvim postupkom krši abdest (i slično).

Pošto je za valjanost namaza potrebno biti u stanju obredne čistoće (taharat na arapskom), u ovom članku ćemo, uz Allahovu dozvolu, govoriti o abdestu.

Pojam "taharat" (doslovno "čistoća") uključuje uzimanje potpunog abdesta (pranje cijelog tijela vodom, drugim riječima, kupanje) i malo abdesta - kada trebate oprati samo određene dijelove tijela.

Potpuni abdest (gusul)

Kada je potreban potpuni abdest (gusul na arapskom)?

Žena mora uzeti potpuni abdest nakon završetka menstruacije (haid) i postporođajnog krvarenja (nifas), kao i nakon bračne intimnosti.

Čovjek također obavlja gusul nakon bračnih veza i nakon ejakulacije (izbacivanja).

Također, potpuni abdest bi trebala uzeti osoba koja je tek primila islam, budući da je spolno zrela osoba barem jednom u životu imala situaciju da je potpuni abdest bio neophodan. Dakle, ako ste nedavno prešli na islam (ili ste tek nedavno odlučili klanjati namaz), trebali biste uzeti puni abdest.

Po Šerijatu potpuni abdest se sastoji od tri potrebna dijela (farzovi gusula):

1. Isperite nos.

2. Ispiranje usta.

3. Pranje cijelog tijela vodom.

Prilikom kupanja s tijela je potrebno ukloniti sve što bi moglo ometati prodor vode, primjerice boju, vosak, tijesto, lak za nokte.

Potrebno je isprati dijelove tijela do kojih voda ne može doprijeti tijekom uobičajenog kupanja - na primjer, nabore kože unutar pupka, ušnu ušnu šupljinu i kožu iza uha, kožu ispod obrva, rupice za naušnice u ušima (ako žena ima probušene uši).

Prilikom uzimanja potpunog abdesta potrebno je oprati i tjeme i kosu. Ako žena ima duge pletenice, ne smije ih rasplesti ako ne ometaju vodu na tjemenu (ako smetaju, onda ih mora rasplesti).

Žena također treba oprati vanjski dio spolnog organa (onaj koji joj je dostupan kada čuči).

Budući da obavljanje gusla zahtijeva ispiranje usta, sa zuba morate ukloniti sve što bi moglo spriječiti vodu da dopre do površine. Međutim, to se ne odnosi na zubne ispune i krunice ili proteze; njih nije potrebno uklanjati! Što se tiče aparatića, ortopedskih pločica koje se postavljaju za ispravljanje zuba: ako se mogu skinuti i lako se skidaju, potrebno ih je skinuti; ako su tako pričvršćeni za zube da ih samo liječnik može izvaditi, ne treba ih dirati, kupanje će biti valjano.

Potpuni abdest ima svoj sunnet i adab (radnje koje se smatraju neobaveznim, ali su poželjne i povećavaju nagradu za ibadet). O njima možete pročitati u ovom članku: “Frazovi, sunneti i adab punog abdesta”

Također je važno zapamtiti Koje radnje su zabranjene osobi koja nema potpuni abdest?(na primjer, žena tijekom menstruacije):

1. Ne možete klanjati namaz, kao ni klanjati sedždu-tilavu ​​(nakloniti se do zemlje prilikom čitanja pojedinih ajeta Kur'ana) i sedždu-šukr (nakloniti se do zemlje u znak zahvalnosti Allahu).

2. Dodirivanje Kur'ana ili stihova iz Kur'ana (ako su tiskani u knjizi vjerskog sadržaja). Ovo se ne odnosi na tekst Kur'ana ispisan na računalu ili drugom elektroničkom mediju. U ovom slučaju, samo će biti nemoguće dodirnuti tekst Kur'ana prikazan na ekranu rukama, ali ga možete čitati sa svog telefona (ne naglas).

3. Čitanje čak i jednog ajeta Kur'ana naglas (međutim, možete pročitati manje ajeta - na primjer, izgovoriti fraze "Alhamdulillah" ili "Bismillah", koje su također dio ajeta). Naravno, ovo se odnosi samo na arapski izvornik Kur'ana, a ne na njegove prijevode. Međutim, možete recitirati stihove Kur'ana sebi, mentalno.

Iznimka je napravljena za ajete i sure iz Kur'ana, koji su dove (molbe) i čitaju se radi zaštite od svake štete - kao što su sure El-Fatiha, El-Ikhlas, El-Falyak i En-Nas i ajet Al-Kursi.

4. Posjeta džamiji.

5. Obilaženje uz Kabu (tavaf) na hadžu.

Bilješka:

Postoji razlika između stanja uprljanosti (džunub) i stanja hajda i nifasa. U stanju uprljanosti (za ženu - nakon bračne veze) ne možete klanjati, ali možete postiti (u toku ramazana, na primjer). Ne možete postiti u stanju hajda i nifasa.

Za detaljnije objašnjenje problema možete pogledati ovaj članak: "Ženski fikh potpunog abdesta"

Često postavljana pitanja u vezi abdesta:

• Treba napomenuti da potpuni abdest (kupanje) zamjenjuje mali abdest. To jest, ako vam je, na primjer, menstruacija upravo završila i klanjali ste gusul, nećete morati uzeti dodatni abdest prije namaza (osim ako ste počinili radnje koje krše wudu - niste otišli na WC, na primjer) .

• “Ako sam se okupao, pa se desi situacija u kojoj je abdest poremećen (npr. oslobađanje plinova), trebam li se ponovo okupati?”- Ne, pošto se ovom radnjom ne krši potpuni abdest, nema potrebe za ponovnim kupanjem, dovoljno je obnoviti nuždu.

• Može li se bojati kosa, koristiti razne kemikalije za kovrčanje ili oblikovanje kose – hoće li u ovom slučaju doista doći do potpunog abdesta?-Odluka će ovdje ovisiti o načinu djelovanja boje ili druge tvari. Ako propušta vodu, vaš gusul je valjan; ako ne, morat ćete ukloniti boju s kose prije kupanja. Ne možemo reći kako točno ova ili ona boja radi, trebate saznati od njihovih proizvođača. Međutim, sigurno znamo: bojanje kose kanom ne sprječava prodiranje vode, tako da će gusul biti valjan.

Manji abdest (wudu)

Što se tiče malog abdesta (wudu na arapskom), bit će potrebno u sljedećim slučajevima:

1. Nakon posjeta toaletu (za veće ili manje potrebe).

2. Nakon ispuštanja plinova.

3. U slučaju sna ili nesvjestice (osim u slučaju kada je osoba zaspala sjedeći, pritisnuvši stražnjicu na pod).

4. Ispuštanje krvi, gnoja ili druge tekućine iz ljudskog tijela. Bijeg se odnosi na otpuštanje tvari izvan granica njezina izvora (na primjer, krvarenje iz nosa ili krv koja teče izvan granica rane ili posjekotine). Ako se krv samo pojavi u rani (kao od uboda iglom, na primjer), ali ne iscuri, abdest nije pokvaren.

5. Ako osoba povraća, pod uvjetom da bljuvotina potpuno ispuni usta.

6. Krvarenje u ustima (npr. iz zubnog mesa), pod uvjetom da je krvi bilo više ili isto koliko i sline. To se utvrđuje prema boji sline - ako je žuta ili narančasta, znači da ima malo krvi, ako je crvena ili tamnocrvena, znači da ima više krvi.

7. U slučaju alkoholiziranosti ili neuračunljivosti.

Što NE krši wudu:

1. Odvajanje dijela kože (na primjer žulj) od ljudskog tijela, koje nije popraćeno krvarenjem.

2. Dodirivanje spolnih organa (svojih ili tuđih - npr. žena mijenja pelene djetetu, to ne krši abdest).

3. Dodirivanje osobe suprotnog spola koja nije Mahrem ne krši wudhu.

4. Iskašljavanje sluzi, čak i ako je ima puno.

Po šerijatu abdest uključuje četiri obavezna dijela (farzovi namaza):

1. Pranje lica. Važno– obratite pozornost na ono što se smatra granicama lica!

Granice lica: u dužini - od linije kose do vrha brade, u širini - od jedne ušne školjke do druge.

2. Pranje ruku do i uključujući zglob lakta.

3. Pranje nogu do uključivo gležnjeva.

Jako važno: Uvjetom za valjanost abdesta smatra se doticaj vode sa svim dijelovima kože unutar granica organa koji treba oprati! Stoga na tijelu ne bi smjele biti tvari koje bi mogle spriječiti prodiranje vode u kožu - primjerice tijesto, vosak, ljepilo, lak za nokte. Ako imate prstenje na prstima, morate ih pomaknuti tako da voda uđe ispod njih.

Međutim, ako kanom bojite kosu ili ruke, to ne smeta vašem pranju jer kana propušta vodu.

4. Trljanje (maskh) jedne četvrtine glave mokrom rukom.

Vrijedi brisati kosu na glavi (a ne na čelu ili vratu). Bit će neispravno brisati pletenicu ispletenu oko glave ili kosu koja pada s glave u raspuštenom stanju.

Šta je zabranjeno raditi bez abdesta:

1. Obavljati namaz;

2. Dodirnite arapski tekst Časnog Kur'ana (ali možete čitati Kur'an na elektroničkim medijima - telefonu, tabletu, računalu, bez dodirivanja ekrana s prikazanim tekstom);

3. Činiti sedždu-tiljavu uz čitanje Časnog Kur'ana;

4. Hod oko Kabe (tavaf).

I manji abdest ima svoj sunnet i adab. O njima možete pročitati ovdje: “Ahkjami i sunneti malog abdesta.” Procedura malog abdesta također je detaljno prikazana na gornjoj slici.

Često postavljana pitanja u vezi abdesta:

• Trebam li ukloniti kontaktne leće iz očiju?– Ne, oči nisu jedan od organa koje treba prati prilikom pranja lica, pa nema potrebe za skidanjem leća.

• Da li izlaganje odjeće ili tijela tvarima koje se smatraju nečistoćom (najasa) uništava wudu? — Dodir takvih supstanci (najas) s tijelom ili odjećom ne kvari abdest. Dovoljno je ovo mjesto tri puta isprati vodom (sa glatke površine - npr. kožna odjeća - samo obrisati prljavštinu), i smatra se da ste uklonili nečistoću.

Maska (brisanje) kožne čarape i zavoji

Brisanje khuffs (kožne čarape):

Prema Šerijatu, čovjeku je dozvoljeno brisanje posebnih kožnih čarapa (khuffs) umjesto pranja nogu. Moraju se obući nakon uzimanja abdesta – na čiste noge. Sljedeći put kada nečiji wudhu pođe po zlu, neće trebati prati noge, samo jednom prijeđite mokrom rukom od vrhova prstiju do potkoljenice po površini čarape i wudhu će biti valjan.

Razdoblje valjanosti takvog brisanja je jedan dan i jedna noć za osobu koja sjedi i tri dana i tri noći za putnika. Period valjanosti se mora računati od trenutka kada čovjekov abdest prvi put pogriješi (nakon što obuče khuffs).

Pažnja! Brisanje običnih (pamučnih, vunenih, sintetičkih) čarapa ili čarapa neće biti valjano. Također nije dozvoljeno brisanje šala ili kape (umjesto maske za kosu), rukavica (umjesto pranja ruku) ili nikaba (umjesto pranja lica).

Brisanje zavoja

Što učiniti ako je osoba previjena zbog rane ili prijeloma (a voda na ranu može štetiti zdravlju):

U tom slučaju osoba može samo jednom obrisati zavoj vlažnom rukom (nije potrebno obrisati cijeli zavoj - obrišite veći dio). Ako postoji zabrinutost da bi pranje kože u blizini zavoja moglo uzrokovati ulazak vode u ranu i nanijeti joj štetu, također možete obrisati (umjesto pranja) kožu u blizini zavoja i wudhu će biti valjan.

Više o brisanju čarapa i zavoja možete pročitati u članku: “Radnje koje narušavaju stvarnost skidanja čarapa. Brisanje zavoja."

Bilješka: Sva navedena pravila i odluke u vezi s obrednom čistoćom odnose se na mišljenje učenjaka hanefijske pravne škole (mezheba). Odluke učenjaka drugih mezheba o pitanjima abdesta, posebno šafijskog mezheba, bit će nešto drugačije. Stoga se muslimani koji žive u regijama gdje se slijedi šafijska škola (Čečenija, Dagestan, Ingušetija) trebaju obratiti relevantnim stranicama i učenjacima.

Muslima (Anja) Kobulova

Na temelju materijala s web stranice Darul-Fikr

1. Abdest treba uzeti čistom vodom.

2. S kože treba ukloniti sve što bi moglo ometati pristup vode onim dijelovima tijela koje treba oprati (na primjer, vosak, tijesto ili boju).

Lak koji žene koriste sprečava da voda dopre do noktiju, pa će wudu biti valjan tek nakon njegovog skidanja.

Osušena sluz u nosu sprječava vodu da dopre do kože i stoga je treba ukloniti prije pranja lica.

Ako je prsten uzak, mora se pomaknuti tako da voda može prodrijeti ispod njega; ako je dovoljno širok, treba ga pomaknuti u skladu sa sunnetom.

Prije uzimanja abdesta, žena mora ukloniti svoje umjetne nokte (ako ih ima) jer blokiraju protok vode.

Brisanje umjetne kose je nevažeće, jer je isto kao i brisanje ukrasa za glavu, što ne može poslužiti kao zamjena za brisanje glave za vrijeme klanjanja.

3. Potrebno je da prestane proces kaljanja, nespojiv s abdestom.

Dakle, abdest će biti neispravan onome ko ga, bez dovoljnog razloga za to, započne prije nego što prestane mokriti ili krvariti iz rane.

Slično tome, abdest žene koja nije završila menstruaciju ili postporođajno krvarenje bit će nevažeći.

Stupovi abdesta

Stup je svaka dužnost koja je sastavni dio određene vrste ibadeta. Primjeri uključuju pranje lica prilikom uzimanja djelomičnog abdesta ili naklon do zemlje u toku molitve.

Odgovornosti se dijele na bezuvjetne (katy) i praktične (amali).

Bezuvjetno je takva obaveza, čija je potreba za ispunjavanjem potvrđena direktnim ukazivanjem Kur'ana ili Sunneta. Dakle, brisanje glave prilikom uzimanja abdesta je neophodno zbog onoga što je Allah dž.š. „...i obrišite glave » .

Osoba koja negira potrebu ispunjavanja takvih dužnosti zaslužuje biti optužena za nevjerstvo, a odbijanje njihovog ispunjavanja poništava radnju čiji je takva dužnost sastavni dio.

Praktično Obveza je slična bezuvjetnoj utoliko što njezino odbijanje ispunjenja čini i radnju ništavom. Međutim, osoba koja negira potrebu za obavljanjem dužnosti ove vrste ne zaslužuje biti optužena za nevjerstvo, ako je riječ o mjeri određenoj idžtihadom. Primjer bi bila odluka da se prilikom abdesta obriše četvrtina površine glave.

Četiri su stuba abdesta:

1) jednokratno pranje lica;

2) jednokratno pranje ruku do lakata (uključivo);

3) jednokratno brisanje četvrtine glave;

4) jednokratno pranje nogu do gležnjeva (uključivo).

Obaveznost ovih stupova potvrđuju riječi Uzvišenog (što znači): “O vjernici! Kada namaz počnete, lica svoja i ruke svoje do lakata operite, i glave svoje pobrišite, i (operite) noge svoje do članaka...” (Sura El-Maide, ajet 6).

Po visini, površina lica uključuje sve od gornje granice čela do dna brade, a po širini - sve što se nalazi između ušnih školjki. Lice uključuje dio obraza između sljepoočnice i uha, kao i dijelove zatvorenih usana koji strše prema van.

Pranje vanjskog dijela guste brade, kroz koji se ne vidi što je ispod, zamjenjuje pranje kože. Ako je brada rijetka i kroz nju se vidi koža, onda se mora oprati vodom. Nije potrebno prati kosu brade koja se spušta dalje od ovala lica. Sve navedeno vrijedi i za brkove, obrve i kosu koja raste između donje usne i brade.

Ako je nokat dug i prekriva vrh prsta, sprječavajući vodu da dopre do onoga što je ispod, morate ukloniti prepreku i isprati ono što je ispod nokta.

Područje s kojeg su obrijani brada ili brkovi ne smijete oprati drugi put, kao što ne smijete oprati ni ogrebotinu ni glavu drugi put nakon brijanja.

Ruke treba prati zajedno s laktovima, a noge s gležnjevima.

Poželjne radnje (mustahabbat) prilikom uzimanja abdesta

1. Trljanje vrata nakon brisanja glave.

Prenosi se da je Poslanik, as, rekao: “Na Kijametskom danu, onaj ko obriše svoj vrat dok se abdesti, bit će zaštićen od ropstva.” (Ed-Dejlemi).

Lais bin Musarrif prenosi riječi svog oca, koji je rekao da je njegov djed vidio Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako mu trlja glavu, dopirući do potiljka i početka vrata. Druga verzija ovog hadisa kaže: “Obrisavši glavu, rekao je: “Dakle” i napravio znak rukom pokazujući prvo na prednji dio glave, a zatim na donji dio vrata sa potiljka.” (Ahmad; at-Tahawi; at-Tabarani).

2. Okretanje kibli prilikom uzimanja abdesta,

pošto je abdest vid ibadeta i za njega treba odabrati najbolji položaj.

3. Abdest uzeti na čistom mjestu.

4. Uzimanje abdesta i pripravnost za namaz prije vremena određenog za to,

budući da se time omogućuje čekanje početka namaza, a za čekanje početka namaza daje se ista nagrada kao i za njegovo obavljanje. “Rob će ostati u namazu sve dok bude boravio na mjestu svoga namaza, čekajući da dođe vrijeme (narednog) namaza, a meleki će reći: “O Allahu. ﷻ, oprosti mu, o Allahu ﷻ, smiluj mu se!” - sve dok ne napusti (ovo mjesto) ili se oskvrni.” (Muslimanski).

5. Prilikom uzimanja abdesta poželjno je da sami perete i brišete razne dijelove tijela,

bez pribjegavanja pomoći izvana, ali nema ništa loše u tome da se obratite nekome za pomoć kada trebate iscijediti ili donijeti vodu. Prenosi se da je Enes, radijallahu anhu, rekao: „Nakon Allahovog Poslanika ﷺ zadovoljio potrebu, često sam mu donosio vodu kojom je uzimao abdest.” (Muslimanski).

Prenosi se da je Al-Mughira bin Shuba (Allah bio zadovoljan s njim) rekao: “Jedne noći kada sam bio kod Allahovog Poslanika ﷺ, sjahao je i zadovoljio svoju potrebu. Kada se vratio, počeo sam mu ispuštati vodu iz posude koju sam imao, a on je uzeo abdest i obrisao svoje kožne čarape." (Muslimanski).

6. Preporučljivo je desnom rukom povući vodu za ispiranje usta i ispiranje nosa, a lijevom ispuhati nos i obrisati noge.

Ako osoba ne posti, potrebno je što temeljitije isprati usta i nos. Prenosi se da je Aiša, radijallahu anha, rekla: „Allahov Poslaniče ﷺ koristio je svoju desnu ruku za sve čisto i za jelo, a svoju lijevu ruku za pranje i sve nečisto.” (Ahmad; Ebu Davud).

7. Prilikom abdesta ne treba govoriti o dunjalučkim stvarima,

tako da je abdest, koji je prag ibadeta, čist od nečistoća ovoga svijeta.

8. Ne smijete previše trošiti vodu niti je pretjerano štedjeti.

9. Vodu koja ostane nakon abdesta poželjno je piti stojeći okrenuti prema kibli.

Prenosi se da je Al-Husayn bin Ali (Allah bio zadovoljan s njim) rekao: “(Jednog dana) Alija je naredio da mu se donese voda za abdest...” nakon čega je opisao kako se Ali abdestio, a zatim je rekao: “Tada je ustao i rekao mi: “Daj mi (posudu), ” i donio sam mu posudu u kojoj su bili ostaci vode koju je koristio za abdest. On je tu vodu pio stojeći, što me iznenadilo. Primijetivši moje iznenađenje, rekao je: “Nemojte se čuditi, jer sam vidio Poslanika ﷺ učinio isto što i ja pred tvojim očima. Naredio je da mu se da voda kojom se abdestio i stojeći je popio ono što je ostalo." » (En-Nasai; at-Tahawi).

10. Nakon što se abdesti, preporučljivo je pročitati sljedeću dovu:

“Svjedočim da nema boga osim jedinog Allaha ﷻ, Koji nema sudruga, a ja svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik. o Allahu ﷻ, ubroj me među one koji se kaju i ubroj me među one koji se čiste (Ashhadu alla ilahe illa-Llahu wahda-hu la šerika lyahu, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulyuhu. Allahumma džel-ni mina-t-tavvabina wa-jal-ni minal-mutatahkhirina)".

11. Nakon abdesta poželjno je klanjati dva rekata.

Prenosi se da je jednog dana Osman, radijallahu anhu, uzeo abdest i zatim rekao: “Vidio sam Allahovog Poslanikaﷺ uzeo abdest slično mom abdestu, a zatim rekao: “Biće oprošteni prošli grijesi onome ko se abdesti slično ovom mom abdestu, a zatim klanja dva rekata bez razgovora sam sa sobom.”(Muslimanski).

12. Prilikom pranja ruku i nogu preporučljivo je prati više nego što je propisano, uključujući ne samo laktove i gležnjeve.

Nuaim bin Abdullah je navodno rekao: “(Jednom) sam vidio Ebu Hurejru radijallahu anhu kako uzima abdest. Potpuno je oprao lice, zatim je oprao desnu ruku dok nije došao do podlaktice, zatim je obrisao glavu, zatim je oprao desnu nogu dok nije došao do potkoljenice, zatim je oprao lijevu nogu dok nije došao do potkoljenice, a zatim rekao: “Vidio sam da se Allahov Poslanik ovako abdestioﷺ, koji je rekao: “Uzmivši propisno abdest na Kijametskom danu, imat ćete bijele zvijezde na svojim čelima i bijele burme na rukama i nogama, pa neka to učini onaj od vas ko bude mogao povećati svoju zvijezdu i svoje burme. .”(Muslimanski).

Odredba (hukm) u vezi s abdestom

1. Uzimanje abdesta postaje obavezno (farz) u slučaju kada osoba u stanju manje nečistoće želi klanjati molitvu (namaz), bilo dženazu (dženazu) ili sedždu (sajah) dok čita (tiljavu) određene ajete Kur'ana.

Rekao je Uzvišeni Allah (što znači): “O vjernici! Kada namaz počnete, lica svoja i ruke svoje do lakata operite, i glave svoje pobrišite, i (operite) noge svoje do članaka...” (Sura El-Maide, ajet 6).

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Oskvrnjenoj osobi namaz se neće primiti dok ne uzme abdest.” (El-Buhari).

2. Prije obilaženja (tavafa) oko Kabe potrebno je uzeti abdest (vadžib), budući da je obilaženje vrsta ibadeta slična molitvi.

Poslanik ﷺ je rekao: “Kruženje oko Kuće (Kabe) je slično molitvi, osim što se tokom ovog obilaženja razgovara. Neka samo o dobru govori onaj tko hodajući uokolo počne govoriti.” (Et-Tirmizi; en-Nesai; al-Hakim).

3. Preporučljivo je povremeno uzimati abdest (mandub), jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to stalno činio. Osim toga, preporučljivo je uzeti abdest nakon odricanja od grijeha i pokajanja (tevbe).

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada (Allahov) rob ﷻ ), ispovijedajući islam (ili: rob vjernik), uzima abdest i pere svoje lice, sve grješno što je gledao svojim očima nestaje s njegovog lica zajedno s vodom (ili: zajedno s posljednjom kapi vode); kad pere ruke, s vodom mu s ruku skidaju sve grješne stvari koje je ponio sa sobom, a kada opere noge, s vodom s nogu skidaju se sve grješne stvari prema kojima su išle (i tako do tada) dok ne izađe slobodan od grijeha" (Muslimanski).

Prenosi se od Osmana bin Affana radijallahu anhu da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: “Grijesi će napustiti tijelo onoga ko se pravilno abdesti, čak i izaći ispod njegovih noktiju.” (Muslimanski).

Abdest prije spavanja

El-Bera bin Azib, radijallahu anhu, prenosi da mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “O tako i tako, ako želiš ići u krevet, uzmi isti abdest koji činiš prije namaza; lezite na desnu stranu i recite: "O Allahu ﷻ, predao sam Ti se i okrenuo Ti lice svoje, i povjerio Ti svoj posao, i obratio sam Ti se tražeći utočište po želji svojoj i iz straha (od Tebe). Nema utočišta i spasa od Tebe osim (okretanja) Tebi! Vjerovao sam u Knjigu Tvoju, koju si objavio, i u Poslanika Tvoga ﷺ koga si poslao (Allahumma, inni aslyamtu nafsi ilyayka, wa vajjahtu wajhi ilyayka, wa favvadtu amri ilyayka wa alja "tu zahri ilyayka ragbatan wa rahbatan ilyayka. La malja"a wa la manja illya ilyayka! Amantu bikitabika-l-lyazi anzalta wa Binabiyika -l -lyazi arsalta)".I, uistinu, ako ove noći umreš, (umrijet ćeš) u stanju koje ti je od rođenja svojstveno, a ako poživiš do jutra, naći ćeš dobro.”(El-Buhari; Muslim).

Korištena literatura: “Hashiyatu Takhtavi”, str. "Imdadul Fatah", str. "Fikhu Muyassar", stranica 41

Bez posebnog abdesta nemoguće je obaviti ni jedan namaz. Uostalom, čovjek se može pojaviti pred Allahom samo nakon ritualnog čišćenja. Ovaj postupak je važan i izaziva mnoga pitanja među ženama. Stoga, shvatimo kako pravilno obavljati pune i male abdest za žene.

Postoje dvije vrste: mali abdest i potpuni abdest.

Kako se pravilno uzima abdest

Potpuni abdest se u islamskoj kulturi naziva gusul. Za žene se izvodi nakon spolnog odnosa s muškarcem, postporođajnog krvarenja, završetka kritičnih dana, kao i prije molitve petkom i za blagdanske molitve.

Opišimo kako pravilno uzeti potpuni abdest za žene točku po točku:

• Prvo, trebaš imati namjeru u srcu i reći da namjeravaš uzeti potpuni abdest na Allahovo zadovoljstvo i blagoslov.
• Prije svlačenja izgovorite: “Bismillah” da započnete svoje djelovanje imenom Milostivog i Samilosnog.
• Operite ruke tri puta.
• Temeljito se operite, očistite genitalije od tragova intimnosti, menstruacije i sl.
• Obaviti male abdest.
• Tri puta polijte vodom cijelo tijelo: počnite s glavom, zatim prijeđite na ramena: prvo desno, zatim lijevo; operite cijelo tijelo i tek na kraju operite noge.

Ako žena prilikom potpunog abdesta ima zavezanu kosu, nema potrebe da je namjerno pušta. Glavna stvar je da tijekom izlijevanja korijeni kose budu mokri. Također je potrebno zapamtiti da se potpuni abdest smatra završenim ako je muslimanka oprala cijelo tijelo, očistila nos i isprala usta.

Kako se pravilno uzima abdest

Manji abdest se naziva wudu. Kada je ženi potreban mali abdest? Na primjer, nakon potpunog abdesta, otišli ste u toalet, zaspali, pali u nesvijest, počeli krvariti, počeli gnojiti, povraćali ste, postali ste opijeni ili bilo koja druga vrsta mentalne konfuzije. Dodirivanje genitalija također obavezuje na obavljanje wudhu-a.

Kako pravilno uzeti abdest za ženu:

• Potrebno je započeti mali abdest riječima o namjeri da se obavi obred za Allahovo zadovoljstvo.
• Zatim, trebate izgovoriti: “Bismillah” da započnete mali abdest u ime samilosnog zaštitnika.
• Operite ruke do zapešća.
• Isperite usta tri puta.
• Očistite nos tri puta.
• Operite lice tri puta.
• Ponovno operite ruke, ali ovaj put do laktova (također tri puta).
• Obrišite glavu i očistite uši: kažiprstima iznutra, a prvim prstima izvana. Sve ove manipulacije ponavljaju se samo jednom.
• Na kraju malog abdesta tri puta oprati noge. Prvi put morate isprati između prstiju.

Abdest je važan, ali ne i težak proces prije izlaska pred Allaha dž.š. Ako znate sve nijanse i izvodite ih u potrebnom redoslijedu, to će osigurati ritualnu čistoću muslimanske žene prije

Važno je ne samo obavljati dnevne namaze ispravnim redoslijedom, već i naučiti kako činiti taharat prije svakog od njih. Sastoji se od nekoliko vrsta abdesta koje je dužan uzeti svaki vjernik. Pogledajte detaljnije od čega se Taharat sastoji u ovom članku.

Kako se pravilno abdestiti - od čega se sastoji vanjski taharat?

Postoje dvije glavne vrste abdesta:

• Mali abdest - Wudu.
• Potpuni ili veliki abdest - Gusul.

Pored ovih, postoje sljedeće obaveze: pranje zuba, pranje sve odjeće i obuće, suhi abdest kamenom ili zemljom i pranje su prihvatljivi.

Prije namaza uzima se mali abdest; za potpuni abdest postoje posebni slučajevi, o kojima će kasnije biti više riječi.

Kako se pravilno uzima abdest

Vjernik mora imati namjeru da se očisti od grijeha i da bude moralno čist; bez te misli u glavi jednostavno umij lice i ne vrši obred. Prvo se smirite i dovedite svoje misli u red, izrazite želju za izvođenjem taharata, obično se to radi naglas uz riječi "Bismil lahi raakhmani raahim", što se smatra zahtjevom za pomoć u izvođenju ovog rituala.

• Sada počnite uzimati abdest pranjem ruku. Prvo desnu pa tek onda lijevu. Obavezno isperite sva područja, čak i ako imate prstenje i narukvice. Uklonite ih ili premjestite s mjesta na mjesto. Morate oprati sve ruke, uključujući i zapešća.
• Desnom rukom zagrabite vodu i tri puta isperite usta.
• Tri puta isperite sinuse; desnom rukom također trebate povući vodu, a lijevom ispuhati i obrisati nos.
• Tri puta dobro operite lice objema rukama.
• Ponovno operite ruke, ali ovaj put do lakta. Prvo se opere desna ruka.
• Operite kosu, barem četvrtinu glave. To se radi mokrim rukama.
• Sada isperite uši: i iznutra i izvana. Nakon toga operite ruke.
• Morate obrisati vrat.
• Ispod nogu stavite posudu s vodom. Prvo operite desno stopalo, a zatim lijevo. Ne zaboravite na područje između nožnih prstiju i gležnjeva. Završite pranje svake noge malim prstom.

Dopušteno je navlažiti vodu krpom, tek nakon toga možete početi moliti.

Kako uzeti potpuni abdest

Ovaj obred se izvodi samo nakon raznih skrnavljenja, na primjer, prije posta ili odlaska u džamiju, nakon poroda kod žena ili bolesti.

Ova vrsta abdesta uključuje mali abdest i nekoliko drugih radnji:

• Prvo morate oprati ruke i sva mjesta koja podliježu obveznom skrivanju.
• Uzmi mali abdest od početka do kraja.
• Operite glavu tri puta, zatim tri puta sve dijelove tijela.
• Ponovno operite noge.

Voda u svim vrstama abdesta treba biti čista, bez mirisa i nečistoća.

Kada možete uzeti suhi abdest?

Postoji popis kada osoba može izbjegavati dodirivanje vode tijekom taharata:

• Svaki izvor vode udaljen je više od 1900 metara od vas.
• Bolesni ste i ne možete doći u kontakt s vodom.
• Postoji prepreka koju ne možete savladati.
• Prehladno je za korištenje vode.
• Ako to dovodi do žeđi, zbog vaše male zalihe svježe vode.

U tom slučaju trljate ruke o tlo, oslanjajući se cijelim dlanom. Umjesto vode pojavljuje se zemlja ili pijesak.

Najbolje dobro za čovjeka je da ima pravog, a to se sastoji u jednom i jedinom Bogu koji je dostojan obožavanja i kome se treba klanjati, kao iu uvjerenju da je on Allahov Poslanik, te u istina svega s čime je došao i što je ljudima prenio od Allaha.

Nakon izricanja, što znači prihvatanja monoteizma, svaka punoljetna i razumno sposobna osoba dužna je ispuniti određene upute koje joj je Allah dž.š. Obavljanje pet obaveznih (obrednih namaza) je najcjenjeniji i osnovni vid obožavanja Allaha (po ispravnom vjerovanju). Jednom je Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega) upitan koji je najbolji čin muslimana. On je odgovorio: " Obavezni namaz obavljen savršeno iu određeno vrijeme za svakog od njih ».

Kada kažemo namazi, mislimo na posebnu vrstu ibadeta Uzvišenom Allahu, koji se obavlja na isti način kako je prenesen poslaniku Muhammedu, alejhis-selam. Sastoji se od određenih izraza i radnji, počinje namjerom i završava izgovaranjem završnog pozdrava - selam. Melek Džebrail, a.s., je podučio Poslanika, a.s., obavljanju molitve, a Poslanik, a.s., je zauzvrat podučio muslimane. Od tada je namaz postao najvažniji obavezni čin muslimana nakon vjere u Allaha i Njegovog Poslanika (mir i blagoslov na njega). I svako od nas mora isplanirati svoju dnevnu rutinu kako bi mogao obaviti namaz na vrijeme. Za njegovo ostvarenje Uzvišeni Allah će nagraditi muslimana na drugom svijetu beskrajnim, neviđenim i nečuvenim blagodatima. Namaz je glavni oslonac muslimanske vjere i čin za koji će čovjek biti prvi ispitivan na Sudnjem danu. Uzvišeni Allah je obećao dati džennet Svome robu koji besprijekorno obavlja obavezni namaz, poštujući sve njegove uvjete i obaveze.

Mnogo je hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji naglašavaju važnost namaza. Ovo su neki od njih:

« Namaz je stub vjere »;

« Kada čovjek uredno uzme abdest, a zatim klanja obavezni namaz, Allah mu oprosti sve grijehe koje je taj dan počinio nogama koje su ka zlu išle, rukama koje su zlo činile, ušima koje su zlo slušale, očima koje su zlo gledale, i srce koje je o zlu mislilo »;

« Namaz je ključ Dženneta »;

« Čovjek u molitvi kuca na vrata Kralja kraljeva, a vrata se uvijek otvaraju onome tko kuca »;

« Prvo za što će rob biti prekoren na Sudnjem danu je namaz. ».

Sve vrste ibadeta su prenesene Poslaniku Muhammedu, a.s., preko meleka Džibrila, a.s. A peterostruku dovu je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, predao sam Uzvišeni Allah bez posrednika, kao najvrijedniji dar Njegovom najdražem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i najbolje od stvorenja. i njegovu zajednicu (ummet). Ovo je mudrost ovakvog uzdizanja značenja namaza od strane Allaha dž.š.

Vrste molitava

Pored obaveznih (farz) namaza postoje i neobavezni, ali poželjni (sunneti) namazi, za čije klanjanje je Uzvišeni obećao dodatne nagrade. Neobavezni namaz zahtijeva iste pripreme kao i pet obaveznih namaza. Osoba koja želi klanjati namaz mora ispuniti nekoliko uvjeta: osoba koja klanja mora biti muslimanka koja je navršila godine u kojoj razumije govor koji joj je upućen i na njega smisleno odgovara ( mumayyiz ) obično ima sedam godina prema lunarnom kalendaru. A nakon punoljetstva, svaki mentalno sposobni musliman ( mukallaf ) dužan je klanjati namaz.

određene radnje koje je potrebno obaviti prije stupanja u namaz, kao i za vrijeme njegovog obavljanja. Ako barem jedan od uvjeta nije ispunjen, molitva se smatra nevažećom. Stoga svaki musliman mora znati i pridržavati se sljedećih uvjeta molitve:

1. Osoba koja klanja namaz mora biti u stanju obredne čistoće.

2. Tijelo, odjeća i mjesto na kojem se obavlja namaz moraju biti čisti.

3. Treba pokriti dijelove tijela (awrat), koji po Šerijatu trebaju biti pokriveni.

4. Svaki namaz se klanja u određenom vremenskom periodu.

5. Namaz trebate klanjati prsima okrenutim prema Kabi (Kibli).

Pravila ritualnog čišćenja

Prvi uvjet za molitvu je da je osoba u stanju ritualne čistoće. Prema šerijatu, ritualno čišćenje (tahara) je obavljanje određenih obaveznih radnji da bi musliman obavio namaz. Uključuje:

1. Uklanjanje nečistoća (najas).

2. Uzimanje djelomičnog abdesta tijela (wusu).

3. Uzimanje abdesta (gusula) cijelog tijela.

4. Čišćenje čistom zemljom (tejammum), ako nema vode, kao i u nekim drugim situacijama.

Uistinu, učenje pravila ritualnog čišćenja i njihovo izvršavanje u skladu s tim jedna je od najvažnijih zapovijedi u religiji. Jer samo poštivanjem svih ovih pravila može se postići potrebna čistoća za namaz. Hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Čišćenje je ključ namaza.” Dakle, tko zanemaruje čišćenje, zanemaruje molitvu.

O pranju

Pranje (na arapskom istinja) je obavezno uklanjanje svih vlažnih sekreta iz anusa i anusa do potpunog čišćenja.

Iscjedak može biti normalan (urin, feces) ili neuobičajen (mast, vadia). Ako je osoba ispustila samo crijevne plinove, tada ispiranje nije potrebno. Nepotpuno čišćenje mokraće jedan je od uzroka azaba u kaburu. Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega) je rekao: “ Zaštiti svoje tijelo i odjeću od urina na njima, jer je većina kaburskih azaba zbog zanemarivanja čišćenja od nje. ».

Nakon prestanka mokrenja, da bi se to potpuno provjerilo, preporučljivo je (sunnet) učiniti istibru kašljanjem, stiskanjem mokraćne cijevi, čučnjevima i sl. Istibra- to je ispuštanje mokraće koja je ostala u mokraćnoj cijevi nakon prestanka njenog izlučivanja. Ako osoba zna da proizvodnja urina nije prestala, onda je dužan potpuno ga se riješiti.

Istinja se vrši čistom vodom pogodnom za pročišćavanje ili brisanjem kamenčićima (tri ili jednim koji ima najmanje tri strane), pod uvjetom da se nečistoća nije proširila izvan prolaza i da se nije osušila. Ako se to dogodi, tada se za čišćenje mora koristiti voda.

Bilo koji predmet može zamijeniti kamen ako je hrapav, gust (nije trošan), čist (nije zagađen najasom) i nečastan. Na primjer, papirnate salvete. Glatki predmeti poput stakla nisu prikladni za ovu svrhu. Časni predmet, kao što je komad papira koji sadrži informacije o islamu, itd., također se ne bi trebao koristiti za uklanjanje nečistoća. Prilikom njihovog uklanjanja potrebno je najmanje tri puta prebrisati onečišćeno mjesto do potpunog čišćenja. Ako se nečistoće ne uklone nakon tri puta, trebali biste ga obrisati četvrti put. Ako je nakon toga nečistoća uklonjena, preporučljivo je prebrisati je i peti put (tako da broj bude neparan).

Prilikom istinje poželjno je prvo koristiti neki tvrdi predmet - kamen ili papir, a zatim vodu. Možete koristiti jedan od njih: ili vodu ili kamen, ali bolje je koristiti vodu.

Kada obavljate nuždu na otvorenom, ne smijete okrenuti ni licem ni leđima prema Kabi. To je dopušteno samo ako se ispred, ne dalje od tri lakta (oko 1,5 m), nalazi predmet visine najmanje 2/3 lakta (oko 35 cm). Što se tiče mjesta posebno dizajniranih za ovu svrhu (toaleti), nije zabranjeno okrenuti se prema Kabi u njima, ali je bolje to ne činiti. Također nije poželjno obavljati nuždu ispod plodnih stabala, jer voće može pasti u kanalizaciju i zaprljati se. Ako drvo pripada strancu, onda je vršenje nužde ispod njega (bez dopuštenja) grijeh.

Također je nepoželjno obavljati nuždu na cesti iu hladu gdje se ljudi mogu zaustaviti da se odmore, jer to može izazvati prokletstvo. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Čuvaj se dva prokletstva " Upitan je: “Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, koja su dva prokletstva?” On je odgovorio: " Olakšajte se na putu ili u hladu " Ovo pravilo vrijedi i za mjesta gdje se osoba može zimi zagrijati pod suncem.

Ukratko, trebate izbjegavati stvari koje ljudima stvaraju neugodnosti.

Nije preporučljivo mokriti ili vršiti nuždu u rupe, male i velike, jer one mogu biti dom džina, opasnih zvijeri ili drugih slabih živih bića. Također je nepoželjno razgovarati kada se ispravlja potreba. U džamiji je zabranjeno mokriti, čak i u posudu. Strogo je zabranjeno unositi u toalet predmete na kojima su ispisana imena Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Preporučljivo je (sunnet) prije ulaska u toalet zatražiti zaštitu od Allaha, izgovarajući sljedeće riječi:

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Bismillah , Allahumma inni a'uzu bika minal-hubusi vel-habais ».

(Počinjem sa Allahovim imenom. O Allahu, molim Te za zaštitu od muških i ženskih džina).

Ući Preporučljivo je na toalet ići lijevom nogom, a izlaziti desnom, za razliku od načina na koji se ulazi i izlazi iz džamije. Nakon izlaska iz toaleta, preporučljivo je reći:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba ‘annil-aza wa ‘afani ».

(Molim Allaha za oprost. Neka je hvala Allahu koji me je zla oslobodio i zdravlje mi dao).

Djelomično pranje tijela

Rekao je Uzvišeni Allah u Časnom Kur'anu:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Značenje: " O vjernici, kada želite ustati na namaz bez abdesta, operite lica svoja i ruke do lakata (uključujući), pobrišite glave (tj. dio) i operite noge svoje do članaka (uključujući). ».

Znajte da djelomično pranje tijela (wuzu) također ima određene uvjete (šurut) i uključuje obavezne (arcane) i poželjne (sunne) radnje. Obavezni bodovi su oni bez kojih je abdest neispravan. Preporučeni su oni kod kojih je, ako se ne uzme, abdest valjan, ali se daje nagrada za pridržavanje ovih radnji. Zatim ćemo govoriti o uvjetima uzimanja abdesta, načinu uzimanja, nabrajanju arkana i sunneta.

Uvjeti za djelomični abdest

Uvjeti za djelomično pranje tijela su:

1. Dostupnost čiste i prikladne prirodne vode za pranje.

2. Voda treba teći oko svih dijelova tijela koji se mogu prati.

3. Odsutnost nečistoća i tvari na perivim dijelovima tijela koje mogu promijeniti boju, okus i miris čiste vode.

4. Nepostojanje bilo kakvog izolatora na dijelovima tijela koji se mogu prati (primjerice, lak, ljepilo, boja itd.) koji sprječava da voda dođe u kontakt s određenim područjem tijela koje se pere.

5. Potrebno je spoznati obaveznost ovog abdesta.

6. Potrebno je znati koje radnje abdesta su obavezni sastojci (arkani), a koji su poželjni (sunneti).

Osim toga, pacijenti koji pate od inkontinencije urina, plinova, fecesa, uključujući žene koje su u stanju istihaze, prilikom obavljanja djelomičnog abdesta tijela, također moraju poštovati sljedeće uvjete:

1. Sačekajte vrijeme za obavljanje namaza.

2. Operite se.

3. Neposredno nakon pranja, muškarci trebaju zatvoriti otvor penisa vatom. Vata će upiti kapljice iscjetka i spriječiti njihovo istjecanje. Ili je potrebno zamotati penis nečim što ne propušta vlagu ako je iscjedak obilan. Žena bi trebala staviti štapić s vatom u vaginu ako ne posti. Ako postite, trebali biste jednostavno pokriti spolni organ nečim što ne dopušta iscjedak.

4. Odmah nakon ovoga treba brzo uzeti abdest.

5. Nakon abdesta morate odmah klanjati namaz.

Stanje osobe koja se nalazi u takvim okolnostima naziva se “trajni mali hadas”. Isto tako, za svaki obavezni namaz mora obnoviti abdest. Ne treba zaboraviti da odjeća, uključujući donje rublje, mora biti čista.

Postupak uzimanja djelomičnog abdesta

1. Abdest počinje pranjem ruku. Prilikom njihovog pranja preporučuje se izgovoriti: “A’uzu billahi mina-ššejtani-rradžim” i “Bismillahi-rrahmani-rrahim” i oprati ruke, uključujući i zglobove, tri puta.

3. Za obavezni abdest potrebno je imati odgovarajuću nijansu. Kada voda dotakne vaše lice, nakanite srcem: "Namjeravam izvršiti dužnost abdesta (ili nužde) radi Allaha." Međutim, poželjno je (sunnet) nijet prvo izgovoriti jezikom.

Prilikom pranja lica, kao i drugih dijelova tijela koji se peru, nema obaveznih dova koje je potrebno učiti, tako da se može početi sa izgovaranjem šehadeta. U budućnosti je preporučljivo naučiti dodatne posebne molitve.

4. Nadalje, obavezna komponenta abdesta je potpuno pranje lica (kože i kose): od korijena kose na glavi do brade uključujući, od jednog uha do drugog. Gustu bradu dovoljno je oprati površno (ne do korijena). Također se preporučuje tri puta oprati lice.

6. Potom obavezno jednom obrišite dio glave rukom namočenom u vodu, no poželjno je tri puta potpuno.

8. Obavezno operite noge, uključujući i gležnjeve. U tom slučaju voda bi trebala proći između nožnih prstiju. Da biste to učinili, prođite malim prstom lijeve ruke s donje strane između nožnih prstiju s desna na lijevo. Zatim peru lijevu nogu na isti način lijevom rukom. Preporuča se pranje tri puta, počevši od desne noge.

Ovim je abdest završen.

Obavezne radnje djelomičnog abdesta

Od gore opisanih radnji djelomičnog pranja tijela šest je obaveznih:

1. Namjera. Mora se izraziti srcem istovremeno s pranjem lica, ali preporučljivo je izgovoriti ga naglas. Također je potrebno shvatiti obaveznost ovog abdesta. Ako ste započeli pranje lica prije nego što ste se namjerili, tada je obavezno ponoviti pranje zajedno s namjerom.

2. Kompletno pranje lica - od korijena kose do brade, od jednog uha do drugog, uključujući dlake koje rastu na licu: obrve, trepavice, brkove, dlake na sljepoočnicama i one koje rastu na čelu. Ako muškarac ima gustu bradu (kroz koju se ne vidi koža), dovoljno ju je površno oprati.

3. Pranje ruku - od vrhova prstiju do uključivo laktova.

4. Brisanje dijela glave – kože ili kose, s tim da je kosa koja se briše bila direktno na rubu glave.

5. Pranje nogu, uključujući gležnjeve.

6. Obavljanje ovih obaveznih točaka abdesta strogo navedenim redoslijedom.

Okolnosti koje krše djelomični abdest

Djelomično pranje tijela poremećeno je sljedećim okolnostima:

1. Iscjedak iz antera ili anusa, bilo običan iscjedak (mokraća, izmet i zrak) ili neobičan (kamenje, crvi, mast i wadya), osim sjemena (koje ne ometa djelomično pranje tijela). U tom slučaju potrebno je izvršiti potpuni abdest tijela.

2. Dodirivanje kože osobe suprotnog spola starije od 6-7 godina bez izolacije, izuzev bliske rodbine (mahrama), s kojom se po šerijatu ne može sklopiti brak (majka, otac, sestra, brat). , ženina majka, udomiteljska sestra...). Namjerno dodirivanje kože stranca i žene nemahrema (ajnabijje) osim njegove supruge je grijeh, i nema razlike između mlade i stare žene, koja ne izaziva uzbuđenje. Pri dodirivanju djevojčice mlađe od šest ili sedam godina, koja kod normalnog čovjeka ne izaziva uzbuđenje, abdest se ne remeti. Wudhu se ne kvari dodirivanjem zuba, noktiju ili kose druge žene, iako je to grijeh ako se čini namjerno. Abdest se ne remeti dodirom kože nepoznate osobe kroz izolator (npr. rukavice).

3. Gubitak razuma, svijesti i početak sna. Ko je izgubio svijest, izgubio razum, bio u stanju jake opijenosti ili je zaspao, njegov abdest je povrijeđen. Iznimka je ako je osoba spavala tako čvrsto stisnuta uz sjedalo da je crijevnim plinovima bilo nemoguće izaći. Drijemanje ne remeti abdest. Pospanost je stanje u kojem osoba čuje govor drugih, ali ga ne razumije dobro.

4. Izravan kontakt dlanom s ljudskim genitalijama ili analnim prstenom, vlastitim ili tuđim, bez obzira na dob i spol. Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ko dotakne svoje spolne organe, neka uzme abdest prije klanjanja namaza.”

Dlan- ovo je strana šake koja se neće vidjeti ako spojite unutarnju stranu ruku s razmaknutim prstima. Dodirivanje zadnjice i neljudskih spolnih organa ne krši abdest. Također, dodirivanje genitalija nadlanicom ili dodirivanje kroz izolator ne krši wudhu.

Stanje osobe koja se nalazi u jednoj od ovih okolnosti naziva se "mali hadas".

Ako je povrijeđen djelimični abdest tijela, zabranjeno je klanjati namaz, tavaf (hodanje oko Kabe), dodirivati ​​Kur'an (ali možete čitati bez dodirivanja) i nositi ga.

Poželjne radnje djelomičnog abdesta

Poželjne radnje prilikom uzimanja djelimičnog abdesta tijela su:

1. sjediti okrenut prema Kabi;

2. izgovoriti: “Istiazu”, “Šehade” i zatim “Basmala” prije nego što se počne abdestiti.

3. oprati ruke prije nego što ih ubaciš u posudu s vodom koja će se koristiti za abdest (čak i ako su ti ruke čiste);

4. oprati zube sivakom (najbolji sivak su grančice i korijenje drveta araka);

5. ispirati usta i nos i ispuhati nos. Bolje ih je ispirati istovremeno, s tri šake vode, marljivo, ako ne postite;

6. oprati lice izvan njegovih granica;

7. prati ruke i noge iznad propisanih granica (tj. ruke do ramena, a noge do koljena);

8. Potpuno obrišite kosu na glavi. Da biste to učinili, preporučljivo je staviti palčeve na sljepoočnice, a kažiprste na čelo i trljati kosu s njima na stražnjoj strani glave i natrag;

9. obrišite uši iznutra i izvana. To se radi na sljedeći način: kažiprsti se stave u ušne otvore i okreću nekoliko puta, palčevima se protrlja vanjski dio, tj. stražnji dio uha, nakon čega je poželjno lagano pritisnuti uši vlažnom krpom. dlanovi. Preporučljivo je obrisati ih tri puta, svaki put obnavljajući vodu;

10. brisanje između prstiju na rukama i nogama;

11. ispirati gustu bradu do korijena kose;

12. počnite s desne strane (npr. ako perete ruke, onda prvo operite desnu, pa lijevu);

13. svaki perivi dio oprati tri puta;

14. oprati uz brisanje;

15. oprati sljedeći organ prije nego što se prethodni osuši;

16. ne rasipati prekomjerno vodu;

17. popiti malo vode koja je ostala nakon abdesta;

Prima se abdest onome ko ne klanja sunnet, ograničavajući se na obavezne radnje, ali propušta mnoge nagrade. Također je poželjno da se nijet održi do završetka uzimanja abdesta.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Ko se abdesti kako je naređeno i klanja namaz kako je naređeno, opraštaju mu se manji grijesi učinjeni (u vremenu između dva obavezna namaza). ».

Nepoželjne radnje djelomičnog abdesta

Nepoželjne radnje (kare) prilikom uzimanja abdesta su:

1. pranje dijelova tijela više ili manje tri puta;

2. pranje prvo lijevih dijelova tijela, a zatim desnih (npr. prvo se opere lijeva, a zatim desna ruka);

3. otresanje vode s dijelova tijela;

4. sušenje opranih dijelova tijela ručnikom bez potrebe;

5. za polijevanje vodom prilikom uzimanja abdesta od strane druge osobe ako to nije potrebno;

6. uzimanje abdesta vodom jako zagrijanom na suncu u bakrenoj posudi (u toplim zemljama);

7. vođenje stranih razgovora za vrijeme abdesta;

8. uzimanje abdesta na prljavom mjestu (npr. u WC-u), gdje prljave kapljice mogu dospjeti na tijelo i odjeću;

9. duboko ispiranje usta i nosa za vrijeme posta, pri čemu voda može ući unutra;

10. Osobama koje poste nije preporučljivo koristiti sivak nakon podne namaza;

11. pretjerana konzumacija vode (tj. više ili manje 1 litre za djelomični abdest).

Kompletno pranje tijela

Abdest cijelog tijela (gusul), po šerijatu, je pranje cijelog tijela tekućom vodom s određenom namjerom, odnosno obavezno ritualno kupanje.

Postoji pet okolnosti, nakon čijeg nastupa je potrebno obaviti kupanje da bi se obavio namaz i sl. Ovih pet okolnosti same po sebi nisu razlog da se odmah obavi kupanje. Odnosno, ako je osoba u stanju onečišćenja (džunub), nije obavezna odmah uzeti potpuni abdest tijela, iako je to vrlo poželjno. Kupanje postaje obavezno u vrijeme molitve.

Imam El-Buhari prenosi u svojoj zbirci da je Ebu Seleme rekao: “Pitao sam Aišu radijallahu anha da li je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zaspao u stanju džunuba (kao rezultat spolnog odnosa). ). Aiša radijallahu anha je odgovorila: “Da, ali je prije toga uzeo djelimični abdest.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je to rijetko radio kako bi ljudi znali da to nije zabranjeno šerijatom.

Neki neupućeni ljudi kažu da ako čovjek u stanju oskvrnjenosti izađe iz kuće, a da nije uzeo potpuni abdest, onda ga proklinje svaka dlaka na njegovom tijelu. Ovo je laž koja je u suprotnosti s vjerom. Dokaz je priča Ebu Hurejre, prenesena u zbirci imama el-Buharija: “Kada me Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, susreo, bio sam u stanju onečišćenja, uzeo me je za ruku. , i šetali smo zajedno. Kada smo sjeli, tiho sam otišao svojoj kući, uzeo potpuni abdest, nakon čega sam se vratio do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. I dalje je sjedio. Kada sam prišao, upitao je: “Gdje si bio, o Ebu Hurejre?” Rekao sam mu da sam u stanju džunup, pa sam otišao. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Subhanallah! O Ebu Hurejre, istinski vjernik ne postaje nedžasa.”

Ritualno kupanje potrebno je obaviti u sljedećim slučajevima:

1. Nakon puštanja sperme.

2. Nakon spolnog odnosa, čak i ako nije bilo oslobađanja sperme. Spolnim odnosom se, po šerijatu, smatra prodiranje glavice spolnog organa u rodnicu.

3. Nakon smrti osobe.

4. Nakon prestanka menstruacije - cikličko ispuštanje krvi iz maternice u zdrave djevojke ili žene.

5. Po završetku postporođajnog pražnjenja (iscjedak krvi nakon oslobađanja maternice od fetusa).

6. Nakon poroda ili pobačaja, zbog nastanka djeteta miješanjem muške i ženske sperme. To jest, čak i ako je porod bio suh i nije bilo iscjedka nakon njega, još uvijek je potrebno plivati.

Osoba koja se zbog prve ili druge okolnosti treba okupati zove se džunub. A stanje onoga ko se nalazi u jednoj od ovih pet okolnosti naziva se "veliki hadas". Džunubu je zabranjeno činiti sve ono što je zabranjeno činiti u suprotnosti s djelomičnim abdestom, kao i čitanje Kur'ana (čak i bez dodirivanja) i boravak u džamiji.

Bilješka : Treba napomenuti da se prilikom uzimanja potpunog abdesta moraju pridržavati istih uvjeta (šuruta) kojih se treba pridržavati i prilikom uzimanja djelimičnog abdesta. Također, nepoželjne (kare) radnje kod oba abdesta su u osnovi identične.

Obavezne aktivnosti kupanja

Obvezne radnje ritualnog kupanja, bez kojih se smatra nevažećim, su:

1. Namjera. Razlikuje naviku od ibadeta (ibadeta), mjesto joj je u srcu, a obavlja se mentalno. Ipak, preporučljivo je to izgovoriti naglas. Namjera se čini istovremeno sa početkom pranja tijela: “Namjeravam uzeti obavezni potpuni abdest radi Allaha” ili “...da skinem veliki hades” itd. Ako je osoba napravila namjeru tek nakon pranje bilo kojeg dijela tijela, tada ga je potrebno ponovno oprati, s namjerom.

2. Ispiranje svih vanjskih dijelova tijela (kože i dlake, bez obzira na njihovu debljinu) čistom i prikladnom vodom za čišćenje. Voda mora potpuno teći oko cijelog tijela.

Bilješka : Osoba koja je sigurna da nema razloga uzimati abdest cijelog tijela, ne smije se ni pod kojim okolnostima kupati s namjerom da ukloni velike hadeze.

Poželjne akcije kupanja

Poželjne radnje prilikom obrednog kupanja su:

1. okrenut prema Kibli;

2. izgovaranje: “Istiaz”, “Shahad” i “Basmala” prije kupanja. Preporučljivo je izgovoriti ove riječi prije uzimanja abdesta;

3. uzimanje djelomičnog abdesta prije kupanja. U tom slučaju pranje nogu može se odgoditi do kraja kupanja kako se ne bi trošila višak vode;

4. abdest početi s desne strane. Prethodno namočite kosu tri puta, zatim operite desnu polovicu sprijeda i straga, zatim lijevu polovicu i ponovite to tri puta;

5. ispiranje usta i nosa, čak i ako ste to činili prilikom djelimičnog abdesta;

6. pranje tijela uz trljanje;

7. pranje sljedećeg organa prije nego što se prethodni osuši;

8. štednja vode (nepoželjno ju je pretjerano rasipati);

9. Učenje šehadeta i dova nakon kupanja (ista dova koja se uči nakon djelimičnog abdesta).

Prilikom svlačenja poželjno je da onaj tko se pere potpuno go kaže:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

“Bismillahi-llazi la ilahe illya huwa”

(U ime Allaha, osim Koga nema ništa vrijedno obožavanja). Ove riječi štite čovjeka od očiju džina.

Pravila za abdest za one koji nose zavoj

Zavoj je materijal koji se nanosi na ranu. Muslimanski pravnici pod ovom riječju podrazumijevaju svaki materijal kojim se po potrebi može pokriti rana ili ozlijeđeno mjesto, na primjer, flaster, zavoj itd.

Ako naneseni zavoj pokriva i zdravi dio tijela, tada je to dopušteno samo za osiguranje zavoja nanesenog na ozlijeđeno mjesto, uz uvjet da je zauzet minimalno potreban zdravi dio tijela.

Ko ima stavljen oblog koji je opasan za skidanje, obriše ga rukom umočenom u vodu, pa učini tejemmum. Na primjer, ako je nekome bolesna desna noga i treba da se abdesti, opere lice, ruke i obriše glavu. Zatim opere zdrava područja desne noge. Nakon toga, mokrim rukama pogladi zavoj. Zatim opere svoju lijevu nogu, a zatim obavi tejamum. Ovaj tejamum zamjenjuje pranje bolnog mjesta, a brisanje zavoja zamjenjuje pranje zdravog dijela tijela koji je njime izoliran.

Ako je zavoj stavljen na one dijelove tijela koji se ne brišu tokom tejammuma, a tada je osoba bila u stanju abdesta (tahara), ne treba nadoknađivati ​​namaz. A ako je oblog stavljen dok nije bio na abdestu, mora ponoviti namaz. U svakom slučaju, namaz se mora nadoknaditi ako je zavoj stavljen na dijelove tijela koji se brišu tokom tejammuma (ruke ili lice).

Osoba na koju se stavlja zavoj u stanju skrnavljenja (džunub) može odabrati ili uzimanje potpunog abdesta prije tejemmuma, ili, obrnuto, tejemmum prije potpunog abdesta, budući da kod potpunog abdesta nema reda u redoslijedu pranje tijela. Ali preporučljivo je početi s tejamumom. Prilikom uzimanja potpunog abdesta operu se otkriveni (bez gipsa i zavoja) dijelovi tijela, a zavoj se pogladi mokrom rukom.

Bilješka . Nema potrebe nadoknaditi namaz u sljedećim slučajevima:

Prilikom obavljanja tejammuma zbog nedostatka vode na mjestu gdje je rijetka;

Prilikom obavljanja tejammuma iz razloga što vode ima samo za piće;

Ako je voda dostupna za novac, ali ne postoji način da se kupi;

Ako se voda prodaje po višoj cijeni nego što je to inače slučaj u tom području;

Pristup vodi je blokiran od strane neprijatelja ili postoji neka druga opasnost;

Korištenje vode može dovesti do komplikacija, odgođenog oporavka, pogoršanja zdravlja i gubitka funkcionalnosti bilo kojeg organa.

Vrste tejammuma

Tayammum je sljedećih vrsta:

1. Dopušteno, ali nije obavezno. Ako čovjek nema vode, osim one koja se prodaje po višoj cijeni od uobičajene, dozvoljeno mu je da je ne kupuje, čak i ako ima takvu priliku, ali da učini tejamum.

2. Obavezno. Tejamum je obavezan u nedostatku vode ili u slučaju da će korištenje vode izazvati očiglednu štetu organizmu, odnosno ako se čovjek može razboljeti ili ako bolest potraje.

Odsutnost vode znači, prvo, njenu nedostupnost zbog bilo kakvih prepreka, na primjer, zbog grabežljivih životinja ili neprijatelja. Ili ima vode, ali je dovoljno samo za piće, u tom slučaju možete učiniti tejamum.

Drugo, jasan je nedostatak vode, kada je osoba ne pronađe u obližnjem području u radijusu od oko 150 metara. U tom slučaju oslobađa se obveze traženja vode ako se uvjeri da je nema. Ako pretpostavi da njegovi drugovi imaju vodu, onda bi je trebao tražiti od njih ili čak kupiti, ako je moguće. Ako nemaju vode, onda pregledava okolicu u krugu od 150 metara. Ako je siguran u prisutnost vode na udaljenosti ne većoj od 6000 koraka, dužan je potražiti je, a ako nije uspio doći do vode, tek nakon toga je dozvoljen tejemum.

Uvjeti potrebni za obavljanje tejammuma:

1. Došlo je vrijeme molitve.

2. Utvrđivanje Kible prije obavljanja tejemmuma.

3. Koristite čisto tlo koje sadrži prašinu.

Ne možete izvršiti tayammum sa zemljom koja sadrži nečistoće (na primjer, urin je pao u nju); korišteno zemljište, odnosno ono s kojim je već izvršen tejamum; pomiješan sa tvarima poput brašna itd.

Postupak obavljanja tejammuma

Osoba koja obavlja tejamum mora biti sigurna da zemlja sadrži prašinu i da prethodno nije korištena za obavljanje tejammuma.

1. Obavezno je udariti dlanovima o zemlju i namjeriti: “Namjeravam klanjati tejemmum da bih imao pravo klanjati obavezni namaz.” Namjera se javlja u trenutku dodirivanja rukama tla i nastavlja se do dodirivanja lica.

2. Obrišite cijelo lice prašinom koja vam je ostala na dlanovima od zemlje.

3. Ponovo udariti dlanovima o zemlju i njima pobrisati obje ruke (onaj dio koji se pere prilikom djelimičnog abdesta).

Preporučljivo je prvo obrisati desnu, a zatim lijevu ruku. Morate biti sigurni da je zemlja doprla do svih obrisanih dijelova desne i lijeve ruke, kao i lica. U protivnom tejammum se mora ponoviti.

Obavezne radnje tejammuma

1. Prijenos zemljane prašine na dio tijela koji se briše.

2. Namjera (npr. klanjanje tejammuma da bi se imalo pravo klanjati obavezni namaz, ili da bi se imalo pravo obići oko Kabe (tavaf), ili da bi se imalo pravo dodirnuti Kur'an). Namjera se mora ostvariti u trenutku kada ruke dotaknu tlo i mora se održati dok se ne dotakne bilo koji dio lica.

3. Brisanje lica: ako osoba ima bradu, trlja se površinski.

4. Trljanje ruku do laktova uključujući.

5. Usklađenost s ovim redoslijedom. Ako su ruke obrisane prije brisanja lica, onda se takav tejammum smatra neispravnim.

Poželjne radnje tejammuma

1. Recite "Istiazu" i "Basmala".

2. Prije svakog udarca raširite prste.

3. Prvo obrišite desnu ruku, a zatim lijevu.

4. Nemojte raditi duge pauze između brisanja dijelova tijela.

5. Obavljati namaz odmah nakon klanjanja tejemmuma. Međutim, ovaj uvjet postaje obavezan za one koji imaju stalni hadas. Jer kod stalnog hada namaz se mora klanjati odmah nakon uzimanja abdesta.

6. Pri prvom udaru poželjno je (sunnet) skinuti prsten s prsta, ako ga ima, a pri drugom udaru ga obavezno skinuti, da se prst ne bi izolirao od zemljane prašine.

Okolnosti koje krše tejamum

1. Tejammum krši sve što narušava djelomično abdest tijela (wuzu).

2. Detekcija vode za vrijeme molitve.

Ako osoba učini tejemum, a da ne nađe vodu tamo gdje je obično ima puno, a zatim vidi vodu dok klanja namaz, onda je njegov tejemum prekršen. Ako je pojava vode na ovom mjestu rijetka, onda nastavlja molitvu. Ali u ovom slučaju bolje je uzeti abdest pa klanjati namaz.

3. Otpadništvo.

Ko je učinio tejemmum, a da nije našao vodu na mjestu gdje je obično ima, tada treba ponoviti sve namaze klanjane sa tejemumom. A ako je bio u području gdje je voda rijetka, onda ne bi trebao nadoknaditi namaze.

Tejemmum se mora klanjati prije svakog obaveznog namaza, a nemoguće je klanjati više od jednog obaveznog namaza nakon što se jednom klanja tejemum. Međutim, uz jedan tejammum, dodatnih namaza (nevafila) možete klanjati koliko god želite.

Od Omera ibn el-Hattaba radijallahu anhu se prenosi sljedeće: “ Tejamum se klanja za svaki obavezni namaz, pa makar i ne bilo hada (okolnosti koje krše abdest)." .

U nedostatku vode i zemlje ili mogućnosti ispunjavanja drugih uvjeta namaza, obavezni namaz se obavlja kao znak poštovanja vremena namaza, čak i bez abdesta (ili bez pridržavanja drugih uvjeta). Ali onda, kada se nađe voda (ali ne i zemlja) ili se pruži prilika da se ispune drugi uvjeti, ovaj namaz se obavlja kao dužnost.

Prema tumačenju mezheba Ebu Hanife, taharet je čišćenje od kršenja abdesta i od onoga čime se ne može klanjati namaz. Ova se čistoća može postići svim vrstama voda (kišnica, mineralna (izlazi iz zemlje), riječna, morska, bunarska, tekuća (iz jaruga i sl.), otopljena (snijeg, led).